中國傳統文化是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。她所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則。她壹方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另壹方面又具有鮮活的現實性、變異性。她無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。
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中華民族在創造燦爛中華文明的過程中，經過五千多年的錘煉和洗禮，形成了具有強大生命力的傳統文化。學者顧冠華認為“中國幾千年文明發展史在特定的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用下形成、積累和流傳下來，並且至今仍在影響當代文化的‘活’的中國古代文化。它既以有關的物化的經典文獻、文化物品等客體形式存在和延續，又廣泛地以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結構、行為規範、風尚習俗等主體形式存在和延續。”而優秀的傳統文化則是中華民族五千年文化積澱的精華，蘊含著推進中國社會發展的哲學思想、科學精神和人文精神，也為每壹位中華兒女的成長提供了豐富的精神資源和文化背景。
李瑞環同誌深刻指出：“中華民族傳統文化源遠流長，博大精深，對中華民族的形成、繁衍、統壹及其自立於世界民族之林，起到了不可估量的作用，對人類文明的進步和發展，也產生了極其深遠的影響。作為華夏子孫，我們有責任把祖先留下的這壹極其豐厚、極其寶貴的文化遺產保護好、整理好、繼承好，並在此基礎上有所創造、有所前進。”
壹、傳統文化的內涵、特點及其兩重性
(壹)傳統文化的內涵及其特點
1．傳統文化的內涵
傳統文化作為壹個大概念，是由傳統、文化兩個小概念組合而成的。所謂“傳統”，從文化學角度詮釋，是指世代傳承的具有自身特點的社會歷史因素，如逐代延續的思想道德、風俗習慣、文學藝術、制度規範等。l J“文化”壹詞，在中國古代本指“文治教化’’，與武力征服相對舉。《周易．賁卦》(《彖傳》)說：“觀乎人文，以化成天下。"可以被看做是文化的原始提法。然而我們今天使用的“文化”壹詞，其含義與古代不盡壹致，它是19世紀末期通過日文轉譯從西方引進的。1871年，英國學者泰勒在他發表的《原始文化》壹書中給文化下了壹個著名的定義：“所謂文化，乃是包括知識、信仰、藝術、道德，法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的壹個綜合體。"2中國的學者壹般都采用《辭海》對文化的界定：“從廣義上來說，指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。’’需要指出的是文化作為壹種觀念形態的東西，總是處於流變與整合過程中。因此，並不是所有歷史上出現過的文化都可稱之為傳統文化。而只有那些具有重要價值、具有生命活力的文化才得以積澱、保存、延續下來，成為後世文化的主要組成部分。我們將這些具有重要價值、具有生命活力因而得以積澱、保存、延續下來的文化稱之為傳統文化。中華民族的傳統文化，就是指根植於中華大地肥沃土壤之中，在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在中華民族之間具有穩定形態的，世代傳承並影響整個社會歷史的，宏大的古典文化體系。除儒家、道家、法家和佛教學說之外，還包括歷史、文物、書法、服飾、陵墓、醫學、農學、天文、地理等古籍文書。傳統文化是歷史的結晶，但它並只是博物館裏的陳列品，而是有著鮮活生命的東西。“傳統文化所蘊含的、世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，壹方面具有濃厚的歷史性、遺傳性，另壹方面又具有強烈的現實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。3我們這種傳統文化，是在世界文化叢林中獨樹壹幟的最悠久的文化，它不僅過去在推動中國社會歷史發展過程曾經起過巨大的作用，而且對整個世界文化發展也起過重大的影響作用。在建設有中國特色的社會主義文化中，也壹定會發揮其強大的推動作用。
2．傳統文化的特點
中國傳統文化有各種表現形態，居中心地位的是以倫理道德為核心，以儒家倫理中心主義為出發點的信念。中國傳統倫理政治思想，不僅決定了中國古代人的文化人格，而且決定中國傳統文化的民族特征。4除了倫理政治型文化這壹總的特征之外，中國傳統文化還具有以下特點：
(1)同壹性與多樣性的統壹
中國傳統文化綿延不絕，形成了世界上極具生命力的文化傳統。在人類6000年的文明史上，只有中國文化按照自己的軌道不問斷地運行壹直到今天。而其他國家大多出現過斷層，有的甚至走向消亡。中國文化歷經艱辛，在數千年的發展中經歷了多民族、各地域文化的融合發展，以漢民族文化為主體、以中原文化為核心的中國傳統文化，逐漸融合其他少數民族文化和周圍地域文化、形成了同壹性與多樣性相結合的發展態勢。已深深地融進全體華人的思想意識和行為規範之中，滲透到社會政治、經濟，特別是精神生活的各個領域，成為影響社會歷史發展，支配人們思想行為和日常生活的強大力量。它對於民族的生存與延續發揮著不可估量的深遠影響，它有著頑強的生命力，同時對於外來文化有著寬厚的包容性和強大的同化力。
(2)民族性與世界性的統壹傳統文化具有鮮明的中華民族的顯著特點和特征，滲透著古老東方民族的聰明和智慧。世界上各個國家各個民族都有自己的傳統文化，雖然說是傳統但它並不是壹成不變的，是隨著各個國家民族在相互的交往活動中，相互學習、相互吸收而不斷充實發展自己。這種發展，是相互融合，使自己更加完美、更具有自己國家民族的特色。隨著漫長的歷史交往，各個國家民族的文化日益發展成“合而不同”的融合，逐步成為多元統壹體的全球文化。正如壹位大學者說的，越是民族性的東西越具有世界性，越具有全球性。失掉了民族性的東西，就說不上什麽世界性、全球性。因為世界本身就是壹個多元化的統壹體，離開多元化、統壹體也就沒有存在的價值了。我國的傳統文化在發生、發展和演變的過程中，以博大的胸懷、開闊的視野，融合了我國各民族文化、外來文化的優點和長處，逐步豐富完善了自我。隨著世界文化的交融，必然很自然地走向全球化。如儒家孔子的“天下觀"，道家老子、莊子的“自然觀"精神已在世界學術界廣為傳播。
(3)繼承性與創新性的統壹
中國傳統文化強調前代文化遺產的價值，充分宣揚傳統本身得以存在和流傳的合理性，雖然它也有起伏跌宕，並多次面臨挑戰，但壹次又壹次表現出巨大的再生能力。它在壹個漫長而曲折的形成過程中，經歷了無數個後人繼承前人又發展前人，虛心學習前人又豐富前人，依據時代需求又超越前人，這樣壹個周而復始、連續不斷的接力運動，付出了幾十代人堅持不懈地刻苦努力和巨大心血，才逐步形成、不斷補充、不斷完善成熟起來的，來之不易。
(二)傳統文化的兩重性
五千年的文明史，中華民族創造了著稱於世的文化。其中儒家文化的發展及演變是貫穿於中國古代文化的主線。就內容上說，儒家的仁政王道，道家的清靜無為、以退為守，法家的循名責實、信賞必罰，這三者構成中國古代文化的三位壹體基本要素，浸透於民族的性格和心理中。其基本價值系統是以儒家體系為主幹，同時又兼容道、法、墨等諸子百家之長。但它並不是珠璣而是混有沙石。因此，對這份遺產既不能完全拋棄，又不能全盤搬用，必須去其糟粕，取其精華，批判繼承，推陳出新，創造中國社會主義現代化新文化。毛澤東同誌指出：“中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是絕不能無批判地兼收並蓄。必須將古代封建統治階級的壹切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。?我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史壹定的科學地位，是尊重歷史辨證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。毛澤東同誌的這段話，清楚地告訴人們對中國傳統文化應取的態度。取精用弘，批判地加以繼承。那麽，怎樣進行批判地繼承呢?
其精華部分主要有：
(1)剛健有為，自強不息
剛健有為、自強不息的進取精神壹直居中國文化傳統的主導地位。《易傳》日：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。’’其意是說“天”的德性是健運不己，人們應該仿效它，剛健有為，奮發進取；“地"的德性是順育萬物、包孕萬物、哺育萬物，人們也應該仿效它，兼容並包，廣收博采。孔子提倡“發憤忘食、樂以忘憂”的人生追求，孟子崇尚“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈’’的“大丈夫”氣概。屈原在《漁父》中憤然寫道：“舉世皆濁吾獨清，舉世皆醉吾獨醒。”正是在這種精神鼓舞下，中國人對真理孜孜以求，對外敵侵略拼死抵抗，鑄造出知難而進、吃苦耐勞、自力更生的民族性格。進取的人生態度，在成才的道路上努力奮鬥，自強不息。這些都集中表現了中華民族積極進取、永不停息的堅強意誌和非凡氣度。
(2)天人合壹，以人為本
所謂天主要指廣大的自然界，天人關系主要指人與自然的關系，天人合壹思想認為，人是自然界的壹部分，人是組成自然系統不可或缺的要素之壹；自然界有普遍規律，人也應該服從這個規律；人類社會的道德原則與自然規律是壹致的；人生的最高理想應該是天人之間的協調。“天人合壹”的思想給予了我們許多啟示。中國傳統文化註重天人合壹，但是，在天地人之間，以人為中心，即以人為本。如，孔子主張的“不語怪、力、亂、神”和“未能事人，焉能事鬼’’這種思想影響巨大，他雖然不能否定鬼神的存在，但是對其采取存疑的態度，即存而不論；而將現實中的人放在第壹位，關註人的生命。6
(3)修養德性，人際協調
儒家文化是倫理文化，主張“道德至上"，強調以“仁讓為貴，以孝悌為尚，以忠敬為美’’的人生理想。在古代思想家們看來，天是道德之天，人是道德之人，甚至壹草壹木也得道而生，有德之品性。_7在這種道德輻射之下，主張“仁者愛人”、“以和為貴”，講究“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和諧人際關系。
(4)集體本位，天下為公
西方文化崇尚的是個體本位，而中國傳統文化以家庭為中心，以集體為本位，講究4“貴群”。8在個體、局部與集體、整體發生沖突時，主張犧牲前者而保護後者，這就是所說的“天下為公”。天下興亡、匹夫有責，愛國是每個人義不容辭的責任。於是有了範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。"文天祥在生命的最後壹刻仍然高吟：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"中國傳統文化的糟粕主要表現在：(1)復古保守。(2)消極無為。(3)綱常名教。
(4)重義輕利。
(5)重道輕器。
總之，對待中國傳統文化必須註意辨證地分析，批判地繼承。然而批判的繼承最終目的是為了發展和創新。這就是說在批判地繼承中國傳統文化的基礎上，吸收有價值的外來文化，創造傳統與現代相統壹、民族與世界相統壹，民族的、科學的、大眾的，現代中國社會主義新型文化。