隨著歷史的變遷，時代的進步，珠寶首飾設計也不斷改變著風格， 不斷地從外來文化和其他姊妹藝術中吸收營養而發展。近代中國的經濟落後， 曾使得首飾設計藝術停滯不前。隨著經濟壹體化、市場全球化的到來，信息的大爆炸使得首飾設計的風格呈現多元化的趨勢。我國首飾設計又迎來了繁榮時期， 但是， 由於我國現代首飾設計起步較晚，所以存在著許多不盡人意的地方，相比其他藝術設計行業還處於起步階段。
壹、我國珠寶首飾設計的需求現狀和人才現狀
1. 國內外市場的需求現狀。
由於我國還是發展中國家，農業人口占大多數，國內的珠寶首飾消費者大多數還是註重珠寶首飾本身的材料價值，要求以貴金屬首飾的重量和所鑲嵌寶石的大小來決定首飾的價值，對產品設計的藝術附加值要求不高。對於國外的市場，我們的珠寶首飾企業主要是以來料加工的方式進行合作。壹般都是國外企業提供設計圖紙，我們的珠寶首飾企業按圖紙進行制作加工，再外銷海外。
2.珠寶首飾設計人才現狀。
現在在首飾公司從事首飾設計的人員不外乎來自三個方面：( 1) 由於首飾設計的薪金報酬待遇低於其他行業，所以美術院校畢業的學生大多改行做其他行業的藝術設計，僅小部分專業學生從事首飾設計相關行業；( 2) 地質類院校畢業的學生優勢在於珠寶首飾的鑒定和加工，就以設計為敲門磚應聘企業，等熟悉公司運作，了解市場後就轉行去做銷售，這樣可以獲得更高的薪金收入；( 3) 再有壹些原先做首飾工藝的工人轉行做首飾設計，就是僅僅學會首飾繪圖技法就開始在壹些款式上進行所謂的改款來變化細節，進行所謂的設計。
隨著國家經濟的發展，教育投入的增加，我國社會階層有了很大的轉變，出現了壹部分超前的、時尚的、有壹定消費能力的中產階層。這個階層已經不滿足於珠寶首飾僅僅作為保值和炫富的需要，而是要求珠寶首飾的款式能和時尚的潮流相符，作為壹種高品位的社會象征來佩戴。我國珠寶首飾市場正處在壹個設計落後於生產、落後於消費需求、落後於時代發展的時期，需要有豐富多樣的設計風格來滿足各種不同的要求。由於我國市場處於消費初級階段，設計市場遠沒有成熟，無力形成獨創的主導風格。所以在珠寶首飾設計界就出現了幾種風格並存的現象。
二、我國珠寶首飾設計的風格
1. 盲目復古的折中主義風格。
古代裝飾繁雜的風格是封建社會為少數的貴族階層所用的， 為了體現貴族與平民的身份不同而註重精細的繁瑣的工藝，以搭配貴族華麗的服裝來體現社會地位等因素的壹種風格。
折中主義是19 世紀上半葉至20 世紀初，在歐美壹些國家流行的壹種建築風格。在19 世紀，交通的便利，考古學的進展，出版事業的發達，加上攝影技術的發明，都有助於人們認識和掌握以往各個時代和各個地區的工藝美術遺產。
折中主義設計師任意模仿歷史上各種設計風格，或自由組合各種設計形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，盲目模仿古代各個時期的設計風格，並摻進了繁瑣的雕飾，於是出現了希臘、羅馬、拜占庭、中世紀、文藝復興、巴洛克等西方風格和中國傳統圖式及少數民族服飾等東方情調的設計風格在許多首飾設計中紛然雜陳的局面。這種風格雜亂的復古潮流由於參與設計的工廠體系的設計制作者缺乏必要的文化素質和藝術技能，使得首飾設計運用傳統元素不到位， 與當代時尚的潮流格格不入。
我國當前的復古風格主要體現在24k黃金首飾的設計和翡翠等玉石雕刻上，比較盲目的抄襲古代的圖案樣式缺乏創新的現代設計。
設計應當緊跟時代的發展，當今時代，社會越來越開放平等，是節奏快速的時代。是信息化的時代。人們穿著打扮也以簡潔大方的風格為主。首飾設計作為人們時尚的追求，應當緊跟潮流，甚至引領潮流，而不是盲目復古，停留在某壹種設計風格上。
2. 直接模擬的所謂自然主義。
自然主義壹方面排斥浪漫主義的想象、誇張、抒情等主觀因素，另壹方面輕視現實主義對現實生活的典型概括，而追求絕對的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對現實生活的表面現象作記錄式的寫照。並企圖以自然規律特別是生物學規律解釋人和人類社會。在文學藝術上， 表現為以“按照事物本來的樣子去模仿”作為出發點的自然主義創作傾向。
我國當下的珠寶首飾設計有的直接模擬自然界的動植物等形態，不加以造型的提煉。以像不像作為評判標準，不會運用形式美的法則和規律來誇張提煉變形，設計出壹些直白簡陋、缺乏設計感和創意、沒有美感的作品。這部分主要體現在服裝配飾方面。
3. 幾何型和流線型的簡單模仿。
幾何形樣式來源於包豪斯的教學體系。包豪斯的成立來源於荷蘭風格派和俄國構成主義，體現絕對抽象的原則。認為藝術應該完全消除與自然界的聯系用基本的幾何形象來組合構成和諧，主張創造新的形象反對襲用傳統和附加裝飾突破自然主義和復古的折中主義的束縛， 提出少就是多的理念。