年前習俗:
臘月廿三/廿四
掃塵
年前忙年主要是以除舊布新為活動主題，掃塵是年節除舊布新習俗之壹。民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。年尾廿三/廿四便正式地開始做迎接過年的準備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“掃屋”。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣。這壹習俗寄托著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、幹幹凈凈迎新春的歡樂氣氛。
祭竈
農歷十二月二十三或二十四日祭竈，是日入夜後要把竈臺刷幹凈，把舊的竈君取下燒掉，除至夕日晨早把新像貼上，壹送壹迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，燒香、點燭、放紙炮。
竈糖
江蘇地方習俗：蘇州鄉賢宋朝詩人範成大有《祭竈詞》傳世，生動描寫了宋時蘇州人家送竈的習俗，其詩曰：“古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事，雲車風馬少留戀，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢竈君喜。婢子爭鬥君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。”據老蘇州人回憶，送竈最重要的除了“糖元寶”外，還有另外壹些供品，如竈神紙馬、竈簾、竈錠等。?
臘月廿五
做豆腐
民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐。”壹些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。民間傳說竈王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如竈王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，其實吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那麽多好吃的，(但有時人們也會買壹大筐豆腐以吃其來充饑等)。
接玉皇
民間有認為竈神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這壹天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
照田蠶
照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行於江南壹帶的民間祈年習俗。臘月二十五這壹天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占蔔新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這壹活動。 ?
趕亂歲
送竈神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是壹個閑暇娛樂好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這壹特殊的時間民俗。
臘月廿六
俗話說“臘月二十六，殺豬割肉”或“二十六，割刀頭”，說的是這壹天主要籌備過年的肉食。將“割年肉”放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為“年肉”。?
臘月廿七
貼福
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去壹年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
臘月廿八
貼窗花
年謠雲：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發”。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物。
其中貼春聯的習俗源於古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。”到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的“新年納余慶，嘉節號長春”，便成為有記載的中國歷史上第壹副“春聯”。後來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。
春節習俗：
除夕
歲除，在年的最後壹天，通常在農歷二十九或三十日。“年”的最後壹天稱為“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕，意為“歲除之夜”，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值每年農歷臘月（十二月）的最後壹個晚上。除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊布新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。自古就有貼年紅、祭祖、團年飯、守歲等習俗，流傳至今，經久不息。
祭祖
除夕祭祖是過年重要習俗之壹，中華民族有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜祖先，報祭祖先的恩德。除夕，人們會擺上菜肴、倒上美酒，舉行隆重的祭祀儀式，以此表達對先人的懷念並祈求祖先的庇佑。
貼年紅
貼年紅，即是貼春聯、門神、年畫、窗花等的統稱，因這些都是過年時貼的紅色喜慶元素，所以統稱為“貼年紅”。
壓歲錢
春節習俗之壹，是由長輩派發給晚輩的，年晚飯後長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過壹歲。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛和晚輩對長輩的尊敬，是壹項整合家庭倫理關系的民俗活動。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。
守歲
中國民間在除夕有守歲的習慣，吃罷團圓飯，竈具要洗得幹幹凈凈，以備正月初壹早上或全天吃素。晚上要守歲，每個房間要整夜燈火通明，叫"點歲火"。守歲的民俗主要表現為除夕夜燈火通宵不滅，守歲謂之“燃燈照歲”，即大年夜遍燃燈燭，據說如此照歲之後，就會使來年家中財富充實。
除夕守歲是最重要的年俗活動之壹，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
春節節期習俗：
1、正月初壹
從正月初壹開始便進入迎接新禧、祭祀神靈、祈求豐年主題。元日子時交年時刻，鞭炮齊響、煙花照天、辭舊歲、迎新年等等各種慶賀新春活動活動達於高潮。新年的初壹，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，恭祝新年大吉大利。
拜歲
歲首拜祭天地神靈（祖先）是中華民族流傳至今最悠久的傳統風俗。其主旨是酬謝天地神靈、祖先的恩德，祈求豐年，表達了人們對新壹年美好生活的祈願。其信仰根基源於“敬天法祖”，這壹傳統習俗代代相傳，所以人們總要舉行祭祀儀式，感恩追始，祈求祖先保佑。?
開門炮仗
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。 “開門爆竹”壹說古已有之。在新的壹年到來之際，家家戶戶開門的第壹件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
齋日
早晨拜神，放炮仗。這天互相拜訪，不問貴賤，名曰“賀新歲”。初壹的上午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發菜、冬菇等煮成壹鍋“羅漢齋”，這壹年該吃的素菜都在這壹早吃完，往後便可以大魚大肉。?
拜年
春節裏的壹項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那裏祝賀新春，舊稱拜年。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在壹起相互祝賀，稱為“團拜”。 隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式，人們除了沿襲以往的拜年方式外，出現了禮儀電報拜年和電話拜年等。
聚財
俗傳正月初壹為掃帚生日，這壹天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致黴運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裏邊。這壹天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存這壹習俗，大年夜掃除幹凈，年初壹不出掃帚，不倒垃圾，備壹大桶，以盛廢水，當日不外潑。
2、正月初二
開年（開齋日）
春節習俗活動(18張)
照傳統說法，除夕辭舊，大年初壹迎新，初壹迎新要吃齋，初二解除齋解等禁忌，是嶄新的開始，俗稱開年。開年習俗是要吃"開年"飯。這餐飯壹般備發菜、生菜、魚等，意在取其生財利路之意。現代人也有將開年飯擺到酒樓吃。壹些郊區農村還保留著“放生”的習俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之後到河塘放生。姑爺節
正月初二是傳統的姑爺節，姑爺們要紛紛去給嶽父家 、嶽母拜年。潮汕人將初二姑爺回嶽父母家吃飯稱為“食日晝”，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己的家（某些地區由於路途的原因可能會住下並吃晚飯）。
3、正月初三
燒門神紙
舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等壹並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒了門神紙，個人尋生理”。
谷子生日
民間以為正月初三為谷子生日，這壹天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
4、正月初四
羊日
《占書》中說：正月初四是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這壹天裏，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這壹年裏，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。在老皇歷中占羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎竈神回民間的日子。 大年初四這壹天全家在壹起吃折羅，所謂折羅，獨特的地方風俗，反映了古代勞動人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新壹年的美好生活的傳統心理。?
5、正月初五
南方人在正月初五迎財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
春節美食
每到過年，人們都在正月初五零時零分（正月初四24點後），打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的壹年裏大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的壹位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是壹樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖壹年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初壹起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這壹天開市必將招財進寶。
6、正月初六
送窮鬼
農歷正月初六又稱馬日，在這壹天要送窮，是漢族民間壹種很有特色的歲時風俗。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。
挹肥
而自進入正月以來，壹直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這壹天做壹大掃除，並祭拜廁所神明，將平日汙穢的廁所清掃幹凈。所以稱為“挹肥”（但現今之人家多使用新式的衛浴設備，故已無此俗）。這壹天也表示舊時農民於此日開始下田，準備春耕。
正月初六，百無禁忌，出門活動筋骨。
開市大吉
大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。正月初六，在舊時是大小商家“開市”的日子，門板要貼上“開市大吉，萬事亨通”的大紅對聯。營業前大放鞭炮，以示吉利。
7、正月初七
人日
亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這壹天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是壹種頭飾，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。
撈魚生
南方壹些地區，人們有在人日節“撈魚生”的習俗，撈魚生時，往往多人圍滿壹座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤裏，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈啊！撈啊！發啊！”，越撈越高，以示步步高升。
8、正月初八
谷日
年初八是開工日，派發開工利是，是廣東老板過年後第壹天上班首要做的事；利是利是，寓意著壹年都能利利是是，大紅大紫。傳說初八是谷子的生日。這天天陰則年歉，天氣晴朗則主這壹年稻谷豐收。古時正月初八有“放生”活動，就是把家裏養的壹些魚、鳥拿到外面，放歸野外。?
順星
民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第壹張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。二張前後撂在壹起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。黃昏後，以北鬥為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻稭、松柏枝壹同焚化，祀成。
9、正月初九
天日
正月初九是天日，俗稱“天公生”，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。
10、正月初十
石不動
河南風俗這壹日家家向石頭焚香致敬。這壹天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動”“十不動”。午餐必食饃餅，認為吃餅壹年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有擡石頭神之舉。初九夜，人們將壹瓦罐凍結在壹塊平滑的大石頭上，由十個小夥子或十個小姑娘輪流擡著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。石頭生日：在這天是石頭的生日，所有石制品都不可使用。
賀老鼠嫁女
舊時民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區是正月初十。前壹天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，並將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠催妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認為從此以後老鼠可以永遠絕跡。還有的地區於老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂妳擾它壹天，它擾妳壹年。?
11、正月十壹
子婿日
民歌中有“十壹請子婿”的說法，即正月十壹是“子婿日”，嶽父們在這壹天宴請子婿。相傳，這是因為初九慶祝“天公生”的食物到初十還吃不完，所以，就在十壹這天用來請子婿吃飯，娘家也不必再因此破費了。
12、正月十二
十二搭燈棚
正月十二，搭燈棚，做醮，十二晚標炮。從即日起人們開始準備慶祝元宵佳節，選購燈籠，搭蓋燈棚。有童謠雲：“十壹嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”
13、正月十三
正月十三、十四，舞獅、飄色、遊神、逛廟會。也有傳說正月十三是“燈頭生日”， 民間在這壹天要在廚竈下點燈，稱為“點竈燈”，舊時從正月十三開始上燈，正月十八落燈。 [36]?
14、正月十四
這壹天的中國民俗活動有喝亮眼湯，試花燈，食糟羹，拜臨水娘娘等。農歷正月十四，四川蓬溪縣有“送蠐蟆”傳統民俗活動，參與活動的人員不僅能吃到正宗農家“壩壩宴”，還能手持竹制燈籠登山，燃放煙花並“送蠐蟆”，迎接農歷新年的好運和良好祝願。
15、正月十五
元宵節
元宵節是中國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第壹個月圓夜。因歷代這壹節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節習俗活動主要有賞燈、押舟、燒煙花、鬧元宵等。
燈會
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行壹種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
演社火
在北方壹些地方，正月十五還要幾個村子聚集在壹起演社火。社火裏包括踩高蹺、跳鐘馗、花車等等。