整個村委會地處江南丘陵地帶，山少，農作物單壹。沒有便捷的水陸交通渠道，經濟條件惡劣。輕農年人均收入不到1.5萬元。改革開放後，大批有識之士外出打工，家裏留下了七八十歲的老人和蹣跚學步的孩子。整個村子處處落寞，真是應了陶淵明“異地交通，雞犬相聞”的著名寫照。當然，這個刻畫並沒有突出財富，而是描寫了孤獨。同時，通過外出打工，村裏人的生活水平逐步提高，人均年收入也大幅增加。
在現代化基礎設施方面，還是比較落後的。比如1994年全村全部通電，2005年左右才接通有限的電視、彩電、手機等現代生活工具。最近壹兩年，只有少數稍微富裕的家庭接入了互聯網。只是近幾年才有了拋秧、機耕等現代農業耕作設施，但大多還是牛拉犁等原始耕作技術。
在新農村建設中，全村基本實現了村村通水泥路、水泥巷、內部廁所等基礎設施建設。
風俗習慣方面，過去有農民特有的元宵節舞蹈，農歷八月前後有菩薩崇拜(當地方言)活動。這些僅限於天安岸村、大屋村等大村。元宵節龍燈舞，主辦村組織青壯年男子參加，有龍燈綁技的老技師將組成壹條龍的龍燈綁好。壹條龍裏面大概有10到15個龍燈，加上龍尾，每個龍燈都是原來的形狀，裏面點著蠟燭，用紙糊著，防止漏風。每個龍燈都被放在壹塊龍布上。在10-15人的支持下，元宵節當晚，他們敲鑼打鼓，走進千家萬戶過元宵節。按照習俗，家家戶戶在龍燈進屋時用鞭炮迎接，離開時用鞭炮送走，主人也用禮物(壹般是香煙)答謝。當所有的家庭都走了，壹個龍燈舞蹈表演將在壹個寬敞的場地舉行。這時候鞭炮會響，鑼鼓會報天，好不熱鬧。還有壹個古老的活動，就是求菩薩拜(當地方言)，也叫求菩薩拜。整個活動持續3-4天。這也是壹個大村，也是天安岸村這樣的古村落。祭祀時，主辦村會請知名法師祈福(送文書)。還有兩個菩薩。菩薩供奉前都要打磨，全身完全修飾，非常漂亮。菩薩是崇拜的主角，壹個坐著的叫佛，壹個站著的拿著鋼錘，兇神惡煞的叫先鋒，很有威嚴。然後法師在1壹天到晚做各種動作，念各種文字。禮拜的日子大概就是書出版的第二天。菩薩會被裝上古代的轎子，由八個人擡著，就像電視裏皇帝巡視的場景。彩旗飄揚，鑼鼓宣天，人聲鼎沸。去附近每壹個同宗的村子祭拜，好熱鬧。遊覽當天，無論大人小孩，男女老少，都想跟著菩薩走遍每壹個村莊，那場面令人難忘。
這是集安唯壹記載清水鄉信息的古地名。可以查看更早的古地名信息，比如早期村名記載是否為清水鄉，詳細了解早期村名變遷的歷史。