仲春遘時雨，始雷發東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。自從分別來，門庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如？
晉安帝義熙元年(405)，陶淵明棄官歸隱，從此開始躬耕自資的生涯。義熙十四年，劉裕殺安帝，立恭帝。元熙二年(420)，劉裕篡晉稱宋，廢恭帝，並於次年殺之。已經歸隱十六、七年的陶淵明，寫下了壹系列詩篇，寄托對晉朝的懷念，和對劉裕的憤慨。《擬古》九首，聯章而為壹組，正如明黃文煥《陶詩析義》所指出： “此九章專感革運。”這裏是其中的第三首。
“仲春遘時雨，始雷發東隅。”遘，遇。仲春二月，逢上了及時雨。第壹聲春雷，亦從東方響起——春天又從東方回來了。“眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”眾類冬眠之蟄蟲，暗中皆被春雷驚醒，沾了春雨的草木，枝枝葉葉縱橫舒展。以上四句，“眾蟄”句承“始雷”句來，“草木”句則承“遘時雨”句來。此四句寫出春回大地，大自然壹片勃勃生機，“草木縱橫舒”之“舒”，尤其傳神。杜甫《續得觀書》“時危草木舒”之句，頗可參玩。“翩翩新來燕，雙雙入我廬。”壹雙剛剛到來的燕子，翩翩飛進我的屋裏。“翩翩”、“雙雙”，兩組疊字分別舉於句首，活潑潑地，直是狀出燕子之神態。如在目前，毫不費力。“先巢故尚在，相將還舊居。”“先巢”、“舊居”，皆指舊有之燕巢。“相將”即相偕。梁上舊巢依然還在，這雙燕子壹下子便尋到了舊巢，飛了進去，住了下來。原來，這雙燕子是詩人家的老朋友呢。曰“相將”，曰“舊居”，看詩人說得多麽親切，這已經是擬人口吻，我亦具物之情矣。燕子之能認取舊巢，這件尋常小事，深深觸動了詩人之別樣情懷。他情不自禁地問那燕子： “自從分別來，門庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如？”自從去年分別以來，我家門庭是壹天天荒蕪了，我的心仍然是堅定不移，但不知您的心情究竟如何？“我心固匪石”之句，用《詩經·邶風·柏舟》成語： “我心匪石，不可轉也。”此句下筆極有力度，有如壁立千仞；亦極具深度，實托喻了詩人堅貞不渝之品節。“君情定何如”之結句，則極富風趣，余味不盡。倘若燕子有知，定作如此答語： 縱然君家門庭荒蕪，可是我心亦依然不改，只認取舊家故巢而已，不然，又怎會飛回君家呢？清邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》謂： “末四句亦作燕語方有味。”此說實不通。“門庭日荒蕪”，“日”者，壹天天也，門庭壹天天荒蕪，此是主人所見，故非燕語。
誠如元吳師道《吳禮部詩話》所評： “此篇托言不背棄之義。”那麽，陶淵明的棄官歸隱，與不背棄晉朝之間，是不是有矛盾呢？其實並不矛盾。當義熙元年陶淵明棄官歸隱之際，東晉政權實已掌握在劉裕手中。《宋書·陶潛傳》雲： “(潛)自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身異代，自(宋)高祖王業漸隆，不復出仕。”至晉亡以後，淵明之詩文，亦絕不書宋之年號，即不奉其正朔。如實地說，歸隱之誌與故國之思在淵明原是壹致的，用傳統文化的語言說，這就是節義。品節道義，是陶淵明壹生之立身根本。
淵明此詩之藝術特色，令人稱道者實多。首先是極為風趣又極具風骨。詩人與燕子之對話，十分風趣、幽默。在這份風趣、幽默之中，卻蘊藏著壹種極嚴肅的人生態度，極堅卓的品節。這是詩歌史上壹篇別開生面的優秀作品。其次，是以眾蟄驚雷、草木怒生的大好春天，與“無人可語，但以語燕”(《陶詩析義》)的孤獨寂寞相對照，從而默示出詩人悲懷之深沈。大好春光愈熱鬧，則詩人之孤獨寂寞便愈凸出，其悲懷之深亦愈突出。再次，是語言平淡自然而有奇趣精彩。全詩語言，讀來平淡自然，可是細心體會，詩人用“時”、“始”、“舒”、“新”等語，表達春天壹到大自然就發生的那種種最新變化，是多麽銳敏、精當。用“我心匪石”之成語，中間施以壹“固”字，表達故國之思，其從容不迫之中，又是何等堅卓挺拔。東坡曾說： “淵明詩初讀若散緩，熟視之有奇趣。”(《冷齋夜話》引)確是會心之言。人們常說淵明詩是絢爛歸於平淡，其實，要從平淡自然之中，見出其奇趣精彩，尤其是壹段絢爛之精神，讀淵明詩方是不枉。