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道德經隸書書法作品

 隸書起源於秦朝,由程邈整理而成,在東漢時期達到頂峰,對後世書法有不可小覷的影響,書法界有?漢隸唐楷?之稱。下面我帶給大家的是道德經 隸書書法 作品,希望妳們喜歡。

 道德經隸書 書法作品欣賞 :

 道德經隸書書法作品1

 道德經隸書書法作品2

 道德經隸書書法作品3

 隸書的發展歷史簡介:

 隸書,亦稱漢隸,是漢字中常見的壹種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,呈長方形狀,講究?蠶頭燕尾?、?壹波三折?。隸書起源於秦朝,由程邈整理而成,在東漢時期達到頂峰,對後世書法有不可小覷的影響,書法界有?漢隸唐楷?之稱。

 隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始。

 魏晉以後的書法, 草書 、行書、楷書、燕書迅速形成和發展,隸書雖然沒有被廢棄,但變化不多而出現了壹個較長的沈寂期。到了清代,在碑學復興浪潮中隸書再度受到重視,出現了鄭燮、金農等著名書法家,在繼承漢隸的基礎上加以創新。

 隸書筆畫特點:

 隸書點畫的寫法於篆書有明顯的不同,篆書的點畫可概括為點、直、弧3種,而發展到隸書已經具備了永字八法中的8種筆畫。在用筆上,篆書多為圓筆,而隸書已有方圓並用之筆,並且筆畫有了粗細變化。

 隸書的點有中點、上點、左點、右點和橫點的不同。中點的寫法是落筆後,提筆逆鋒向上,轉筆回鋒向右,頓筆向下,繼回筆收鋒於點內。隸書的點與篆書的點不同的是,已有倚側的變化。上點的寫法略同中點,只是末筆不向點內回筆收鋒,而想向下漸提出鋒。左點和右點及橫點的寫法與上點的寫法相同,但起步的位置和出鋒的方向各不相同。

 隸書中的左下挑、右下挑的寫法與左點、右點寫法相似,不同處是末筆出鋒較長。

 隸書豎的寫法於篆書相同。

 隸書的橫有短橫和長橫兩種,短橫起筆逆入平出,橫末護尾,略似篆書。長橫起筆藏鋒向上逆入,繼之用方筆折下轉向右,使之成蠶頭的起筆,繼而向右行筆,筆稍澀,不可浮滑,至橫的三分之二處,按筆帶出壹向下的波凹,繼之提筆稍向上翹出鋒,形成雁尾。這壹運筆又稱為波磔。

 捺與長橫的寫法相似,只是筆勢向右下,較橫更舒展。

 撇的寫法,與寫左下挑相同,起筆後用過筆向左下行筆,行中略增曲勢,至全畫三分之二以下處用力頓筆,到畫的末端撚筆外旋,略提向左上,回筆收鋒於線中。鉤的寫法有幾種,這裏只介紹常用的長鉤的寫法,出鋒後不提而是用過筆向下行筆,行至豎下端再依次蹲筆、挫筆、頓筆向左畫近似水平的圓弧,至弧末提筆出鋒。

 另外,隸書的書寫還應註意以下幾點。如壹字中有數橫相叠時,壹般是最末壹橫寫成帶蠶頭雁尾其余都是短橫。如壹字中既有長橫又有長捺,壹般是長捺用蠶頭燕尾,長橫不用,如?大?的寫法就是。如橫在別的筆畫包圍之中,橫的寫法也不用蠶頭燕尾。就是說,蠶頭燕尾在壹個字中只能出現壹次,否則就會影響字的美觀,所以前人說?蠶無二色,燕不雙飛?。

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