①關於燈畫的定義，已故民間美術學家王樹村在他的《民間美術》中，提到各種各樣的燈彩走馬燈、夾紗燈、畫舫燈等，其中有壹種絹紗燈畫，是畫在燈屏上的絹畫，故又稱為燈畫燈畫除了手繪之外，也有木版刻印的燈畫，現在，河北武強、山西南部、山東等都還有清代木版戲曲燈畫保存
②王樹村把燈畫定義為我國連環畫的早期形式，他說：燈畫的內容，早期多是山水花鳥，到了清代中葉，因為戲曲小說盛行，燈畫中大量出現了如《販馬記》、《壹捧雪》、《水滸》、《聊齋》和《紅樓夢》壹類的戲曲小說題材
③在壹般的戲劇故事燈畫之外，還有壹些也許可以稱為戲曲燈畫在三國戲中的《徐母罵曹》中，身穿紅色官服、戴官帽的曹操坐在壹張條案前的椅子上，處於畫幅右側正中央的位置;左下角穿暗黃色袍子的徐母右手拄壹根紅色拐杖，左手向前伸出，手指正指著曹操臉部的方向;左上側的背景是壹架屏風，從形狀看應該是戲臺上的布景，曹操坐的椅子是擺在條案前面的，想來也是對戲臺場景的描畫
④畫的戲出（戲曲的壹個獨立劇目）有《群英會》、《打金枝》、《斷橋》，這些戲曲畫被認為是出自內務府如意館禦用畫師之手，因為如意館檔案中曾有著沈振麟畫戲出人物冊頁十八開的記錄沈振麟是同治年間擅畫人物、山水的宮廷畫家，據說如意館畫士對兩類作品照例不署名：壹類是帝王後妃像，不敢也不準署名;另壹類就是小說插圖、戲出人物，他們認為這屬於小道，不屑於署名
⑤在歷史大戲之外，也有壹些家庭倫理戲和情感戲壹個《賣水》的場景是站在花園外的李彥貴肩挑壹擔水，穿著已經落魄，但還是帶著點書生儒雅的氣質還有4幅出現了花園裏手持折扇的小姐、拿著團扇的丫鬟和拄著拐杖的老母親等人物，讓人懷疑是《西廂記》
⑥燈畫是燈光映照下的'畫面效果，壹般說，燈畫講究人物傳神的神態和鮮艷的色彩對比，對人體比例、五官細節方面沒有那麽細致的要求，通常都畫得較隨意在當年，這些燈畫也許是很普通的民間畫作，因為年代久了，今天看起來親切面素樸，尤其是人物的神態表情，幾乎讓人過目難忘收藏家張琴說，其實民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻
（《科學大觀園》2010年第14期有刪節）
5．從文中看，作為壹種傳統文化，燈畫有哪些特點？請簡要概述
6．文章特別介紹如意館畫士對兩類作品照例不署名的意圖是什？
7.科普文的語言以說明為主，本文卻用形象的語言描繪了《徐母罵曹》和《賣水》中的場景，對此，該如何理解？
8．文章最後說，其實民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻，這個觀點與有些人認為的民間文化具有俗化特點的觀點是否矛盾？請結合全文，談談妳的看法
參考答案：
5.①從創作題材上看，前期多為山水花鳥，清代中葉後多為戲曲小說；②從制作方式上看，有手繪的，也有木版刻印的；③從表現形式上看，有戲劇故事燈畫、戲出燈畫；④燈畫通常都畫得比較隨意，講究人物傳神的神態和鮮艷的色彩對比
6．壹方面表現出燈畫影響之大，禦用畫師也為之作畫，與後文清代宮廷內務府造辦處下設燈庫等內容相互照應（2分）另壹方面也可看出如意館畫師對燈畫的態度，認為其為小道，不值得署名這就突出了燈畫在社會上的地位（2分）
7．①科普文的語言以說明為主，但也經常會用到描寫，以使說明對象形象化②運用描寫的手法，描繪《徐母罵曹》和《賣水》中的場景，更有利於讀者對燈畫藝術取材及藝術價值的理解《徐母罵曹》展示出燈畫取材於歷史大戲的特點，《賣水》則表現出燈畫反映細膩生活情感的特點
8．不矛盾民間文化的俗化是指其通俗大眾化，並非庸俗，更談不上輕佻以燈畫為例，從文中看，燈畫有的取材於歷史大戲，繪畫古今故事，如《徐母罵曹》，場景突出，人物鮮明，給人留下無窮的想象空間，既使內容通俗易懂，又生動形象地再現了文學中的畫面，思想深刻，豐富了群眾的生活，提高了欣賞品位，談不上輕佻。