資料顯示：貴州省務川縣大竹村海拔高1000多米，地域面積22.8平方公裏，居住著700多戶3600余人，全村森林面積3萬余畝，森林覆蓋率達86%，其中葵花松有近2萬畝、茶葉3500余畝、刺竹4000余畝。
聽人們說的這麽好，資料看起來也很吸引人，心裏不免有想去看壹看的沖動。5月27日，終於成行。
早上9點，我們坐了40多分鐘的車，終於來到了到黃都和絲棉岔路口，駕駛員指著通向絲棉的盤山公路說：“這條路上翻平就是大竹了，妳看公路兩邊的山上，到處都是幾十年份的葵花松。”
上到山頂，前面又出現了壹個岔路口，左邊的指示牌上寫著絲棉，右路邊的指示牌上寫著大竹，大竹這個指示牌，指的是大竹自然村寨，也就是現在大竹村的核心區域。
到大竹自然村寨的大路兩邊的山都不算高，每座山都是整整齊齊的樹木，這些樹木主要有松、杉，山腳少量的民房、田地以及入戶公路，在林中若隱若現。
沿著右邊的公路，我們每逢岔路就向右行，沿著彎曲的水泥路，穿過壹片又壹片茂密的森林，終於來到了大竹自然村寨。寨門是壹個高大的石圍墻，上面掛著“大竹”兩個古色古香的大字。
大竹自然村寨當地人稱大竹園，在壹座大山上，長寬有約2公裏，四周高是間低，土地肥沃、森林茂密，清朝雍正時期，張氏祖上開始在這裏安居樂業。
如今，大竹自然村寨***有60多戶，分別住在千口灣和石井兩個小地名，中間間隔人個小山棱，多數是張家人，只有幾戶聶、王、何等姓氏，每壹幢房屋都在樹木的懷抱中，除了鄉村特有的家禽聲，偶有風拂過樹梢傳出沙沙聲外，極為幽靜。
寨子四周古樹參天、林木蔥郁；最中間是壹個山塘，大竹人稱為：千口塘。以千口塘為界，東邊是村寨，西邊是張氏祠堂和少量的土地，千口塘的周邊有壹些柏香古樹，不管遠觀還是近看，大竹自然村寨都是壹個林中村寨。
雖然是夏天，但由於這裏海拔較高，空氣清新，微風輕佛，站在寨子的路邊，那種沁入心脾的靈秀，讓人感覺俗事煩惱隨風去，心靈壹片寧靜。
大竹自然村寨張氏第17代傳人張問和介紹，這些樹大部份是自然生長，群眾選擇性地保留下來的樹木，也有的是群眾把其他雜樹砍後補植的。
從張氏族普上看，張氏從清朝雍正時期到現在已有20代人800多戶，大部份都因住不下而搬遷出去，大竹自然村寨居住的只有60余戶。
大竹自然村寨的房子都是木房，最早的有160年份，最近的30年份，典型的黔北民居風格，大部份為四立三間房，許多房子堂屋的大門外都有壹個60公分左右的紗耳門，也叫紗龍門。
有壹處房屋建於清朝的長五間，前後及左邊均有大朝門，門是用非常厚重的木質材料做成的，兩邊配備有廂房和跑馬廳。堂屋裏供奉的是祖先神龕，房屋的板壁上雕刻有鏤空的形態各異的窗花，堂屋板壁上刻有“福祿壽禧”等字樣。雕刻手法細膩，窗雕構圖精美，想象奇特，很有 歷史 厚重感。
這裏的人追求“和合”文化，愛護生態，崇尚自然，這壹點可以不但可以從幾棟有110年的木房上畫的“和”“為”“貴”幾個大字以及旁邊的各種花草畫可以看出，還可以從張氏宗祠裏面立於清朝宣統二年的“同參化育”石碑上的內容可以看出。
來到張氏宗祠，我們終於看到了“同參化育”這塊石碑，細細辯認，上面的內容還算清晰：
人們常說：做人要遵守道義，孝敬父母，兄弟姐妹和睦相處，大家***同期待鄉裏相親仁義之風，以義鄰居，以仁相讓，大家同心同德是鄰居的造化。如果不遵守家法而犯錯誤的人，犯小錯誤則受到懲罰，犯大錯誤則稟公追究。
1.參加商議事理不明而犯口角，族中不會追究，但是好鬥、占強的人罰款伍仟文錢；
2.放火燒山林的人，要接受罰款十二千文；
3.賣柴的人，無論是自己的山林，還是別人的山林，都不許賣；
4.放牛放馬害人家禾苗，秧子壹窩，罰款三文錢；苞谷壹窩，罰款四文錢。罰款應交入祠堂不許私歸；
5.舉報或抓住盜竊田間的稻谷，山上的糧食蔬菜的人，獎錢五百文，盜竊的人將被捆入祠堂追究、懲治；
6.剮樹皮的人，將被罰款兩千文錢；
7.砍伐自己的山林燒火焰，該山林將被充入祠堂作為集體的山林。
以上幾條族人要嚴格遵守，大家要清除山林裏面的雜草，森林才能長得茂盛，子孫世代要沿襲下去，做到人與人，人與自然和諧相處。讓我們的山更綠，成為禮仁之鄉是我們眾望所歸。
團 首：張明珍
族 長：張光暄
見證人：張元珍 張行珍 張壽山 張衡山 張德山
清朝宣統二年六月二十四日 立
碑文上寫著多個有關家族管理的內容，其中有四條與保護山林相關：“對於放火燒山林者，罰錢十二千文；賣柴不論已林與人之山場，概不允賣，倘若故犯罰錢六千文；割樹皮犯之此罰辦二千文；砍伐荒山燒火焰，此即歸此業充入祠堂以為觀山。”
張問和告訴我們，立這塊碑的是張氏十二代族人，如今過去了110年，張氏族人壹直按照遵守祖上定下的公約，保護森林，才有現在的生態環境。
在村民心中，樹是神聖不可侵犯的，他們會在大年三十、元宵節等傳統節日裏，祭拜樹神，祈禱平安。
張家祠堂旁邊的楓香樹胸徑約1.5米，十分粗壯，是棵參天大樹，樹齡上千年，上面掛著紅布。張問和說，這就是他們的樹神，每次祭拜，他們都會帶上刀頭肉、三炷香、四杯酒、糖果等，而這個儀式是每家每戶自發的。
在與張問和閑聊中得知，現在全村的樹木主要是杉和松是有原因的。20世紀五十年代末，大竹鄉政府為了完成上級要求大練鋼鐵，組織全鄉勞動力砍柴煉鋼，當地山上的雜樹全被砍光了，只有杉、松、柏這幾種重要的木材得以保護下來，看到到處都光凸凸的山頭，村民們很是心疼，於是大家主動到山上采集松籽，種在那些被砍的山上。
“松樹不好栽，都是用松子埋在土裏，讓他自已長。”70余歲的老黨員張仁禮說，雖然當時他還小，但對種松樹的事記得很清楚，那時候是大集體，秋冬活路少，家家戶戶都去采松籽、埋松籽，連續幹了幾年。
由於從民國時期起，張氏族人就壹直有人在鄉裏或村裏任職，並壹直在鄉裏或村裏不斷宣傳張氏族人的“同川化育”理念，並出臺管理辦法，保護森林環境，要求各組村民輪流照看，發現有人砍伐樹木或牲口踩踏樹苗，都要向鄉政府舉報，從而帶動了全鄉林業的發展。
改革開放後，山林土地下放到壹家壹戶，大家都要幹自己的活，沒時間來管護自己的山林，鄉裏就出臺規定，每年每戶出資10元錢，由寨裏請人專職管護森林。
110年來，在張氏族人的帶領下，經過不斷的“封山”育林和補植補造，如今全村已有3.1萬畝，其中松樹就有近2萬畝，大竹村獲得了“中國傳統村落”、“貴州省森林村寨”、“貴州葵花松母種采摘基地”榮譽稱號。
在張問和的帶領下，我們還看到了話多掛牌松、柏、杉、楠木古樹，胸徑1米以上的有幾千棵。張問和說，葵花松也叫海南五針松，是松科松屬的植物，所產松子可食用，香脆可口，每年的國慶節前後，葵花松子采收季節，就有外地人來收購，30元1斤的松子增加了村民的收入。除了松子外，大竹的林業經濟收入還有刺竹筍、茶葉等。
當天，我們還在壹棟160多年的房子的堂屋中，看到了其香火上的“太陽”圖案，據說這是張氏族人張大學修的，僅雕刻香火圖案，他請雕刻師雕了三年，設計有“太陽”、“三羊開泰”、“雙鳳朝陽”等圖案。
張大學的弟弟張大賢，住在張大學房子的對門幾十米處，看到哥哥刻的這些圖案很好，也請壹名雕刻師到家中，在香火上雕刻了月亮為圖案。但後來因房屋被燒毀，現已不存在。
在壹棟民居中，我們還看到了壹塊“永障珂鄉”匾牌，這是民國十二年，縣知府何葦親贈的。據說民國年間，大竹自然村寨曾是大竹鄉公所所在地，十二氏祖張德山任保董，工作十分出色，深受人們的擁護，同時，也得到上級的器重，縣知府何葦親贈匾牌，至今仍在張顯書家堂屋陳列著。
大竹壹日遊，感觸頗深，這裏植被茂密，空氣清新，山水相依，景色優美，加上深厚的文化底蘊，讓人流連忘返！（宣國祥 王峰攝影報道）