古典詩詞在當代人精神生活和當代文化建設中的重要作用，是由其巨大的思想價值和無可比擬的藝術價值從根本上決定的。世界上幾乎任何壹個民族，任何壹種語言，都有他們的詩歌，但是不同的民族，詩歌的發展程度不同，詩歌在不同民族精神生活中的比重也不同。世界上許多民族的詩歌長期處於原始自然的發展階段，真正高度發達的詩歌藝術是建立在高度發達的文化基礎上的。當然，文化的發展不壹定促進詩歌的發展，壹定有適合詩歌的文化因素。從這壹點上來說，我們中國的古代文化中極其豐富了適合詩歌發展的因素。如禮樂文明的崇拜、山水審美活動的繁榮、文官制度和科舉制度都是促進詩歌長期繁榮和高度發展的重要因素。中國詩歌的早期成就非常輝煌。詩經、楚辭、漢樂府詩三大體系，是後世文人詩歌的源頭和母體。魏晉時期，進入了文人詩歌高度自覺發展的時期。從那時到近代，以文人為主體的詩歌體系壹直在不斷發展。其歷史之悠久，詩人之眾多，詩歌對整個社會文化的影響之深遠，真是舉世罕見。這樣創造出來的古典詩歌藝術，具有很高的審美價值，自然不需要論證。既然文化史和文學史密不可分，詩歌作為中國傳統文化的精華在當代人精神生活中的重要性自然是無可爭議的。雖然，自五四以來，有新詩的創作，其成就也是輝煌的，但對於更多的人，甚至在知識分子中，古典詩歌仍然在人們的詩歌欣賞、陶青治理乃至社會交往中占據著主要地位。用更通俗的說法，就是說當代人對古典詩詞的需求還是很高的。
古典詩歌與當代人重要關系的另壹個方面是當代人的詩歌創作活動。五四新文化運動後，新詩興起，20世紀的詩歌創作以新詩為主。但整個20世紀，詩歌乃至曲阜的創作都在繼續。20世紀初，同光體、晚唐體等壹些以舊文人為主體的詩歌流派，創作仍然十分活躍。在後世的知識分子中，還是有很多擅長詩歌寫作的人，也有壹些詩歌創作群體。我認為至少有三個重要的舊體詩創作群體，即文人、職業革命家和新作家，湧現了壹大批重要詩人。他們的知識背景、文化觀念、思想意識各不相同，但都不同程度地受到了五四文化運動的洗禮。所以20世紀的詩歌不是簡單的模仿和復古，而是添加了很多現代精神。當然，20世紀的詩歌創作有起有落，有時也在走下坡路。文化政策和文學觀念有壹些不利於詩歌發展的因素。近20年來，從作家數量、作品數量、頻繁的詩歌活動和眾多的出版物來看，頗有復興之勢，尤其在青年學生中，舊體詩的吸引力與日俱增。詩歌是青春的繆斯，年輕人總有壹種熱愛詩歌、嘗試創作的天然欲望。其中舊體詩寫作的增多，說明當代人與古典詩歌有著千絲萬縷的血緣關系。更重要的是，當代人繼承了傳統的詩歌觀念，用詩歌來詠嘆情感，穿透現實，使當代詩歌在表達當代人的情感和思想，反映當代生活方面仍然具有重要的功能。新詩的出現，無疑是古代詩歌國度的壹場深刻革命，是文化精神的更新。但舊體詩有與新詩共存的價值，甚至在審美和表現功能上可以互補。因此，在我看來，在詩歌界和學術界，迫切需要建立壹種寬容大度、新舊體並重、有利於新詩和舊詩發展的新的詩歌觀念，以再創中國民族詩歌的輝煌。
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