國學與管理智慧是近年來國學研究與普及中的熱門話題，作為傳統學術與文化的國學何以與現代管理學有著必然的聯系，又是如何得以運用的?這些問題不能不引起人們的好奇與興趣，在這壹講中，我們打算談談自己的看法。主要從下面兩個方面談起。
壹、國學中蘊涵著豐富的管理智慧
管理學是從近代西方興起的學科，在追求效率、利益最大化的現代社會，會紛繁復雜的各個層面都需要富有管理智慧的人才去統籌協調，大到壹個國家，再到壹個企業，小到壹個家庭，可以說每個人都需要懂得如何合理分配資源，與人相處，高效和諧地工作與生活。這方面西方早已產生了壹套體系嚴密的管理理論，西方的管理學可以說是壹種追求標準化、制度化的科學，有著註重邏輯、崇尚實證的理性精神，而這種精神正是建立在西方獨特的文化土壤上的，從古希臘時代開始，西方就脫離了血緣紐帶與農業社會形態，進入城邦文明，形成契約化與法制化的社會，近代資本主義社會更是引入工業社會與民主政治的模式，在此基礎之上，建構成了現代管理體制。而中國的傳統文化與西方截然不同，中國社會幾千年來是血緣宗法制的社會，靠人倫道德而非法律來維系，中國人敬畏自然，追求天人和諧。
不壹樣的文化土壤必然會培育出不壹樣的管理模式。中國從幾千年前的氏族時代就構建了獨特的管理方式。堯、舜、禹這些傳說中的君主都因為他們順應中華民族的深層心理來管理教化民眾，成為中國幾千年來被傳頌效仿的最傑出的管理者。中華民族是壹個傳統的農業民族，農業社會靠天吃飯，人們敬仰天地，天不但被賦予了撫育萬物、奉養人類的屬性，也逐漸被賦予了道德比類與審美觀賞的屬性。人們不但向天地學習如何做人，也將天地看作擁有最高權威默默無言的管理者。中國人把天對人類的管理思考總結，應用於人與人之間的管理中去。這些在洪荒時期便播種在中國人身上的文化基因代代相傳，在今天也難以改變。自古的管理者都要順應這文化基因來進行管理，否則不但達不到管理目的，甚至還會自取滅亡。秦始皇企圖用殺戮和烈火來消滅積澱的思想文化，用自己的方式來獨斷管理，卻落得身死國滅，為天下笑。之後幾乎每代皇帝都會在詔書中再三提到唐虞之治，表示自己不敢丟棄祖先傳統於不顧。直到清代，統治者自知為外族，更加尊重效仿中原文化，以此來治理國家。民族文化與管理的關系，難道是可以割裂的嗎?
我們不能否認，近壹百年中國學習運用的更多是西方式管理，對中國傳統的國學智慧反思和整理的非常之少。中國的傳統管理與整個國學壹道，往往被作為封建中國落後的罪魁禍首加以批判，作為孔孟之道受到粗暴的傷害。古代帝王的治國之道被看做封建統治階級愚弄人民的手段而被鄙棄，近代曾經輝煌的.儒商被看作壹個歷史悲劇而塵封。壹批又壹批的政府官員與企業領導出國學習，回來便都大刀闊斧的根據西方模式和經驗進行改革，對於自己的老祖宗不屑壹顧。而現在許多問題正在慢慢顯露，經濟發展中忽視了人的存在，盲目追求冰冷的GDP數字，自然環境淪為犧牲品，社會中不均衡的發展矛盾日益突出，物質生活日益豐富的同時人們卻遭遇了前所未有的精神危機，幸福感越來越低。中國企業的普遍壽命之短也是近年來被普遍關註的現實，有關資料顯示中國企業的平均生命周期僅為2.5年，不及發達國家的四分之壹，每天全國都有成千上萬家企業倒閉。這固然有多方面的原因，但是沒有找到適合中國特色的管理經驗是很重要的原因之壹。以中國目前的市場經濟、社會文化發展狀況來看，盲目推行西方管理經驗必然是不明智的。中國人重感情、重道義，突然面對西方冰冷嚴格、對事不對人的管理制度，會有相當壹段長的時間才能適應。在現在就必然會造成管理者與被管理者關系緊張，更加影響企業的運作。因此，中國的現代化在學習西方的同時，必須重視自己的國學遺產，其中包括國學中蘊藏的管理智慧。
當然，國學並不是直接的管理技巧與策略，而首先是壹種宇宙之道與人生智慧，。《周易》上說：?形而上者謂之道，形而下者謂之器?，國學與管理智慧可謂是壹種道器統壹的產物。北宋大文豪蘇軾既強調技的作用，更關註道的統率作用：他曾舉過壹個例子，說的是南方善潛水者的技巧得自於長期的練習，掌握了潛水之道後能夠熟悉水性，出入自如，?南方多沒人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉?必將有得於水之道者。?