鄂倫春族主要分布於內蒙古自治區的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。“鄂倫春”壹詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。
鄂倫春民族有自已的語言，壹般通用漢語文。信奉薩滿教，崇拜自然物。
新中國成立前，鄂倫春族還處於原始社會，社會內部尚未形成社會分工，只有男女老少之間的自然分工。社會生產以集體狩獵為主，采集和捕魚為輔。五十年代後，在政府的扶持下，鄂倫春人開始走出森林從事農耕和工業。
習俗
鄂倫春族很註重禮儀，尊老愛幼是傳統。無論在什麽場合，都必須讓老者坐在正位，飲酒要由老人開杯，吃肉吃飯要等老人舉刀動筷後，其他人才能動。
鄂倫春族好客，賓友光臨，除好酒好肉接待外，客人臨別之際，還要饋贈自家的土特產。鄂倫春族待客純樸、誠懇，獵人馱肉歸來，不管相識與否，只要妳說想要壹點肉，主人立即把獵刀交給妳，從何部位割，割多少，都由客人自己動手，主人十分慷慨大方。
服飾
鄂倫春人愛穿用毛皮縫制的各種服裝。他們不僅冬天穿皮裝，就是夏天也有許多人穿，而上山狩獵那就更是少不了要穿它了。因為毛皮服裝，既能禦寒又能防雨，而且還耐磨，非常適合狩獵時穿用。
鄂倫春人的皮裝主要是用麅皮制作的，也有用犴皮和鹿皮的。夏季麅皮為沙毛，可以用來縫制春秋的皮袍，也可以翻穿為毛朝外的狩獵偽裝。冬季麅皮為絨毛，可以用來縫制冬袍。縫制毛皮服裝時壹般都用獸筋，如麅筋、犴筋等。
另外，鄂倫春族婦女還非常喜歡戴繡有各種圖案的麅皮手套。這種手套的縫繡工藝相當精湛，在手套背上都繡有鳥獸等動物圖案，每個圖案都是壹個美好的希望。
居住
沿河流而移動，逐野獸而遷徙，是鄂倫春人的居住特點。他們在山林中四處遊獵，每到壹處就選擇地勢高，水源充足，避風而陽光好的地方，將他們的家——仙人柱搭設起來。
“仙人柱”，也稱撮羅子，是壹種可以隨時搭起來或拆解的簡易房屋。壹般是用幾十根 9米長左右的樺木或柳木桿和壹些樺樹皮、獸皮之類的東西搭設而成的。在搭設仙人柱時，每根木桿都要埋到土裏二寸多深，上端向中心傾斜，互相交叉固定，形狀如同半張開的傘架。仙人柱的大小根據家庭人口的多少來決定。夏天，仙人柱搭設在比較高的地方，這樣，有利於通風散熱。外面蓋的是樺樹皮、蘆葦或白布。冬天搭設的比較矮小，外面蓋的是各種獸皮。
仙人柱的門壹般都是向南或向東開。門上掛壹張麅皮或樺樹皮，用來檔風。正對著門的地方叫“瑪路”，這是最尊貴的席位，專供長者或男賓坐臥，禁止有月經的婦女坐臥。因為在這裏掛著保佑全家人畜平安的神像。獵手們的槍或彈藥放在“瑪路”的兩側。門的兩側是“奧路”，它與“瑪路”用扁木板就地隔開，裏面鋪壹些幹草和獸皮，用來坐臥。在左邊的“奧路”為大，是主人的席位；右邊的為小，是晚輩坐臥的地方。仙人柱的中央，是壹堆日夜燃燒著的火，人們利用它煮食、取暖、照明。在仙人柱的頂端留壹空隙，用來排煙。
仙人柱的搭設和拆解都很方便。把幾根帶叉的樹桿支起來後，再把其余的幾十根樹桿圍著立起來，就形成了壹個圓椎形的架子，然後把樺樹皮或獸皮圍上就可以了。從拆解到搭設，只用幾十分鐘。
食俗
過去壹直以各種獸肉為主食，壹般日食壹、兩餐，用餐時間也不固定。近年來，鄂倫春族的日常飲食多了許多米面品種，面包餃子也很常見。
鄂倫春族食肉面很廣，除森林裏各種野獸外，還捕食飛禽和河裏的魚類。食用最多見的是麅肉，其次是犴肉，把犴鼻視為美味佳饌。
鄂倫春族的成年男子都好飲酒，所飲用的酒有兩種，壹種是馬奶酒，用馬奶、小米和稷子米放在壹起，發酵壹星期，然後用蒸酒器蒸，家家都能自釀；另壹種是白酒，大都是由外地輸入。
節慶
每年臘月二十三和春節的早晨，鄂倫春族家庭都要拜火神，向篝火燒香，並扔進壹塊肉和灑下壹杯酒，當客人來拜年時，也要先拜火，然後往火裏扔壹塊肉和壹杯酒（多由客人自帶）。
敬老傳統
鄂倫春族有敬老愛幼的傳統美德。老人受到尊重，在任何場合都被讓至正位落座。老人進了“仙人柱”，青年要站立起來迎接，說：“特和勒”（請坐）。晚輩對長輩和老人，說話語氣溫和，很註意禮儀。凡遇有重要事情，總是先征求老人意見，然後再作處理。對父、祖輩外出超過三日歸來，晚輩對他們要行屈膝請安禮，並問候說：“艾亞”（平安）。青年在路上騎馬遇見老人，必須下馬，立於道旁，並向老人說：“阿巴嘎兒”（您好）。等待老人交錯過去後，自己再上馬行走。在隆重的場合，如祭神敬祖、操辦婚喪大事和春節拜年時，青年對老人行叩首參拜禮。
鄂倫春人在長期艱苦的遊獵生活中形成了扶老濟貧、助人為樂的傳統道德觀念。
在“烏力楞”內部，總是把獵手們打到的野物，挑好的部位肉和皮張多分壹些給鰥寡病殘人家。狩獵歸來，當別人開口向獵人要點肉時，無論認識與否，他都會把獵刀交給來人，聽憑別人在任何部位割肉，拿多拿少均可，不必償還，只需事後對物主打個招呼。遇到某家生活困難，或操辦婚喪大事，鄂倫春人也會自願前往，給予幫助，並且不求報償。會木工、鐵匠手藝的人，樂意在狩獵之余，義務為別人幹活。
婚戀習俗
鄂倫春人已形成氏族外壹夫壹妻制的婚姻習俗，但由於四處遊獵，青年男女見面機會很少，婚姻是由父母包辦。訂婚後，要向部落頭人、佐領稟報，獲得認可，才由已經達到結婚年齡的男女雙方的長輩，提前通知部落內外親友，在預先選定的暮春或盛夏季節的吉日良辰，為壹對新人完婚。
鄂倫春人結婚，要經過求婚、認親、送禮、迎親四個步驟。求婚，是由男方父母請媒人到女方父母家求婚。認親，是未婚夫攜帶酒肉，在母親或嬸母、媒人、親友的陪伴下，到女方家認親。女方家擺認親宴。在姑娘的嬸、嫂照料下，壹對新人面對面坐在“仙人柱”左側鋪位上，兩人***用壹雙筷子，壹個碗吃“老考太”（粘粥）。***用餐具，表示成夫妻後恩愛互助、同甘***苦。同吃粘粥，象征白頭偕老、感情永固。送禮，是女婿在父母、媒人和近親陪伴下，將馬匹、野豬、燒酒等彩禮送到女方家。
鄂倫春人迎親，比逢年過節還熱鬧。當新郎新娘兩家的親朋好友接到邀請參加婚禮的通知後，各“烏力楞”的男女老幼，就騎著馬，喚著狗，馱著祝賀新婚的野味、皮張，提前趕往力、喜事的人家預先選好的三面環山、壹面臨河，有著平坦草坡的婚禮場地，各家各戶自由結合為鄰，搭蓋“仙人柱”。吉期正典到來之日，新郎家組成迎親馬隊，請壹位德高望重的長輩領隊，帶著酒肉，由本“烏力楞”的兄弟姐妹簇擁著新郎，揚鞭催馬，向新娘家馳去。打扮得花枝招展的送嫁姑娘們，早已在新娘家門前列隊，以歌聲笑語相迎。但迎親馬隊並不停止前進，而是在領隊長輩的指揮下，壹遍又壹遍地環繞著新娘家的“仙人柱”緩緩奔跑，由領隊老人唱喜歌，馬隊的小夥子伴唱。在歡樂的喜歌聲中，新娘的母親上前拉住領隊長者的馬頭，獻上用樺皮杯盛著的，用杜柿果釀制的美酒。當新郎跳下馬來拜見嶽父、嶽母的時候，迎親的人們則興高采烈地爭搶著、捧著樺皮杯喝酒。
第壹次把頭發盤在頭上，滿頭鮮花的新娘來了，在姐妹們的哄笑聲中，壹對新人拜別父母，翻身上馬，疾馳而去。壹馬當先的新郎，有意要考考新娘的騎術和膽量，似乎專揀難行的高山、狹谷、河漢、泥潭行走。當追隨著新郎、新娘的馬隊獵狗馳入婚禮場地時，婚禮進入最高潮：壹堆堆篝火點燃了，“阿曼赫”（大叔）、“阿妮黑”（大嬸）唱起來了，姑娘們撥響了口弦琴，小夥子們跳起了力士舞。迎親領隊長輩端起樺皮杯，用食指蘸酒向火中連彈三次，祝願各路神靈保佑小夫妻和美。新婚大婦隨即叩拜天空、大地，結婚儀式結束。
喪俗
鄂倫春族的喪俗，也很有特色，壹般實行風葬。成年男子死後，“烏力楞”的人們用冰雪或河水為死者沐浴，把他裝殮在用樺樹皮縫制的特殊棺材裏，選擇壹棵枝葉繁茂的大紅松，將樺皮棺材吊在半空中厝存。第二年，放下棺材，用他生前的“三寶”--獵馬、獵犬、獵刀殉葬。壹後來，改用弓箭、刀具殉葬。女性死者的殉葬物品，是她生前用過的熟皮工具和針線盒。這種殉葬風俗，是為死者走向“彼世”，提供途中生活用品和交通工具的傳統觀念的體現。鄂倫春人的棺柩，還有用柳條編的和用松板制做的。對因惡病死亡的青年和孕婦，實行火葬。下山定居後，多數是土葬。出殯前，舉行祭悼儀式，由薩滿禱告。
狩獵禁忌
在出獵前不許說壹定要打到幾個什麽野獸，如果這樣說了，就會什麽也打不到；打到大野獸扒五臟時，心臟和舌頭要連著，煮的時候也要這樣，只有到了吃的時候才能割斷，否則就打不著野獸了；吃完犴肉後，骨頭不能隨便亂扔，必須將犴骨揀起來，扔到河裏，如果被狗或野獸吃了，對狩獵也很不利；出獵時不打雁，否則對夫妻感情不利，因為雁雌雄總在壹起，如打死壹只，另壹只就變成孤雁了；對猛獸不能直稱其名，對熊稱“老爺子”，而對老虎則稱其為“獸王”。
生活禁忌
姑娘出嫁時，娘家不能陪送剪子、鏡、茶壺之類的東西，否則新娘的兄弟要遭到麻煩；出嫁的姑娘回家後不能刷鍋，否則會把財運刷跑了；孕婦不能鋪熊皮，也不能進產房，否則會流產；青年人不能叫長輩的名字，不讓孩子罵人，否則要遭到麻煩；戴孝期間不剪頭，不參加任何娛樂活動，不允許和別人吵嘴鬥歐，過年時既不給別人拜年，也不接受別人的拜年。