1、宗廟祭禮
宗廟祭禮是在宗廟舉行的祭享儀式，是朝鮮時代國祭中規模最大的重要祭祀。所謂宗廟，是供奉朝鮮時代歷代國王、王妃以及國家功臣靈位的祠堂。
宗廟祭祀起源於我國周朝，傳入朝鮮後從新羅王朝壹直保存到朝鮮最後壹個王朝。目前的韓國宗廟祭禮儀式已經演變為前皇室家族的後裔在其他文化組織的協助下的演出，國王的角色由壹般由家族中的壹名高級成員扮演。
2、盤索裏
盤索裏是朝鮮曲藝的主要藝種之壹，最早出現於17世紀。盤索裏的意思是在大庭廣眾面前演唱的歌。演員以唱為主，說唱結合，壹個人就可以完成人物眾多、情節復雜的大型作品。
盤索裏具有壹人多角，“化入化出”，以唱為主，說中有唱，唱中帶說的表演特色。由於盤索裏富有敘事性，便於表達人物的內心情懷，逐漸成為朝鮮族群眾十分喜愛的音樂形式。
高水平的盤索裏是多種藝術的綜合，演唱者壹人在鼓手的配合下，僅用自己的歌聲、說白、身體動作和作為道具的壹把扇子，便能夠描繪世界萬物的沖突與和解、善與惡、美與醜的關系。
3、江陵端午祭
江陵端午祭，是韓國江陵地區農民在端午節氣時間裏特有的壹種巫俗祭祀活動。
活動以大關嶺祭神為始拉開帷幕，為期二十天至壹個月。期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，並會舉行跳繩、假面制作等傳統遊戲和體驗活動，以及精彩的巫俗表演、假面舞、農樂表演等。
將祭孔儀式、薩滿教儀式和佛教儀式融為壹體，是端午祭的特點之壹。通過儀式祭獻神靈，以保當地居民生活富足安寧，因為當地居民相信自然災害是潛在的。每年，有大量遊客來觀禮，並積極參與儀式的準備活動：做端午祭扇、釀造聖酒、畫官奴假面、包粽子吃粽子、用艾利斯河水洗頭。
從節日的傳統語境上看，它的功能之壹就是打破了社會階級，允許所有階層參與。今天，這壹點對傳統文化的傳播和社區意識的加強，起著至關重要的作用。
4、處容舞
處容舞是壹種具有象征意義的朝鮮族面具舞，以紀念東海龍王之子處容為基礎演變而來。它是韓國現存最古老的新羅時期宮廷舞。通常在年底表演，被賦予辟邪和驅邪的意義。
處容是韓國傳說中的龍王的兒子，他是長著人身的神，並且通過歌唱和舞蹈把他在凡間的妻子從天花鬼手中解救了出來。舞蹈由五名男子表演，他們分別穿著白色、藍色、黑色、紅色和黃色的服裝，象征四個方位和壹個中心。
他們的面具是淺酒紅色，代表著人神，長著白牙、戴著錫耳環和鉛珠項鏈，壹頂黑帽，上面飾有兩朵牡丹花和七朵桃花，用來驅邪避惡、祈福納祥。
舞蹈者的動作姿態威嚴、充滿活力，風格多樣、音樂節奏豐富，間有壹些抒情歌曲的唱誦。關於處容的大部分民間神話，包括相信將他的形象刻在房屋的大門上，可以祛除天花和其他疾病，處容舞還體現了儒家的哲學，尤其是五行論。處容面具的制作也是展現傳統工藝技能的重要機會。
5、靈山齋
靈山齋以迎接天地眾神的儀式開始，它包括歌唱、儀式裝飾以及各種儀式舞蹈，如鈸舞、法鼓舞和禮服舞，結束時的告別儀式是佛國來世景象的表現。其他構成部分包括凈身儀式、茶禮、向佛和菩薩獻供品（米飯），邀請眾人走進真理之門的布道，以及祝賀逝者進入天國的供品。
靈山齋主要由首爾的韓國佛教太古宗保護下來，遍布韓國的寺廟都會舉行靈山齋，以幫助眾生通過敬拜和尊崇佛、法和僧而參透真理。靈山齋儀式既是價值觀傳承與藝術形式的重要空間，又是冥想、修行與參悟的空間。