陶淵明出身於沒落的士族地主家庭，他的壹生經歷了各種坎坷磨難。他兩歲的時候，父親病逝；12歲的時候，母親病逝；20歲的時候，家裏壹貧如洗。正是這樣的苦難、貧窮，成了他入世的最根本原因。
陶淵明從20歲開始了自己的遊宦生涯，之後的20年裏，他曾五次任官，五次辭官隱退。如此反反復復，直到四十多歲的時候，看透和厭倦官場的他，決定從此不在出仕，毅然選擇了辭官，回歸田園生活。
他的壹生，給後人留下了無數的詩歌著作，他的田園精神更是影響著無數後人。
壹、陶淵明隱世思想的產生
1.家庭環境熏陶
陶淵明出生時，家裏條件並不好，但在他父親之前，他的祖輩們都混得不錯，陶淵明的曾祖父陶侃，當年是江東響當當的大人物。陶侃雖有錢有勢，但不胡作非為，他的壹生務實重幹，有著遠大的理想和抱負。陶侃曾曰：“民生在勤……當惜分陰，豈可遊逸？”而陶淵明不慕權貴、追求自然的思想正是源於祖輩們的熏陶感染。
2.時代社會環境影響
陶淵明生於東晉時期，其所處的時代，戰亂頻繁、社會矛盾尖銳、政權分裂，宦官當道。在這樣的環境背景下，出身寒門的才子幾乎沒有出頭之日。官場的黑暗腐敗，讓陶淵明倍感失望，不願與世俗同流合汙的他，最終選擇了辭官、歸隱。
二、陶淵明的隱居心態
1. 歸隱山居，回歸自然的快樂
陶淵明在《歸園田居》（其壹）寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山……久在樊籠裏，復得返自然。” 這首詩詞是詩人在辭官歸隱後所作。追溯歷程為東晉安帝義熙元年，詩人到江西當縣令，剛上任還未到三個月，詩人便以“不為五鬥米折腰”為由而辭去官位，自此與田園相伴終老。
“性本愛丘山”這是陶淵明的人生情懷，厭倦了官場的爭名奪利，爾虞我詐，陶淵明也像很多文人雅士壹樣，選擇了回歸自然。帶著對現實的無奈和感慨回到了鄉下，陶淵明的心中多了壹份喜悅、向往與自由。
詩詞中，詩人用簡短形象的字詞為我們描繪、構建了壹幅美麗的田園風景畫。淳樸、自然、寧和的農村，美麗、和諧的自然景象，讓人不禁感慨、追悔、慶幸。當年誤入“塵網”那麽多年，現如今終於“復得返自然”，別提有多開心。八九間草房茅舍，十余畝地，這是農人的傲人資本。扛起鋤頭開荒種地，在房前屋後栽果樹，看著村莊飄揚的人間炊煙，聽聞村子巷口傳來的狗吠聲、雞叫聲，人生再無冗繁瑣事煩惱。在如此歲月靜好的地方，守著壹方凈土，自由、快樂也！
2.辛勤勞作的樂趣和滿足感
在古代，農民地位不高，尤其是魏晉以來，更有“恥涉農商”的說法。陶淵明是壹位不以農為恥的詩人，相反，他經常踏入田間，積極參加各種勞作活動，他認為勞動是壹件快樂的事情。可以說，他的思想遠遠超越壹般士大夫的思想意識。
在《癸卯歲始春懷古田舍》詩中，作者表達了自己第壹次下田間勞作的新鮮感和喜悅感。當然，田間勞作不單只是有樂趣，還有苦累，但總的來說，詩人認為，勞動是美的。
在《桃花源詩並記》中，陶淵明非常形象地表達了勞動給人帶來的歡樂感，桃花源中的人們，不以勞作為苦，因為人們已經習慣了這樣的生活，他們善於在勞作中尋找快樂，即壹種“怡然自樂”的心態。詩人著墨於描寫勞動人們的怡然自得，實際也是在表達自己對勞作的熱愛。
3. 生活的窘迫，孤獨與焦慮相伴
說到陶淵明，人們給他的定義更多的是“自然、淡和、恬靜”。陶淵明的詩詞作品中，有很大壹部分是描寫田園風光和自然的，然而，認真品讀這些詩詞，妳會發現，詩人其實不僅僅是在表達自己對自然、美景的欣賞和喜愛，同時也表達了自己對生活、對人生的焦慮思考。
在詩人眼中，農村是美好的，田園生活也是美好的，所以他總能自娛自樂，以此讓自己能夠獲得壹種內心的安定感。但是，當生活陷入窘迫時，各種問題就會接踵而來，這時詩人心中回歸田園生活的喜悅感漸漸消失，內心開始變得焦慮和不安。
陶淵明在《歸園田居》（其四）中寫道：“炎火屢焚如，螟蜮恣中田……夏日長抱饑，寒夜無被眠。”詩人用“炎火”、“螟蜮”等詞，為我們展現了農村因戰亂禍害而造成的荒蕪、蕭條、破敗場面。白天沒有食物吃，寒夜沒有被子蓋，這是何等淒慘的境地？在這樣惡劣的環境下，誰還能夠壹如既往保持那顆平淡、恬靜的心？
所以，對陶淵明來說，歸隱田園，既是壹種美好生活的追求，也是壹種艱辛的體驗。若要問其中的酸與甜，恐怕只有詩人自己最為清楚。
陶淵明的田園詩，為我們展現了壹種曠世的自然美，壹種真正意義上的人與自然關系。
在自然中體驗生活，感悟生命，陶淵明的田園詩，實質就是壹種與自然、人生達成***鳴意識的獨白、吶喊。透過他的詩，我們看到了壹個不慕榮華富貴，不貪戀錢財權利的詩人形象，他用豁達、超然的心境活出了別樣的人生。
參考文獻
[1]楊宇璇.從陶