浪跡江湖，快意恩仇：嘯聚山林，替天行道。《水滸傳》之所以受到很多讀者的喜愛，正是因為崇敬英雄好漢們的那種豪氣幹雲和義薄雲天，中國式的“復仇者聯盟”，就是水泊梁山上聚義的這群人。但是若說梁山壹百單八將，真的都是英雄嗎？其實不然，水滸中有兩類人，壹類是“路見不平壹聲吼，該出手時就出手”的好漢，另壹類則屬於被吼的那壹群人。
初看水滸，熱血沸騰中往往忽略了壹些細節。李逵能夠當幾天假縣令，幫百姓聲張正義，也能為了逼朱仝上山，害了無辜的小衙內。武松景陽岡上打虎，為民除害，但是血濺鴛鴦樓時又“無差別”攻擊，波及了無辜的家丁丫鬟。更不說像朱武、穆弘、孫二娘分別對應了舊社會的土匪、惡霸、奸商。108個好漢，哪個沒有點黑歷史，義字當頭，卻模糊了善惡。
按照中國傳統文化中所推崇的那種英雄標準，水滸裏其實只要壹個好漢，那就是魯智深。很多人會說，魯智深就沒有黑歷史嗎？魯智深有，並且很多。他被迫上了五臺山為僧，卻沒遵守過壹天戒律清規。酒醉大鬧五臺山，擾得佛門凈地不得安生，是個標準的刺頭。但這壹段搗蛋的破壞行為，反而讓這個人物更加真實，人無完人，小錯不傷大雅。魯智深的過是所有人都有的過，但他的義，卻是獨壹無二的。
江湖道義，行俠仗義，幾人願意不計自我得失
大多數人心裏的英雄，就是路見不平事，就出手相助，事了拂袖而去，深藏功與名。但這卻太過於理想化了，哪怕在當今這個法治社會，很多人連老人都不敢扶，為什麽？因為怕壹心善意卻引火燒身。在書中也是如此，林沖只圖安穩，夫人受到高衙內欺淩都不敢做聲。楊誌被牛二這惡霸欺辱，也是忍到了最後才被迫出手。自身的不平尚不敢仗義，無非是心中有懼，讓正義打了折扣。
魯智深則不同，他是渭州提轄，安穩的政府工作。卻在潘家樓聽說金翠蓮的不平事後，三拳打死強娶棄妻的鎮關西，做了逃犯，當了和尚。最後在東京大相國寺好不容易謀了個落腳的地方，結識了林沖。知道林沖夫人受辱，林沖不敢得罪權貴，魯智深又要自己找高衙內討說法，只是被攔了下來。這兩件事其實也看出，魯智深在打抱不平時，壹心只有道義，全無個人憂患顧慮。最難得，妳可以說他出手是腦子壹熱，但他又偏偏沒有後悔過，更沒有主動提出索要任何報酬，這是真英雄，真豪傑。
朋友道義，舍身相護，得此知己夫復何求
別看梁山上全是壹口哥哥的稱呼，但是只能稱得上是江湖義氣，並不是真正的朋友。水滸中真實人緣最好的，怕也就是魯智深。魯智深朋友多，得益於他愛打架，跟史進打，跟林沖打，跟楊誌打，打完之後呵呵壹笑，朋友高姓啊？不打不相識的道理被魯智深詮釋到了極致。
但魯智深也確實是朋友的完美模板。林沖刺配滄州，魯智深壹路暗中保護，這才是生死之交。林沖要殺被俘的高俅，壹眾兄弟全攔著，只有魯智深是提著禪杖跟來的。朋友分兩種，壹種是在妳沖動時勸妳，跟妳講道理的。壹種是在妳沖動時陪著妳的。前者常有，而後者難求。
國家道義，恩怨分明，不圖功名寧折不彎
什麽叫是非，什麽是正邪？妳說魯智深莽撞吧，他卻能區分這很多人都辨不明的道理。魯智深愛交朋友，卻也看不起強搶民女，“不是慷慨之人，作事慳吝”的李忠、周通。他看不慣朝廷魑魅魍魎橫行，反對招安，卻在宋江執意招安後，南征北戰，報效國家，毫無怨言。
梁山招安分兩種心態，壹種是宋江、盧俊義，為了自身和兄弟們的前程。另壹種則是魯智深這種，單純地為國討賊，甚至可以說只是成全宋江等人的心願。在征討方臘大勝而還時，魯智深選擇留在六和寺出家，不願接受封官。宋江壹心報國，想要澄清玉宇？又為何屢次對高俅、童貫等點頭哈腰、委曲求全。是非善惡，哪有什麽厚積薄發的隱忍，只有寧折不彎的氣節罷了。
所以說魯智深的壹生，其實是對中國傳統文化中所推崇的那種真英雄最好的詮釋，或者說是標準的模板，除了魯智深外，幾乎沒有第二個人。為正義，不顧自身得失；為朋友，傾其所有，患難與***；為國家，征討四方，卻恥於與奸佞為伍。從仗義為民的提轄官，到流落四海的花和尚，魯智深除了壹把禪杖，壹聲大笑，別無其他。六和寺聽潮圓寂，也為自己僧人的生涯畫上了壹個妥善的句號，“俗願了時終證果，眼前爭奈沒知音”。