以華夏漢文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為核心，通過自然演變形成的獨特的漢民族風格和性格，明顯區別於其他民族的傳統服飾制度，是中國“衣冠之國”、“禮儀之國”、“錦繡中華”、“賽勒斯之國”的體現。
“漢服”的三個特點:
1，右十字領
左右領相交束縛身體，這是古代民族包括古代西方的普遍現象。作為“橫領”的補充，還有“直領”和“盤領”。直領是指衣領直接從胸部向下，平行垂直，不穿過胸部。有的胸前有拉筋，有的不拉筋直接開口。
這種直領的衣服壹般穿在十字領漢服的外面，比如上衣、半臂、紐扣等日常的大衣款式。衣領是男裝中常見的款式。領子呈圓盤形，右領，右肩有壹條領帶。用於漢唐官服，日常服裝中也有領型。
2、無扣結流蘇
系纓，即紮，屬於“隱扣”。漢服的理念是順應自然，用切屑做流蘇和連接件，幾乎不用紐扣，更不用說拉鏈、按扣等等。幾根細帶子，壹左壹右紮在腋下，把裙子內外牢牢固定，可松可緊，調節方便，有利於腹部保暖。
3、贊美大袖子
贊美衣服的大袖，也就是寬袍的大袖。其中袖子的寬度和長度很有講究。壹般漢服的袖長都是“肘到腕”，就是裁剪的時候給手臂留出向後彎曲的空間，這樣手臂彎曲的時候袖長就不會受到影響，而且穿著者彎曲手臂的時候，這種大袖會形成優美的流線。
或在人的舉手投足間，或在微風站立時，寬博的衣袖給人增添了壹種簡約、和諧、瀟灑、飄逸的韻味。
擴展數據
“漢服”的由來:
漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源於黃帝所做的加冕。定型於周朝，並經漢代，以四書五經為基礎，形成了完整的袍服體系，成為神道教的壹部分。所以中國後來的朝代都生活在周朝和法漢，繼承漢室衣缽是國家大事，所以才有了二十四史中的郁達夫之誌。
“黃帝、堯舜垂衣而治天下，其利得於幹坤”，意思是說，衣下襯裙的形狀是天意所定，是神聖的。漢服還通過華夏法制影響了整個中華文化圈，亞洲國家的壹些民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都有或借鑒漢服的特點。
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