讀音:[xī]
部首:钅五筆:QJQR
釋義:1.壹種金屬元素，銀白色，質軟，富延展性。 2.賞賜。 3.姓。
問題二：金 易 什麽字 錫（xi），金屬元素，壹種略帶藍色的白色光澤的低熔點金屬元素，在化合物內是二價或四價，不會被空氣氧化，主要以二氧化物（錫石）和各種硫化物（例如硫錫石）的形式存在。元素符號Sn。錫是大名鼎鼎的“五金”――金、銀、銅、鐵、錫之壹。早在遠古時代，人們便發現並使用錫了。在我國的壹些古墓中，便常發掘到壹些錫壺、錫燭臺之類錫器。據考證，我國周朝時，錫器的使用已十分普遍了。在埃及的古墓中，也發現有錫制的日常用品。
問題三：我想要"木子金易"這四個字的個性字 WH易 這樣N?
問題四：是簡體字嗎意思是什麽 怎麽讀 1、姑姑是壹種稱謂。每宮的姑姑管理 *** 宮女，姑姑是資歷較長的宮女。通常是被有權勢有地位的‘主子’看中，時間壹長變成老宮女，得到‘姑姑’稱謂，並擁有管束責打宮女的權力。所有宮女包括姑姑受這宮的大太監管理。
2、想了解更多有本書可以去看“稽古右文”版的《宮女往談錄》。
宮女談往錄是壹部回憶錄，是晚清宮女榮兒的回憶。作者為金易，該書2004年由紫禁城出版社出版發行。
《宮女談往錄》以那位氏年生活為中心，詳細地敘述了她的起居、燕遊。書中的宮女何榮兒，十三歲進宮，由慈禧指婚，十八歲年紀配給光緒帝的帖身太監而出宮，婚後不到壹年，通過李連英說情，又再次進宮，在儲秀宮內當宮女達八年之久，為西太後敬煙，並曾隋西太後西逃。作者金易先生早年就讀於北京大學，從知堂老人習明小品。在《宮女談往錄》中，他用地道的老北京方言，記錄了宮女何榮兒講述的清宮廷生活，生動而真實。
問題五：女孩取名叫金易惜好聽嗎 琪華：同“琪花”。指仙境中玉樹的花。出自唐代曹唐《小遊仙詩》之二：“萬樹琪花千圃藥，心知不敢輒形相。”
古人取名，常著意於名字的道德意蘊和審美意境，取字往往有出處，大多淵源於諸子典籍和文學名篇，甚至有“男必楚辭，女必詩經；文必論語，武必周易”的傳統說法。因此，姓名作為文字符號並不能像某些算命先生、風水大師所說的那樣決定人的命運，但它沈澱著歷史文化的精神，體現著時代社會的信息，傳承著家族血統的烙印，更凝聚著父母對孩子的深厚愛意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求，它對人生起著很大的潛移默化的影響作用。願妳早日取名好名！
問題六：金易檔案管理系統(單機版)如何導出數據 在檔案系統裏面個數據管理，可以在裏面導出數據來，還有需要看妳要導出什麽類型的文件了，如果需要導出檔案盒內的文件就可以點開盒內文件選擇需要導出的字段後直接導出需要的數據了，
問題七：要叫周金什麽的三字名字 周金順
周金星
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周金偉
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問題八：翻譯古文... 元史?卷壹百九十?列傳第七十七
題名
題名: 元史?卷壹百九十?列傳第七十七
所屬文學時期: 明代文學
所屬朝代: 明代
作品體裁: 其他
主題詞或關鍵字: 元史?卷壹百九十?列傳第七十七
內容摘要
《元史》是記載自元太祖成吉思汗統壹漠北，建立大蒙古國至元朝滅亡160余年歷史的史書。明朝建立的時候，元朝的殘余勢力仍然很強大。朱元璋利用編修《元史》這壹舉動，來表明自己建立明朝的合法性。《元史》修成也就意味著壹個朝代的結束，從而打消元朝殘余勢力復國的幻想。明朝在建國之初即急於編修《元史》是有著良苦的政治目的的。同時，明朝修《元史》也是為了總結和吸取元朝滅亡的歷史教訓，為明朝的長治久安提供借鑒。 《元史》全書210卷，其中本紀47卷、誌58卷、表8卷、列傳97卷。有14位皇帝的本紀，《太祖紀》除記載鐵木真壹生活動外，還記載了其以前10世的簡單情況和世系。《元史》各誌，按時間先後記述事實和制度的變化沿革，保存了大量原始資料。《天文誌》記載了天文學家郭守敬所制作的天文儀器的制作、使用方法、用途和效果，以及引進西域的天文儀器。還記錄了元代的各種歷法，特別是郭守敬創制的《授時歷》。《地理誌》記錄元代考察黃河發源地的情況，是漢唐以來對黃河河源考察最具體、記載最詳細的文獻。《祭祀誌》對蒙古族生活習俗的記載為研究蒙古族的歷史與文化提供了寶貴資料。《元史》有列傳人物1281
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元史?卷壹百九十?列傳第七十七
列傳第七十七 儒學二
胡長孺，字汲仲，婺州永康人。當唐之季，其先自天臺來徙。宋南渡後，以進士科發身者十人，持節分符，先後相望。曾祖b，欽州司法參軍，脫略豪雋，輕貲急施，人以鄭莊稱之。祖巖，起嘉定甲戌進士，知福州閩縣事，卓行危論，奇文瑰句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。其在江西幕府，平贛州之難於指顧之頃，全活數十萬人。父居仁，淳佑丁未進士，知臺州軍州事，文辭政事，亦絕出於四方。至長孺，其學益大振，《九經》、諸史，下逮百氏，名、墨、縱橫，旁行敷落，律令章程，無不包羅而揆序之。鹹淳中，外舅徐道隆為荊湖四川宣撫參議官，長孺從之入蜀，銓試第壹名，授迪功郎、監重慶府酒務。俄用制置使朱?孫之辟，兼總領湖廣軍馬錢糧所僉?，與高彭、李、梅應春等，號南中八士。已而復拜福寧州y之命，會宋亡，退棲永康山中。
至元二十五年，詔下求賢，有司強起之，至京師，待詔集賢院。既而召見內殿，拜集賢修撰，與宰相議不合，改教授揚州。元貞元年，移建昌，適錄事闕官，檄長孺攝之。程文海方貴顯，其家氣焰薰灼，即違法，人不敢呵問，其樹外門，侵官道，長孺亟命撤之。至大元年，轉臺州路寧海縣主簿，階將仕佐郎。大德丁未，浙東大昆，戊申，復無麥，民相枕死。宣慰同知脫歡察議行賑荒之令，斂富人錢壹百五十萬給之，至縣，以余錢二十五萬屬長孺藏去，乃行旁州。長孺察其有乾沒意，悉散於民。閱月再至，索其錢，長孺抱成案進曰：“錢在是矣。”脫歡察怒曰：“汝膽如山耶！何所受命，而敢無忌若此！”長孺曰：“民壹日不食，當有死者，誠不及以聞，然官書具在，可征也。”脫歡察雖怒，不敢問。縣有銅巖，惡少年狙伺其間，恒出鈔道，為過客患，官不能禁。長孺偽衣商人服，令蒼頭負貨以從，陰戒騶卒十人躡其後。長孺至，巖中人突出要之，長孺方遜辭以謝，騶卒俄集，皆成擒，俾盡逮其黨置於法，夜行無虞。民荷溺器糞田，偶觸軍卒衣，卒x傷民，且碎器而去，竟不知主名。民來訴，長孺陽怒其誣，械於市，俾左右潛偵之，向x者過焉，戟手稱快，執詣所隸，杖而償其器。群嫗聚浮屠庵，誦佛書為禳祈，壹嫗失其衣，適長孺出鄉，嫗訟之。長孺以牟麥置群......>>
問題九：北京金易融代刷是騙人的麽？ 百度反詐騙聯盟友情提醒：
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