壹般是三天。去世的第壹天，第二天，第三天如果是初壹或十五就得錯開，壹般是後錯。葬禮習俗如下：壹、換裝、抹汗家中親人（以老人為例）快去世的時候，在咽氣之前，由家中親屬為老人清洗身體，叫做“抹汗”，全身上下用濕帕子抹壹遍。親人咽氣後，就立馬換上衣服，因為屍體僵硬後穿衣服非常困難。衣服穿三層。第壹層是黑色或藍色的衣服，第二層是白色的衣服，第三層是壽衣。據說這樣穿的原因是，人的靈魂到了陰間會被脫光衣服，而第二層穿白色衣服，就是為了讓小鬼把白色的衣服看成是人的皮膚。這樣老人就能保留兩層衣服。老人死後還要在老人頭上包壹張黑色的帕子或是戴壹頂黑色的帽子。有些地區是在人死後在進行換衣。二、落氣、停喪在重慶地區，人死最後壹口氣落下去了，叫做落氣，即停止呼吸的意思。當壹個人被確定落氣之後，舊俗會立即燒“落氣錢”（紙錢）。接著舉行停屍儀式，要把老人的遺體放在壹塊木板上。把木板置於堂屋中央，木板下由兩根高板凳支撐。在木板下放置壹盆水，水盆上放壹個米篩或筲箕等東西，米篩上再放置壹個菜油燈。俗話說：“菜油燈烤背，活兒都做完了。”表示人的壹生到此結束了。老人腳前要放置壹升米，以作插香燭之用。身側放置壹個鐵盆或鐵鍋，以作燒紙之用。需要註意的是，客死異鄉的人的遺體是不能進入屋子的，只能停放在屋檐下，還要進行喊魂、招魂儀式。隨著物質條件的改善，現在停屍的方式也在慢慢改變，如城裏和城郊的農村，停屍常用電冰棺，避免因等候親人吊唁活動太長而導致屍體腐壞。三、報喪老人咽氣後，立即放鞭炮，以告知村裏的親朋好友，老人去世了。親友鄰居就會過來幫忙。再通過其它方式（打電話、托信等）告知遠方的親友，請他們過來吊唁。 守靈、趕喪、哭喪。報喪之後，孝男孝女應穿上孝服。但現在已經簡化了，只要頭上系壹條白色的布帕就行，布帕叫做“孝帕”。親朋來吊唁也會得到“孝帕”系在頭上。老人停屍完畢後就要在靈前設靈堂，舉哀守靈，接待前來吊唁的親友。而親友在接到報喪之後，須立即前往喪家吊唁，這叫趕喪或吊喪、吊孝。前來趕喪的親友領取孝帕之後就到靈前叩拜哭靈。四、法事老人去世後就要馬上請掌帖師過來做法事。掌帖師是北碚地區的壹種專門做喪事的職業。掌帖師作為壹個專門的職業有著自己的行規，壹般是家族傳承或是師徒相傳。其職能相當於少數民族中的祭司。掌帖師有自己專用的法器道具，有專門的經書，有自己的學問。喪事該怎麽辦、日期改怎麽選、儀式該怎麽做、遇到特殊情況該怎麽處理，他都有自己的壹套規則。掌帖師負責整個喪葬過程的各種儀式，也負責念經超度。通知掌帖師的同時也要通知石匠開始砌墳。掌帖師念經的時間從白天到晚上12點左右。下半夜則請“耍鑼鼓”，“耍鑼鼓”有點類似於戲班子，但不是唱戲只是唱歌。如果家境不富裕可以免之。現在基本沒有“耍鑼鼓”了，於是改請樂隊唱歌、奏喪樂。若是當天下葬，凡事從簡，只請壹名掌帖師，掌帖師就念咒做幾個法術完事。若是喪事超過三天，要請三個掌帖師，掌帖師就會有很多活動。喪事的時間長短取決於掌帖師的測算，看哪壹日是好日子，至少不是不吉利的日子。有些也由子女的多少決定，壹個子女做壹天。五、喪酒在重慶地區，不是所有人去世後都要辦喪酒的。未結婚生兒育女的人死去壹般不辦喪酒。結婚生了後代的人去世，才有資格辦酒。喪酒的時間並不確定為某日。從死者落氣開始，就有客人到來，就要開始辦喪酒招待客人。直到死者下葬，散客，喪酒才結束。親友來吃喪酒壹般會送禮。舊時送禮的意義應該是送給喪家壹些辦喪事的物資，以幫助喪家舉辦喪事，減輕負擔。因為在舊時經濟貧困時，壹次喪事對喪家是壹次很大的經濟負擔。而現在經濟發展，辦喪事已經不算太大的負擔了，所以送禮的物品也更加寬泛了。簡單的就直接送上現金，有心的就送上鞭炮、祭幛。客人們安安靜靜地吃喝，不喧鬧不嘈雜。有些地方直系親屬（孝子）是不能和客人壹起吃飯喝酒的，他們必須吃素。有些地方有孝子發喪期間只喝稀飯的習俗。但現在隨著時代的進步，很多習俗已經淡化了，孝子孝女已經不禁酒肉了。
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