《傷逝》是壹個思想沖擊的產物。它主要還是批判中國的婚姻，愛情是美好的，但是它更需要經濟作為支撐，“只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了。第壹，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗”。子君是魯迅塑造出來的壹個處於時代交加的女性，她雖然喊出了“我是我自己的，他們誰也沒有幹涉我的權利”，但是這只是像壹個小孩受到鼓舞，怯生生的說出來的話，她的內心卻還是有著封建的殘余思想。除了婚姻的悲劇外，作者也是主張女性解放的。
至於涓生，他是壹個受到西方新思想的知識分子。但是他對那些思想卻只是像阿Q鬧革命壹樣，有很多不清楚的地方，自己的思想轉變也是不徹底的。涓生很自私，在遇到生活問題時，不是想如何解決，而是直接把子君當做累贅，甚至想要子君死掉，然後自己再扇動自己的翅膀，再去找新路。在壹定的程度上，我們可以把涓生當做是魯迅壹部分的縮影，畢竟當魯迅糾結於與朱安的婚姻時，也有過希望朱安死掉的想法，但是涓生絕對不是魯迅的自照。
《傷逝》雖然是寫愛情，但絕對不是魯迅先生的自我寫照。他要通過這篇文章警醒國人，男女的平等，婚姻的附依。
至於說這篇文章是隱射兄弟情義的絕斷，更是無稽之談。大家可以看看魯迅先生傳記，及其和魯迅先生同時期的作家對魯迅先生的評價，壹切就了然了。
以上是我的壹些鄙見，不免有些不當之處，還望各位多多指教。