達斡爾族有什麽民風民俗 達斡爾族歷史悠久，是祖國北疆的開拓者和保衛者之壹。據史學家考證，達斡族早年遊牧於額爾古納河、鄂嫩河等地，屬契丹人後裔。17世紀初，南遷到黑龍江南岸及嫩江平原，他們與鄂溫克族、鄂倫春等民族壹起，用鮮血和生命捍衛了祖國北疆邊陲。 達斡爾族有自己的語言，但沒有文字。語言屬阿爾泰語系蒙古語族。傳統上有文化的達斡爾族人文字多用滿文。 達斡爾族的曲棍球運動享譽全國，被譽為“曲棍球之鄉”。我們報道組的成員施芳兩年前就曾對此作過專門的報導，故地重遊，又有壹番意味。 達斡爾族有著燦爛的傳統文化和獨特的民族風情，是中國民族文化中的壹朵奇葩。博物館內豐富的系列民俗風情展，如“大勒車”、“華達”婚宴、下鹿旗、頭飾等，讓我們對這壹性格忠勇、勤勞儉樸、重禮儀、善創造的少數民族又有了更深的認識。
達斡爾族有哪些節日和風俗習慣 達斡爾族簡介
達斡（wò）爾族是中國少數民族之壹，主要分布於內蒙古自治區莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗壹帶；少數居住在新疆塔城。達斡爾族也有分布於俄羅斯（石勒喀河與伯力壹帶），俄羅斯稱相關地區為達斡裏亞，即外貝加爾。
達斡爾語屬阿爾泰語系蒙古語族，有布特哈、齊齊哈爾和新疆三種方言，文字上清代使用滿文，稱為達呼爾文，現使用拉丁字母拼寫的新達斡爾文。
達斡爾族的節日
阿涅節
阿涅是達斡爾語，意為大年，達斡爾族傳統節日。每年農歷正月初壹日舉行，節期十五天。初壹早晨，人們梳妝打扮，先向天神、娘娘神、竈神及祖神燒香叩拜。祈求庇佑和恩賜豐年，再向長輩行敬酒磕頭禮並接受老人們的新年祝福。做第壹頓年飯（餃子）時，或包進壹根紅線，認為吃到者會長命百歲；或包進壹枚硬幣，認為吃到者不缺錢花。內蒙古等地達斡爾族還俗以包進八個小面團或壹攝面粉，分別象征八女滿堂和心地善良。早飯畢，青年男女各由同輩兄長帶領，逐戶拜年。若某家長輩過世未滿三年，晚輩拜年者要向設在南炕的靈位磕頭敬煙。初二至初五外出拜年。阿涅期間，婦女聚在壹起，喜跳民族舞蹈“魯日給勒”，少女們則擺玩“哈聶卡”（紙人）或“薩克”（踝骨），成年男子舉行賽馬等活動，少年男子則要分成兩隊，舉行“坡列”（曲棍球）比賽，晚上還要舉行火球比賽。
抹黑節
正月十五鬧元宵，這是全國人民都開心熱鬧的日子。而對達斡爾族同胞來說，他們還有壹個更加歡樂有趣的正月十六“抹黑節”――達斡爾族傳統節日。據傳說，每年農歷正月十六這天，“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求“五谷之神”不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。按照達斡爾族的風俗，這壹天族裏的長者都要早早起來，給每個族人的額上抹上壹個黑點。年輕人手塗抹油的鍋底黑灰，爭相塗抹在對方臉上，以此互相取笑逗樂。因此，這天早晨，少男少女們的面孔，常被抹得黑油油的。達斡爾人認為，這種抹黑娛樂，象征著吉祥、好事不斷。
敖包沃貝
敖包沃貝，達斡爾語即敖包祭。達斡爾族傳統節日。每年春秋兩季各擇吉日舉行壹次，黑龍江省齊齊哈爾壹帶達斡爾族則選定每年八月十八日舉行，節期壹天。敖包，即高崗或山上用石塊堆積而成的圓錐形祭壇，在達斡爾族心目中，它象征著民族保護神或山神。屆時，人們身著禮服，擡著供品，聚集在敖包周圍。先在敖包上插立帶有青枝綠葉的柳樹或樺樹枝，象征五谷豐盛、六畜興旺。祭祀時，以煮熟的牛、羊、豬肉為供品，並向敖包祭酒白酒、奶酪，張掛各色彩旗、布條。爾後，在敖包四面點火焚香，主祭者巴格其（薩滿助手）朗讀祭文，薩滿圍繞敖包唱求神歌，跳吉祥舞，參加祭祀者齊向敖包叩拜，祈禱風調雨順、家畜平安。祭畢，大家***食祭品並進行摔跤、賽馬、射箭、歌舞等娛樂活動。
端午節
達斡爾族端午節又稱五月節。每年農歷五月初五這壹天，人們紛紛早起，前往江河沐浴，或以野外露水擦臉，並采艾蒿插於耳畔和衣冠上，以求壹年身無疾病。此日中午，各家要吃餡餅、餃子或蕎面。爾後，婦女們成群結夥，挎框提籃，到江河兩岸采集喜食的“坤必樂”（壹種美味野菜）。i少年們則舉行“坡列”（曲棍球）比賽。
二月二
達斡爾族二月二於每年農歷二月初二這壹天，人們吃豬頭肉，有些地方吃餡餅，禁忌做針線活，以為此日碰針線會得骨節病。
臘八節
達斡爾族臘八節於每年農歷臘月初八這天，人們停止勞動，以“尼基”（即蕎麥米磨成粉，籮後留在籮上的粒狀部分）做成酸奶粘粥，再拌奶汁（或奶油）食用。......>>
達斡爾族這個民族有什麽風俗習慣 達斡爾族的傳統住房多以松木或樺木棟梁為房架，土坯或土垡為墻，裏外抹幾道黃泥，頂苫房草，二間、三間、五間不等。二間房以西屋為臥室，東屋為廚房；三間或五間的以中間壹間為廚房，兩邊的為居室。房子壹般都坐北朝南，註重采光，窗戶多是達斡爾族房屋的壹大特點。居室的南、北、西三面或南、東、北三面建有相連的三鋪大炕，俗稱“蔓子炕”。蔓子炕保暖性能好，是達斡爾人冬季不可缺少的取暖設施。
達斡爾人的居室以西屋為貴。西屋又以南炕為上，多由長輩居住，兒子、兒媳及其孩子多居北炕或東屋，西炕則專供客人起居。炕面大都鋪葦席或毛氈等。如今，隨著經濟的發展，生活條件的改善，磚瓦房正日益增多，不過，使用火炕等起居習俗仍深受達斡爾人的喜愛。
達斡爾族有什麽民風民俗 達斡爾族歷史悠久，是祖國北疆的開拓者和保衛者之壹。據史學家考證，達斡族早年遊牧於額爾古納河、鄂嫩河等地，屬契丹人後裔。17世紀初，南遷到黑龍江南岸及嫩江平原，他們與鄂溫克族、鄂倫春等民族壹起，用鮮血和生命捍衛了祖國北疆邊陲。 達斡爾族有自己的語言，但沒有文字。語言屬阿爾泰語系蒙古語族。傳統上有文化的達斡爾族人文字多用滿文。 達斡爾族的曲棍球運動享譽全國，被譽為“曲棍球之鄉”。我們報道組的成員施芳兩年前就曾對此作過專門的報導，故地重遊，又有壹番意味。 達斡爾族有著燦爛的傳統文化和獨特的民族風情，是中國民族文化中的壹朵奇葩。博物館內豐富的系列民俗風情展，如“大勒車”、“華達”婚宴、下鹿旗、頭飾等，讓我們對這壹性格忠勇、勤勞儉樸、重禮儀、善創造的少數民族又有了更深的認識。
各族的風俗習慣簡介 阿昌族
風俗習慣
阿昌族份蘇阿昌族男子穿藍、白色或黑色對襟上衣，下穿黑色褲子，也有穿左大襟上衣的。婦女服飾因地而稍有不同，每逢節日盛會都喜歡佩戴各種銀飾。已婚婦女壹般穿裙子，上穿窄長袖對襟衣，用青布包頭；未婚婦女穿長褲，上身為淺色對襟衣、盤辮。食物以大米為主，還有薯類、蔬菜、肉類等，嗜酸性食品。過去青年男女有嚼檳榔的習慣，牙齒往往被染成黑色。住房多為磚瓦、木石結構的四合院建築，正屋住人，兩邊廂房樓上堆糧食等生活資料，樓下是豬圈、牛欄。村寨內房屋較整齊。寨間交通要道壹般都是石板或碎石路，往來方便。男子出門隨身攜帶褙袋和長刀。男女都習慣肩挑貨物，長途運輸多用騾馬。阿昌族壹般是壹夫壹妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行“串姑娘”，但婚姻締結由父母包辦。過去壹般是同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。盛行夫兄弟婚的轉房制度。寡婦可以改嫁，但不能帶走夫家財產，其子女亦歸夫家扶養。人死後壹般行土葬，非正常死亡的必須火葬。
阿昌族人民性格開朗，又十分講禮好客。他們待客禮儀中盛行使用茶壇，這是壹種煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人會先拿出酒壺倒上壹小盅酒為來客洗塵，隨後又拿出茶壇，放上茶葉，倒上開水，放到炭火上煮壹會，煮好之後倒進茶杯裏，主客壹道喝茶交談。
白 族
風俗習慣
白族基本上實行壹夫壹妻的小家庭制。兒子成婚後即行分居，父母壹般從幼子居住。在地主階級中，有少數是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。婚姻壹般由父母包辦，要門當戶對。有女無兒的可以招贅，無兒無女的也可以抱養同族弟兄的子女(過繼)或養子。贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產繼承權。
白族在元代以前盛行火葬。元代以後，因受漢族的影響而改為土葬。喪葬儀式壹般比較隆重。
平壩地區白族人民主食稻米、小麥，山區的則以玉米、養子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善於腌制火腿、弓魚、油雞棕、豬肝酢等菜肴，又喜吃壹種別具風味的“生肉”或“生皮”，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。
白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區男子頭纏白色或藍色的包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理壹帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領褂，下著藍色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節鞋”，臂環扭絲銀鐲，指帶琺瑯銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮於後或盤辮於頭，都纏以繡花、印花、或彩色毛巾的包頭。
白族住屋形式，壩區多為“長三間”，襯以廚房、畜廄和有場院的茅草房，或“壹正兩耳”、“三方壹照壁”、“四合五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜廄俱各分開。山區多為上樓下廄的草房、“閃片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡覺的地方常連在壹起。
保安族
風俗習慣
保安族人民的風俗習慣明顯地受到 *** 教教規的約束。同時，由於歷史上與鄰近民族長期雜居，在壹定程度上受到了外族文化，特別是回、漢民族的影響。
保安族的家庭，過去多為為家長制的大家庭。現在，已完全被壹夫壹妻制的小家庭所取代。家庭中父母為絕對權威，對子女婚姻實行父母包辦。解放前，保安族不與非 *** 民族通婚，而且不同教派之間通婚情況也罕見。習慣早婚。還要取得教主的許可。不過，這種情況現在已有所改變。男方從說婚到結婚，至少要送兩次彩禮，禮金很重。第壹次說親時，稱“定茶”；第二次在舉行婚禮前，稱為“幹禮”。結婚選在“主麻日”。新娘過門後，三天不吃夫家飯菜，而是......>>
民風民俗的達斡爾族 北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者壹進門，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的壹年中，生活水平進壹步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，壹直持續半個月。
達斡爾族的人口 據2010年第六次人口普查顯示， ***有人口131992人。 據2000年人口普查資料顯示，達斡爾族總人口為13.24萬人，與10年前的'四普'相比，達斡爾族人口增加了1.09萬人，增長率為9.00%，平均年增長率0.83%。在達斡爾族人口中，城鎮人口有6.92萬人，占總人口的52.25%；鄉村人口6.32萬人，占總人口的47.75%。與10年前相比，達斡爾族城鎮人口比率下降了5.43個百分點。 據2000年人口普查資料顯示，在達斡爾族15歲及15歲以上的人口中，已婚比例為70.39%，初婚比例為59.89%，再婚的人數占3.68%，離婚比率為1.67%，喪偶比例為5.15%。 在1999年11月1日-2000年10月31日期間，全國達斡爾族出生人口為1090人（按長表推算），總和生育率為0.90。出生性別比為118.00，其中壹孩出生性別比為145.95，二孩出生性別比為18.18，三孩出生性別比為150.00。 在1999年11月1日-2000年10月31日期間，全國達斡爾族死亡人口為813人，其中：男性551人，女性262人。粗死亡率為6.15‰，其中男性為8.40‰，女性為3.94‰，嬰兒死亡率為14.19‰，預期壽命為66.80歲。 據2010年第六次人口普查，達斡爾族人口主要分布在內蒙古自治區、黑龍江省和新疆 *** 爾自治區合計有122068人，這三個省(區)2010年達斡爾族人口占全國達斡爾族人口的92.48%，中國大陸的31個省、直轄市、自治區都分布有達斡爾族人口。莫力達瓦達斡爾族自治旗、 梅裏斯達斡爾族區有達斡爾族人口41229人，內蒙古自治區達斡爾族聚居地呼倫貝爾市，2010年達斡爾族人口占內蒙古自治區達斡爾族人口的占90. 45% ，黑龍江省達斡爾族聚居地齊齊哈爾市，1982年該市達斡爾族人口占全省達斡爾族人口的70. 43% ，新疆 *** 爾自治區達斡爾族人口聚居地塔城地區，2010年占達斡爾族人口占全區達斡爾族人口的77. 55% 。 據2000年人口普查資料顯示，達斡爾族在全國的31個省、自治區、直轄市中均有分布，主要集中聚居在內蒙古和黑龍江，***有12.08萬人，占達斡爾族總人口的91.24%。另外，達斡爾族人口在1000人以上的地區有遼寧和新疆。 莫力達瓦旗是素有“大豆之鄉”的美譽。1978年，全旗糧食總產量突破1億斤。1983年被國家商業部確定為商品糧生產基地縣。1989年，跨入全國糧食生產百強縣的行列。2002年，莫力達瓦旗糧食總產量達到12.42億斤，是1978年1.37億斤的9.07倍，是1958年0.859億斤的14.46倍，是1949年0.575億斤的21.6倍。2005年，莫力達瓦旗生產糧食16.3億斤。2005年，黑龍江省36個達斡爾族村的總播種面積達到36107公頃，其中種植糧食作物26881公頃，產糧113729噸；種植綠色特色經濟作物6831公頃，產量為8729噸；實現農業收入17062萬元，約占全年總收入的39.16%。 “哈拉”是達斡爾族的氏族組織，是以父系血緣關系為紐帶而結成的社會集團。每壹個“哈拉”都有自己的聚居地，例如，“郭博勒哈拉”居住於精奇裏江下遊支流布丹河流域，“敖拉哈拉”聚居在精奇裏江中遊支流提拉登河流域等。屬於同壹“哈拉”的人，均具有血緣關系，因而嚴格禁止通婚。各“哈拉”均有民主選舉的“哈拉達”（氏族首領），管理氏族內部事務。清朝末年，達斡爾人以“哈拉”為單位進行集體狩獵活動，是氏族組織***同生產、平均分配習俗的殘存。 隨著生產的發展和人口的增加，“哈拉”的規模日......>>