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風格各異的剪紙有哪些?

剪紙,又稱剪花、窗花、刻紙,是中華民族歷史悠久的民間工藝,早在西漢司馬遷《史記》中就有記載。漢晉時,民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方形花鳥,貼在鬢角為飾的風俗。唐詩中有關剪紙的詩句很多,李達《剪采》詩雲:“剪采贈相親,銀釵綴鳳真。”到了宋代,剪紙更加流行,這時有了專業藝人和專門的剪紙手工業。到了明清時期,剪紙在民間廣泛用作窗花、團花,象征吉祥喜慶。另外,還做鞋花、枕花、傘花,梳妝鏡上的喜花,少婦背上嬰兒背帶的巾花、陶瓷器具上的邊飾等。

剪紙藝術發展到現在,種類繁多,有黑白剪紙、套色剪紙、分色剪紙、刻金彩襯等樣式。就創作者和表現內容來看分為兩個體系,壹個是傳統民間剪紙,壹個是表現新題材的新剪紙。民間剪紙的作者除少數專業性剪紙藝人外,大多是農村心靈手巧的婦女。她們從日常生活中選擇題材,花鳥飛禽、瓜果、蟲魚、民間故事、歷史人物、戲劇臉譜、吉祥圖案,無不入畫,富有生活情趣。民間剪紙輕寫實,重神似,結構簡潔,風格明快。新剪紙則在傳統民間剪紙的基礎上,借鑒中國畫與西洋畫的技巧,線條挺拔流暢,色彩明快鮮艷,既含傳統寓意,又閃耀著現代光芒,獨具藝術魅力。

我國剪紙藝術頗具民族特點,其最為流行的地方:北方有河北蔚縣,河南靈寶,山西浮山縣、靜樂縣,陜西千陽和山東蓬萊;南方有廣東佛山,江蘇邳縣,福建漳州等地。各地各民族剪紙風格各異,剪紙作品異彩紛呈。陜西的剪紙,粗獷奔放;河北的剪紙,善於點色;山西、山東的剪紙,淳樸厚重;廣東剪紙,善用金紙襯托;江蘇的剪紙,剪工精細;浙江的剪紙擅長邊飾圖案;福建的剪紙,形態自然。剪紙藝術直接影響了中國眾多造型藝術,如葬禮使用的“糊紙紮”,皮影戲的道具、粘貼畫、麥稈畫、農民畫等,都可以說是剪紙藝術的延伸與發展。剪紙藝術在我國民間盛行不衰,不愧是中國民間藝術中的瑰寶,成為世界藝術寶庫中的壹種珍品。

河南靈寶剪紙

每年過了臘月二十三以後,姑娘和媳婦們“放下鋤頭上炕頭,拿起剪子剪虎頭”,開始剪紙,用來布置房屋。裝飾農舍的窗花、頂棚花、門箋等,都要在年前剪好。“二十八,貼花花”,臘月二十八是個約定俗成的貼年畫、貼窗花的日子。那些慶祝豐收、六畜興旺、延年益壽、吉祥美好的剪紙,體現著農家的希望,使樸素的農舍面貌煥然壹新,不僅渲染了隆重熱鬧的節日氛圍,也促使屋子的主人喜氣洋洋、精神煥發。

到了正月初壹這天,鄉民們成群結隊,呼朋喚友,串門拜年,互表問候。當然,欣賞窗花剪紙,也是拜年的壹項內容。大家指指點點,品頭論足,姑娘、媳婦們嬉笑逗趣。如若誰的剪紙受到眾鄉鄰的誇獎,剪紙的作者就會感到無比榮耀。

春節需要剪紙,其他節日同樣也要剪紙。在河南靈寶,正月十五過後,人們要用黃表紙剪個金牛貼在大門上,以提醒人們備耕就要開始,要愛護耕牛,做好春耕的準備。也有人說,這是為了驅邪除病。相傳,春秋時的老子在函谷關令尹喜的住宅潛心撰寫《道德經》時,函谷關附近發生瘟疫,人們的生命危在旦夕。壹天,老子的青牛吐出壹個大肉團,當地人把它抱回鄉裏。結果,肉團驅走了瘟神,使人們轉危為安。大家都說老子的牛是頭神牛,擁有鎮邪除魔的作用。由於春天經常流行瘟疫,所以人們就在正月十五之後,用黃表紙剪個金牛貼在大門上。金牛的下面掛壹條紙帶,紙帶上用朱砂寫上四句話:

新春正月二十三,太上老君煉仙丹。

家家門上貼金牛,壹年四季保平安。

在二月初二龍擡頭節、五月初五端陽節、七月十五鬼節、臘月二十三祭竈節,女子們也紛紛用剪紙來表達自己的心願。伴隨著剪紙,還有壹些有趣的民謠在民間廣泛傳唱。盛行在六月初六剪扇子時的民謠是:

六月六汗水流,剪把扇子插墳頭。

晚輩都應盡孝道,死者九泉樂悠悠。

這些與剪紙、民俗相依的歌謠,使剪紙充滿了如詩、如畫、如歌、如舞的情趣。

在豫西,剪紙還是姑娘出嫁時特殊的嫁妝。新婚的頭壹天,新娘要把自己準備好的剪紙送給婆家人。三天回門後,新娘還要把剪紙送給婆家的親戚鄰居。人們會根據這些剪紙來品評新娘是否心靈手巧。所以,準備剪紙是姑娘們結婚之前非常重大的事情。

中國人喜歡紅色,結婚大禮更以紅色為吉祥色。所以,結婚用的頂棚花、窗花、喜字花、嫁妝花等禮花,往往都是用紅紙剪成的,且都用整張剪裁,不用碎紙拼湊。人們認為,拼湊起來的禮花是不祥之物,新娘和新郎很難白頭到老。因此,人們用連綿不斷的回紋圖案,剪出了喜鵲登梅、鴛鴦戲水、連年有余、雙喜臨門、鸞鳳和鳴等作品,表達夫妻百年和好的美好祝願。

江蘇揚州剪紙

揚州是我國剪紙盛行最早的地區之壹,揚州剪紙歷史悠遠。隋煬帝三下揚州,廣築離宮別院。每到冬天,園苑中花樹雕零,池水結冰,隋煬帝令宮女們仿照民間剪紙,用彩錦剪為花葉,點綴枝條,懸於樹上,同時剪成荷花等物,去掉池中冰塊,逐壹放置水上,這就像春夏之交的艷麗景色,讓人心曠神怡。唐代,揚州已有剪紙迎春的風俗。立春之日,民間剪紙為花,又剪為春蝶、春錢、春勝,或懸於佳人之首,或綴於花下,觀賞為樂。剪紙還有壹些特殊用處,民間剪紙人、紙馬及紙錢等,用來祭奠鬼神。大詩人杜甫寫有“暖湯濯我足,剪紙招吾魂"詩句,即謂此用途。明清時,揚州剪紙加強了裝飾性,欣賞結合實用,既用於婦女兒童的裝飾,作為刺繡的底樣,剪制鞋花、枕花、臺布花、床單花等;也用作民間風俗裝飾,如年節圖案、喜慶圖案、門前花飾、燈彩花、龍船花、鬥香花之類。民間剪紙藝人憑借壹把剪刀、幾張彩紙,百般變化,寓意多樣,剪出象征吉祥、如意、福壽、財喜等花樣來。直到清末民初,揚州仍有不少民間藝人以剪紙手藝謀生。

如今揚州剪紙的品種已達1000多種,銷售到幾十個國家和地區,為國內外的文化藝術交流作出了貢獻。

廣東佛山剪紙

源自宋代,盛於明清時代。從明朝起佛山剪紙已有專業作坊批量生產,產品銷往省內及中南、西南各省,並遠銷南洋各國。

佛山剪紙按其制作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等大類。使用當地特產的銅箔、銀箔,用剪、刻、鑿等技巧,套襯各種彩紙和繪印上各種圖案,形成色彩鮮艷、金碧輝煌,富有南方特點的剪紙。佛山剪紙既有纖巧秀逸,又有渾厚蒼勁的表現手法,按用途而選材施藝。

福建剪紙

福建各地的剪紙都有不同的特證:山區的南平、華安等地以刻畫山禽家畜的作品最多,表現較為粗獷有力、淳厚質樸;沿海的閩南、漳浦壹帶則屢見水產動物形象,風格細膩,造型生動;莆田、仙遊壹帶以禮品花為主,傾向於華麗纖巧的味道。

剪紙的作用非常廣泛:作歲時節日的窗花、燈花、儀禮花及刺繡的稿樣;也應用在家具上;作復印漆畫的底版。

最具特點的樣式應為莆田的禮品花。賀生賀喜賀壽,祭神祭鬼祭祖,不管是饋贈還是設供,也不管是禮薄還是禮厚,都要貼上壹枚鮮紅的剪紙花。就連豬頭、豬腳、豬肚兒、雞爪,也都如此。中國有句俗話叫“禮輕情意重”,禮物本是情意的表達,而禮物上的花兒,更能表明人際交往中的情意凝結。

陜西剪紙

陜西剪紙被民俗專家們喻為“活化石”。因為它較完整地沿襲了中華民族古老的造型紋樣,如魚身人面,獅身人首,與周文化相近的“抓髻娃娃”,與漢畫像所相似的“牛耕圖"等,傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。

陜西剪紙藝術中,首推陜北民間剪紙。這壹地區由於近百年來交通閉塞,地處偏遠,外來文化較難傳人,古代的文化藝術被農家婦女延續下來,世代相傳。如壹些剪紙繼承漢代畫像石風格,外輪廓極其簡練、飽滿,形象生動,想象力豐富。如農家春節門上貼的《瓜子娃娃》,其四肢用紙剪出,頭用瓜子代替。因為作者都是農民,面廣人多,年齡各異,所以剪紙的題材豐富多樣。蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等是老年作者表現的題材。關中剪紙以其造型優美、細膩逼真而廣受人們的喜、愛。陜南剪紙人數較少,但以其誇張中略帶精巧、細致中隱藏真情的特點聞名。

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