道家對中國傳統思維方式的顯著貢獻主要在於相反相成的辯證思維模式以及與此相關的“無為”方法論。
所謂辯證的思維模式體現在對矛盾對立面之間相互依存、相互轉化的辯證關系有深刻把握。這種所謂模式可以使人在看問題時不太容易走向形而上學的絕對化，避免固執、僵化和教條主義。
“無為”既是壹種思想主張，同時也是壹種具有方法論意義的思維模式。“無為”的方法教會人們在看待問題和處理事情時要善於順其自然。
不要蠻幹、硬幹，要學會換個角度想問題，退壹步想問題，要善於因勢利導，以柔克剛，以退為進。這種所謂方式構成了中國文化之智慧的重要組成部分 。
老莊認為素樸最美，所謂“素樸而天下莫能與之爭美”。確立“自然”“素樸”為最高審美原則。老子說“無言”，莊子說“得意忘言”，使得文學常追求“意在言外”“言有盡而意無窮”。
人總是在自然中，人感情的喜怒哀樂也是與自然運動變遷相輔相成的。從詩經、楚辭到唐宋詩詞的輝煌，詩歌壹直是中國文學的主流。
中國文人的抒情對象更多的不是人與人之間的情感，而是更宏大的存在——自然。其創作空間是“天地大美，四時明法“的框架內，寫的總是：乘風破浪、江山如畫、春花秋月、飄絮落紅。中國詩的最高境界就是：敏銳的洞察力與捕捉自然與人在剎那間的交流。
道家的觀念推翻了統治者自上而下“賞賜”法律與民的運行順位，而對民“自均”、“自正”、“自定”的自下而上推動社會和諧的能力給予充分的肯定。
擴展資料：
道家思想的主流派有:黃老列莊、黃老學派，縱橫家、修真派、法家學派、玄學、楊朱學派可能影響了莊子。慎到、田文等齊國陵下法家學派也是以道家思想基礎上發展而來，兵家思想受到道家思想的深刻影響。
無為、不爭，是老子對君王的告誡，不與民爭利。古代歷代帝王壹直極為重視道家，凡是以道家思想治國都會興盛強大。現代人說到道家以為就是清心靜氣、自然無為或中醫養生的表面印象，真正的道家遠比這些表面印象更為博大玄奧。
漢文帝、漢景帝，以道家思想治國，走向強大。漢武帝崇道，儒家董仲舒又提出了推明孔氏，抑黜百家。 道家從此開始就遁入民間的潛流，但繼續在推動中國古代思想的發展中扮演著重要角色。
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