法索，又名“繩”、“凈鞭”，是道士、法家施驅邪咒時使用的器具之壹。其整體外觀呈仿真蛇狀，被今天臺灣省的道士、法師們神化崇拜，尊稱為“金鞭聖人”、“獨角蛇將軍”。
法梭的起源可以追溯到南宋(1127-1279)道士白玉蟾(1194-1229)時，是另壹種說法。臺灣省關於法梭起源的故事，與“法大師”、“陳景谷”等神靈信仰有關。在中國福建永春、安溪壹帶，曾傳說有張、蕭、張(張、蕭、洪)三個不同姓氏的兄弟，為當地接受了千年蛇妖。百姓為表感激，建廟供奉這三人，尊稱他們為“達摩法師”。他們的雕像配有劍或打結的手，並排佩戴著蛇。此外，福州婦孺守護神陳景谷也有著千百年來斬殺蛇妖的傳說，其常見的造像也有肩頸戴蛇的特點。在臺灣省，以“法大師”和“陳景谷”為祖師的巫師們，將捕獲的蛇妖視為法索，借助法索鞭笞的強大聲音，可以震懾邪靈，凈化神壇。
繩子的形狀和制作大致可以分為頭、身、尾三部分。蛇頭用木頭(紅木或樟木)或藤條制成，略卷以示蛇的蹲伏模樣(現有龍頭模樣)，頭頂雕八卦、太極紋或“王”字，並繪彩色花紋和粉條。用與北鬥七星相連的圖案或符文裝飾下巴，並要求雕塑家提前在下巴下方留出空間，以便在法梭睜眼時處理符文、七針或其他入神物品。更精細的還會在蛇口雕出半個鬼來，以示“吞精吃鬼”之意，表示壹切惡鬼妖精都被吞了。在蛇身制作中，傳統上使用苧麻絲(臺語稱“茶籽絲”)作為編織材料，現在則用棉繩代替。蛇的尾巴也用五色繩或紅繩做成的“繩花”來表示。繩子的長度從壹英尺、三英尺、七英尺到十二英尺(臺秤)不等。上述造型和制作，隨地域分布不同，但無非是通過宗教符號來展示神聖的力量。
臺灣省的道士、法師主要在所謂的“受震”、“祭祀”等常見儀式中使用法繩，多為信眾驅邪、祭祀邪神，消災、變法，以辟邪儀式為主。此外，法索也是道士或法師鞭笞五營的兵馬向五個方向(東、南、西、北、中)駐紮，派遣神兵和官員的不可或缺的工具。