但是在高度發達的現在社會裏，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不註意語言文明。
壹個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的註意，提高自身的修養是非常重要的。
為什麽有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人壹種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這裏面就是壹個人的修養了。有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每壹個人都很欣賞這樣的美。並不壹定長得很美、很帥；並不壹定擁有壹把很好的嗓子、或者壹只名牌的手表，稍加註意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是後天的獲得。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
"在這個世界上只有兩樣東西能使我們感動--壹個是我們頭頂燦爛的星空，壹個則是我們內心的道德準則。"壹百多年以前的康德如是說。(開頭引用康德的話，富有詩意，也暗示主題。)
也許，我們並不能像莊子那樣，有壹種看透世俗的坦然，以及壹副"泥濘中亦可"的大無畏；也許，我們並不能像魯迅那樣，用壹種尖銳的目光，深刻地揭示中華民族幾千年來所積存著的民族劣根性；也許，我們並不能像海倫·凱勒那樣，雖然盲聾，卻依然保持壹種崇高的品德……但是，我們可以把握自己。(運用排比和對比，旨在說明我們可以擁有和他們壹樣的精神。)
當我們在車站看到我們所等的公交車已來，我們大可不必爭先恐後，我們可以讓別人先上，那種"井然有序"不正是我們壹直期待的嗎？當我們在馬路上看到壹位盲人爺爺顫顫巍巍地過馬路，我們也可以主動上前壹步，扶爺爺過馬路，這種"關愛之情"不正是我們異口同聲贊揚的嗎？……
我知道，現在的妳也許會對這些都嗤之以鼻，可是當妳對這壹切都不屑壹顧的時候，妳是否感到壹種文明的"異質"？
的確，當今世界日新月異，物質也高速發展，但當我們舒適地享受物質文明帶來的壹切的時候，我們是否也應該想到我們的精神文明如何呢？試想，如果精神文明不發展，人文素養不培養，那麽社會還會進步嗎？……是的，我們必須向全世界乃至全人類呼籲--"構築精神的伊甸園，促進社會可持續發展"。(這壹段論述是必須的，拓寬了文章的視野。)
壹個人的人文素養反映了壹個人的基本修養和品質，體現了他處理人與自然、人與社會、人與人之間關系的價值觀；缺乏人文素養，失落人文精神，必然會制約社會乃至整個民族的發展。
余秋雨先生在他的《文化苦旅》中寫盡了文化的深刻和內在深蘊，同時也將其豐富的人文精神蘊於其中，以警示當今的壹代要牢牢地抓住"人文"這根繩索，沿著它來找我們前進的方向和發展的動力。(運用引證法，但相當巧妙。)
缺乏人文精神、人文素養的人是可怕的，用毛澤東的壹首詩來概括之，即"墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空"。
有句話現在想來很有道理："壹個民族的發展前途總是由其人文精神決定的。"
"構築精神的伊甸園"--這是我們發自內心的呼喊，保持良好的人文精神，培養深厚的人文素養，不僅會讓妳變得深刻，更會使妳出類拔萃。