但是在高度發達的現在社會裏,修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇,不註意語言文明。
壹個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的註意,提高自身的修養是非常重要的。
為什麽有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人壹種很舒服的感覺,而有些人則恰恰相反呢?這裏面就是壹個人的修養了。有時,優雅和禮貌並不完全是做給別人看的,其實從內心深處,我們每壹個人都很欣賞這樣的美。並不壹定長得很美、很帥;並不壹定擁有壹把很好的嗓子、或者壹只名牌的手表,稍加註意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是後天的獲得。許多時候,後天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此,迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養,只有每個人的修養得到了提高,整個社會才可以算是真正發展起來了。
"在這個世界上只有兩樣東西能使我們感動--壹個是我們頭頂燦爛的星空,壹個則是我們內心的道德準則。"壹百多年以前的康德如是說。(開頭引用康德的話,富有詩意,也暗示主題。)
也許,我們並不能像莊子那樣,有壹種看透世俗的坦然,以及壹副"泥濘中亦可"的大無畏;也許,我們並不能像魯迅那樣,用壹種尖銳的目光,深刻地揭示中華民族幾千年來所積存著的民族劣根性;也許,我們並不能像海倫·凱勒那樣,雖然盲聾,卻依然保持壹種崇高的品德……但是,我們可以把握自己。(運用排比和對比,旨在說明我們可以擁有和他們壹樣的精神。)
當我們在車站看到我們所等的公交車已來,我們大可不必爭先恐後,我們可以讓別人先上,那種"井然有序"不正是我們壹直期待的嗎?當我們在馬路上看到壹位盲人爺爺顫顫巍巍地過馬路,我們也可以主動上前壹步,扶爺爺過馬路,這種"關愛之情"不正是我們異口同聲贊揚的嗎?……
我知道,現在的妳也許會對這些都嗤之以鼻,可是當妳對這壹切都不屑壹顧的時候,妳是否感到壹種文明的"異質"?
的確,當今世界日新月異,物質也高速發展,但當我們舒適地享受物質文明帶來的壹切的時候,我們是否也應該想到我們的精神文明如何呢?試想,如果精神文明不發展,人文素養不培養,那麽社會還會進步嗎?……是的,我們必須向全世界乃至全人類呼籲--"構築精神的伊甸園,促進社會可持續發展"。(這壹段論述是必須的,拓寬了文章的視野。)
壹個人的人文素養反映了壹個人的基本修養和品質,體現了他處理人與自然、人與社會、人與人之間關系的價值觀;缺乏人文素養,失落人文精神,必然會制約社會乃至整個民族的發展。
余秋雨先生在他的《文化苦旅》中寫盡了文化的深刻和內在深蘊,同時也將其豐富的人文精神蘊於其中,以警示當今的壹代要牢牢地抓住"人文"這根繩索,沿著它來找我們前進的方向和發展的動力。(運用引證法,但相當巧妙。)
缺乏人文精神、人文素養的人是可怕的,用毛澤東的壹首詩來概括之,即"墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空"。
有句話現在想來很有道理:"壹個民族的發展前途總是由其人文精神決定的。"
"構築精神的伊甸園"--這是我們發自內心的呼喊,保持良好的人文精神,培養深厚的人文素養,不僅會讓妳變得深刻,更會使妳出類拔萃。