主講 雲渡野橋
前面的話：現在的初級班今非昔比，人才濟濟、藏龍臥虎，給大家講課實在惶恐。本人才疏學淺，不敢妄言人師，只希望能盡力做好壹個指路人的角色。對聯是雕蟲小技，入門的門檻低，但它同時也是壹門學問，需要我們用心去探求。沒人能說自己是對聯通，本次講義純屬壹家之言，大家姑妄聽之，講得不對，講得不好的地方請多多包涵。望我們***同交流，***同提高。快快樂樂上網，輕輕松松玩聯。
開篇：凡事難者亦易也，易者亦難也，成敗取決於個人的態度，正所謂“師傅引進門，修行在個人”。成聯要細講，恐怕講幾天幾夜也講不完，所以這裏只能給大家講個大概，請大家見諒，如果有想深造的同學，畢業後可加入中級班和高級班繼續學習。
壹、內功篇
要寫好對聯，首先要培養我們對古典文學的興趣和素養。這就要求我們能夠多讀、多記、多想。優秀的古典文學作品，讀於聲則行雲流水，記於腦則明霞散綺，思於心則剝繭抽絲。
多讀——常讀名家的詩、詞、曲、對聯……體味古典文學之美。陶醉於鏗鏘的音韻之中，幻想於優美的意境之中，流連雋永的文字之中。從而增強興趣，收獲快樂和美的享受，把枯燥的學習變得輕松有趣。為什麽要多讀詩、詞、曲？因為對聯是由詩、詞、曲發展而來，詞、曲的長短句和領字尤其要留意，因為在長聯的創作中時常會運用。在多讀時我們還應留意句中的平仄，這對入聲字的記憶和格律知識的熟悉很有幫助。多讀時還要慢慢培養起能夠篩選鑒別好壞的慧眼。
推薦書目：
《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》、《聲律啟蒙》、《龍文鞭影》、《笠翁對韻》……
《四溟詩話》、《原詩》、《壹瓢詩話》、《人間詞話》……
多記——讀，往往是流光片影，只有記在腦裏才有真正的收獲。在多讀時壹定要積累。積累不是漫無目的的死記硬背，而要背得巧、背得好。有些詩詞不用全背，只要截取其中優美的句子和詞匯就足夠了，為我們以後的創作打下基礎。多讀好句子有利於提升對意境的感悟，多記有利於以後創作的造境。（例壹）多記詞匯可以使寫出的句子更具古意，更具文采；（例二）多記前人十分工整的詞匯，對以後對聯和成聯在速度上和工穩上有很大幫助。（例三）
例壹：
淮南王：王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。白居易化為：春草年年綠，王孫歸不歸。
李群玉：請量東海水，看取淺深愁。李白化為：“請君試問東流水，別意與之誰短長。
對句：慧禪填欲海 [逸靈公子] 出句：風雨動心舟 [紅蕖碧水]
雲橋：禪音平欲浪；慧海渡心舟。
這樣的例子還有很多。
例二：
李雲：曉日照疏窗。謝榛：寒日淡虛牖。
雲橋：青山深處有鳴蟬。雲橋：翠微深疊隱鳴蜩。
此皆出壹機杼，而詞匯不同，意味不同。
例三：
簪山帶水最奇處；風戶雲梁獨上時。 簪山==帶水，風戶==雲梁。
知事少時煩惱少；識人多處是非多。 煩惱==是非
國亂思良將；家貧思賢妻。 國亂==家貧，良將==賢妻
多思——“學而不思則罔，思而不學則殆。”多讀多記還不行，還要隨時思考。只有思考後的東西才是自己的東西，否則始終是東施效顰。思考什麽？思考句子的結構、意境，如果對古典詩詞的這兩點不了解和熟悉，在遣詞造句時就會出現很多問題，如：語句混亂，辭不達意，過於白話等。（例壹）還有就是思考能不能將所記的句子和詞匯化用到創作中，多思是為了多得和活用。
（例二）
例壹：
隨手摘下壹朵花。隨手摘下花壹朵。意思相同，結構不同，效果不同。
千絲飲露煙波釣，壹鏡澄光天地收。煙波釣是倒裝，理解為釣煙波，如果不熟悉句子結構，很容易寫成，如：壹鏡澄光燕雀啼。
多思還可以幫助我們活用。
例二：
簪山帶水最奇處；風戶雲梁獨上時。 學習自對化得：
月燭柳簾藏水府；流光飛羽只瑤池。
知事少時煩惱少；識人多處是非多。 煩惱對是非化得：
莫因妄語增煩惱；且以平心辨是非。
階下別開叢菊徑；亭間新碎小詩天。 碎字化得：
晴雪呵梅羞老樹；春風碎綠飾新花。
二、招式篇
只有招式沒有內功，那是花拳繡腿；只有內功沒有招式，那是枯燥乏味。適當的運用招式，可以使我們的對聯生動活潑，趣味無窮。這裏的招式便是對聯的寫作方法，對聯的技巧。
(以下摘自大蒙校長講義)
壹、集句式
集句，就是把別人的詩詞、文章中符合對聯特點、意思連貫的現成句子，組成壹副對聯。集句也是壹種創造性的勞動。如：
舉杯邀明月（李白句）
放眼看青山（白居易句）
二、摘句式
摘句，也是對聯創作方式的壹種，就是直接摘取詩文中的偶句而成的。如：
江作青羅帶====水如碧玉簪（韓愈的《送桂州嚴大夫》）
三、脫化式
脫化，又叫翻新，就是根據自己的需要，將關詩詞文章中的句子，略加改動，表達出新的主題，而作成新對聯。如：有名的聯名為：
不明才主棄，
多故病人疏
這是紀曉崗將孟浩然的詩句：“不才明主棄，多病故人疏”稍加改動而成的。
四、創新式
創新式是用自己的話寫成的對聯。這是對聯創作中是常見的壹種方式。有擴聯創新式，對句創新式，定題創新式，自由創新式。最常用的是自由創新式，就是我們常說的自己完成整聯。我們這壹講主要是介紹整聯的常用撰聯方法。
對聯寫作技巧：
（壹）、遣詞技巧
1、比喻法
比喻法。如：勤是搖錢樹==儉為聚寶盆
福如東海長流水===壽比南山不老松
書山有路勤為徑===學海無涯苦作舟
過去曾有人寫了壹聯諷刺大堂六部：
刑戶吏禮工兵，大堂六部；
馬牛羊雞犬豕，小畜壹家。
2、誇張法
通過事物進行擴大或縮小形象的描述，借以突出描寫對象的主要方面和本質特點。如：
聲驅千騎疾==氣卷萬山來
鐵漢三杯軟腳===金剛壹盞搖頭。
壹粒米中藏世界==半邊鍋裏煮乾坤。
3、襯托法
襯托法，就是為了使事物的特色突出，用另壹些事物放在壹起來陪襯或對照。如：
四面荷花三面柳===壹城春色半城湖。（濟南大明湖聯）
今尚祀虞，東漢已無高後廟==斯真霸越，西施羞上範家船。（淅江紹興上虞虞姬廟聯）
4、對比法
心清水濁==山矮人高。
野心家禍國殃民，生不如死===革命者忠心亦膽，死而猶生。
5、反對法
反對，是上下兩聯，壹正壹反，意思互相映襯。如河南函谷關猶龍閣聯：未許田文輕策馬，
願聞老子再騎牛。
6、正對法
正對的上下兩聯，角度不同，意思是互相補充的。例如：
山勢巍峨，翮鳥不能越過；
崖壁峻峭，飛猿亦苦攀登。
上下兩聯都是講摩天嶺的高峻。上聯極言其高，下聯極言其峻。兩聯的意思是互為補充的。
7、自對法
自對,又稱“句中自對”或“當句對”,指對聯中的字詞句,不僅上下聯相對仗,而且上聯自身之中和下聯自身之中(即所謂句中)也存在對仗。這就使對聯更加工穩,更增添了對襯美。如：
入流亡所====登岸舍舟（註：所引對聯未註明作者或出處的，均出自拙著《觸聞集——佛教對聯八百副》壹書，下同。）
其中,“入流”與“亡所”、“登岸”與“舍舟”,就是句中自對。又如,“榮辱”對“是非”、“至高無上”對“微妙甚深”、“溪聲山色”對“暮鼓晨鐘”、“煩惱即菩提”對“微塵含剎土”、“如秤錘落井、礪石沈潭”對“縱仙術隱空、神通入海”等,不僅上下聯相對,而且句中也都有自對。句中自對的用法,在對聯(特別是長聯)中,運用得比較廣泛。當然，有句中自對，則上下聯之間的對仗，壹般就要求得寬松些。如：
閑雲野鶴翩翩去
萬水千山得得來
其中，“閑雲”與“野鶴”“萬水”與“千山”，自對頗工，但上下聯之間，對仗就寬些。
8、串對法
串對又叫流水對，意思是順連，分別獨立出來都沒有意義。如長沙嶽麓山聯：
直登雲麓三千丈，
來看長沙百萬家。
“登”是為了“看”，“看”是“登”的目的。這副對聯不過是壹句話分成兩句說，上下聯意思是順連的。還有四川白馬關龐靖侯祠聯：
明知落鳳存先帝，
甘讓臥龍作老臣。
這副對聯上聯寫龐統的犧牲精神，下聯交代犧牲的動機。也是壹副很好的串對。
9、借對法
借對。所謂借對，就是在用某個詞的甲義的同時，又借用乙義來與另壹個詞相對。借對分借上與借下兩種。借下聯的詞語以適應上聯的，叫借下。例如：
燈明月明，照得大明壹統；
君樂臣樂，求彼永樂萬年。
這副題明成祖觀燈的對聯中，下聯的“永樂”就是用“永遠快樂”的聯意的同時，借其表明成祖年號的意思來與上聯的“大明”相對。又如：
紅白相兼，醉後怎分南北；
青黃不接，貧來盡賣東西。
紅白指兩種酒。這副聯中，下聯的“東西”就是在表明物件意思的同時，借其意思來對上聯的“南北”。
同理，借上聯的詞語來對應下聯，叫借上。例如：
滄海月明珠有淚；
藍田日暖玉生煙。
這副對聯的“滄”本意是“寒”的意思，因與“蒼”同音，這裏便借以表示顏色的“蒼”（深綠色）同“藍”相對。
由於借對有較高的技巧性，因此也是難度比較大的巧對。大家多看、多練自然熟能生巧。
10、雙關法
利用同音字，使語帶雙關。例如：
因荷而得藕；
有杏不須梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有諧音，第二層意思是：
因何而得偶；
有幸不須媒。
再如：
蓮子心中苦；
梨兒腹內酸。
第二層意思是：
憐子心中苦；
離兒腹內酸。
11、用數法
對聯中巧妙地運用數字，心增強對聯的表現力，顯得生動活潑。如：
萬樹梅花壹潭水==四時煙雨半山雲。
五六月間無署氣==二三更夜有鐘聲。
孤廟獨宿壹將軍，單槍匹馬==對河兩岸二漁翁，並釣雙溝。
12、用典法
用典——借歷史典故或有出處的詞語來說明問題。例如：
觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年擡望眼；
收拾山河酬壯誌，看此日神州奮起，新程萬裏駕長車。
這是趙樸初先生為嶽飛廟題的對聯，用了五典。“老柏”指嶽飛墓前精忠柏，傳為嶽飛忠魂所化。“擡望眼”、“收拾山河”、“壯誌”、“駕長車”都出自嶽飛的《滿江紅》。《文心雕龍——麗辭》說“言對為易，事對為難”，就是指用典。用典之所以難，是因為文意兩方面都不易配合妥當。趙先生的這副對聯用的自然而貼切，即使沒有讀過《滿江紅》的，也照樣可以理解。當然，用典冷僻，晦澀難懂，是不宜提倡的。
還有引用攪動，假換稱法，比擬法，同異法，增語法等等，不壹壹介紹了
（二）、用字技巧
1、析字法
析字聯。所謂析字聯是指聯中采用了拼拆漢字形體的技巧，或分或合而成聯。
壹明分日月；
五嶽各丘山。
鴻是江邊鳥；
蠶為天下蟲。
2、合字法
如：八刀分米粉==千裏重金鐘（老字體）。
二人土上座==壹月日邊明。
3、復字法
即上下聯分別有壹個或幾個同樣的字出現。如：
佳水佳山佳風佳月，千秋佳地；
癡聲癡色癡夢癡情，幾輩癡人。
讀書好，耕田好，學好便好；
創業難，守業難，知難不難。
4、疊字法
水水山山，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。
四化藍圖圖圖美，
九州春色色色新。
5、諧音法
蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；
梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
童子打桐籽，桐籽不落，童子不樂；
麻姑采蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙。
6、同傍法
同旁聯。所謂同旁聯意指聯中采用相同偏旁部首。
煙鎖池塘柳；
炮鎮海城樓。
（廣東東莞虎門聯。）
三個土頭考老者；
五家王子弄琵琶。
王老者壹身土氣；
朱先生半截牛形。
（相傳某地有個王老頭很會作對聯，附近壹位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。壹日秀才登門便言：王老者壹身土氣，王老頭對道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上聯用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在內，故雲“壹身土氣”。王老頭的對句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在內，且都在上部，故雲“半截牛形”。）
湛江港清波滾滾；
渤海灣濁浪滔滔。
嗟嘆嚎啕哽咽喉；
淚滴湘江流滿海。
驅騷駛駑驁馬驟；
植檀栽桂森木榮。
荷花莖藕蓬蓮苔；
芙蓉芍藥蕊芬芳。
寂寞寒窗空守寡；
俊俏佳人伴伶仃。
逢迎遠近逍遙過；
進退連還運道通。
迎送遠近通達道；
進退迅速遊逍遙。
7、重言 重言，就是在壹聯中多次使用某個或某些詞語，以取得某種藝術效果。有以壹個字為單位進行重言的。如：
赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳騁時毋忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。 這副對聯題於湖北當陽玉泉山關帝廟。上聯重言“赤”字，下聯重言“青”字，比為單字重言。也有以幾個字為單結重言的，如：慕漢宋兩完人，文章絕世，書法絕世；稱巴蜀壹勝境，琵琶有聲，銅鑼有聲。 這副對聯題於四川雲陽張飛廟，上聯重的“絕世”，下聯重的“有聲”，都是以兩字為單位的。如浙江天臺山方廣寺的長聯：風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總和三百六十擊鐘鼓聲，無聲不寂；月色山色草色樹色雲霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。上聯重言“聲”，下聯重言“色”，佛理通秀，妙不可言。
還有擬聲法，飛白法，析數法，應首法，等等，
三、江湖篇
對聯如同作文，現歸納成聯“八字訣”，希望對大家有所幫助。
1、立題——主題先行，立竿見影。
2、布局——選擇角度，組織材料，安排虛實
3、起稿——選擇運用修辭方法和對聯技巧。如修辭：比喻、擬人、誇張、反復、頂針、互文等。技巧：集句、當句自對、疊字、用典、諧音、拆字、流水對、無情等。
4、修飾——反復吟詠，檢查格律，看似乎通暢。錘煉字詞，明了聯意，提升意境。
本講義由大蒙校長撰寫並經多位老師修定而成。紅色字體是我的體會。這裏講的“對聯的謀篇”主要是針對成聯創作而提出的，如果是應對可以承接上聯句法，不用單獨運籌帷幄。
第壹節 立 意 明 確
雲說：意有兩層：壹為意思，二為意境。此處“意”指全聯所表達的中心思想而非意境。更確切說是立題，作聯如作文，應該主題先行，然後根據主題安排材料和詞句。
詩以意為主，楹聯也如此。王夫之在《姜齋詩話》裏指出，“無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無意之詩，十不得壹二也，煙雲泉石，花鳥苔林，全鋪錦帳，寓意則靈。”意，就是楹聯中的“題旨”，作者寫壹副楹聯作品，必須要明確歌頌什麽，贊美什麽，批判什麽，總得要有個明確的感情。沒有立意在先，再好的文辭、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。壹副楹聯，不僅要寓意明確，還要立意高遠、精神。古今名聯，或言及風物，或追溯歷史，或以文采見長，或以技巧取勝，而成佳構。如清嘉慶進士陳大綱寫的湖南嶽陽樓聯：
四面湖山歸眼底；
萬家憂樂到心頭。
雲說：此聯上寫實，下由實抒情。
此聯獨辟蹊徑，寫風景，言簡意賅，只在出句點破而已。下聯筆鋒突轉，從四面湖山的空曠即而想到萬家憂樂，這是全聯的主題所在，立意也就在於此。作者若沒有真摯的憐憫之心，是絕不會寫出這樣的聯句的。
立意，也叫命意，是對聯之前提。對聯具有廣泛的社會效應，因此，作品首先要做到主題明確，意象清晰，概念具體。妳要寫什麽，怎麽寫，均在立意之中。應該說，藝術的提煉往往來源於筆前的立意，點晴之筆往往來自於熟慮的思考和機智的文采。請看山海關壹聯：
群山盡作窺邊勢；
大海能銷出塞聲。
雲說：在題寫風物時，通常要抓住該風物的本質特點，上下圍繞實物發生聯想，而少於發表自己的情懷，也就是言物之情而非人之情。當然如果是言誌聯另當別論。
聯語道出“山”、“海”之氣勢，巧用“窺邊”、“出塞”二詞，擬戍邊將士，透出了山海關這壹特殊的地理位置和歷史負荷的重要性。作者猶如向人們述說歷史，把人們牽回那烽火硝煙的歲月之中。立意可謂高妙、奇絕。被人們視為不可多得之上品。
1、立意正確，體現時代精神
雲說：所謂具有時代精神就是要新和貼近當前社會背景。新壹是意思要新，二是詞要新。用老詞寫新意尚可壹觀，用新詞寫老意別有滋味。今年春晚的獲勝聯大多是老詞寫新意，圍繞和諧展開。老詞如：華夏，神州，春風等。
時代精神，指的是壹個時代的思想面貌。不同時代的思想面貌是不壹樣的。壹副好的對聯應給人以健康的情感，正確的思想和時代氣息。在立意上要做到：要熱愛祖國，關心國家大事，要歌頌廣大人民群眾，要有全局觀念，要站得高、望得遠，不拘泥於個人和得失恩怨。寫風景名勝，寫祖國江山等等。
迎來科普隊奔向小康村 （聯都大蒙）
金雞鳴兩歲科技富三農 （聯都大蒙）
金雞報曉迎豐歲丹鳳朝陽奔小康（聯都大蒙）
科技振三農，堆金積玉文明傳萬代，益子利孫 （聯都大蒙）
本人的這幾副春聯，基本上反映祖國大江南北富有時代特色的農村面貌。
然而，有壹些聯，則是非常陳舊，是“老掉牙”的了，如：
財丁兩旺；
富貴雙全。
壹看就比較陳腐，是過去那種：“七男三女”的多子多福，大富大貴的舊觀念。且與現在的計生國策不相符，沒有時代感。
2、立意鮮明，態度明朗
創作對聯，要立意鮮明，態度明朗，愛什麽，恨什麽，支持什麽，反對什麽，要表達清楚。
青山有幸埋忠骨；
白鐵無辜鑄佞臣。
這是嶽飛墓聯，上聯歌頌嶽飛之“忠”。上聯痛恨秦劊之“佞”，態度非常鮮明。
才過小龍年，又催千裏馬；
曾經大風浪，更上壹層樓。
這是1990年《太原北郊報》春節征聯獲得壹等獎的聯。作者通過這副對聯，表明了對社會主義事業的堅定信心。
3、立意新穎，不落俗套
創作對聯，要體現出自己的獨特見解，不要人雲亦雲，不要重復別人寫的東西。
風景***楹聯壹色；
人文與經濟齊飛。
這是2004年11月，在南昌首屆楹聯文化藝術節開幕式的節目表演中，反復朗誦的壹副佳作。作者能在《滕王閣序》中的名句：“秋水***長天壹色；落霞與孤鶩齊飛”中化解出來，賦予時代和南昌新十景的內容。非常巧妙，不落俗套，受到與會代表的壹致推崇。
第二節 取 象 真 實
雲說：象為意之表，意象是意境表達的載體，也是聯句情與景的交融。 取象，或稱物色，就是選取意象，這是在楹聯立意之後不得不考慮的問題。
那麽什麽是意象呢？所謂意象，即是楹聯中帶有作者主觀感情色彩的形象。換句話說，就是作者在構思時直接浮現於頭腦中的多種形象，借以表達自己的壹種思想情感。平時我們所說的觸景生情，這個“景”就是我們說的“象”。
要做到取象自然真實，首先要對所寫的對象要有深入的了解。其次是用語要切人、切事、切情、切地、切時。
對聯的切題方法：
雲說：對聯切題巧妙在於虛實結合有致。寫物，常規寫法是上下聯皆寫物的外貌形狀，略高壹籌的是壹句狀貌壹句寫質（用途、特性），若無狀貌而盡顯物之特性者為妙。寫人寫事，應該壹實壹虛。壹句圍繞人或事，壹句抒情議論。如果是長聯上下聯皆可在前分句後分句間安排虛實。
1、抓住所詠的人、物、事的本質特征來進行楹聯創作。如：
利國利民真壯士；
偉基偉業耀藍天。（聯都大蒙）
這聯作於2005年春節，是為航天英雄楊利偉先生而寫的（見《中國楹聯》2005年第壹期）。楊利偉是航天英雄，他的事業就在藍天上，聯中緊扣了“藍天”和“壯士”這兩個特定“景象”，基本上做到切人切時切事。
2、將所詠的人、物、事巧妙置於聯中，寫出特色。
特等獎
國越千年，際逢六合，聽今日雞鳴三省
商擁四海，城發多元，看河東鳳舉九天（《聯都》網友（江西） 潘壹之）
這是《聯都》網友（江西）潘壹之先生在河東“今日國際商城”海內外有獎征聯大賽中獲得特等獎的聯。聯中嵌了“河東今日國際商城”，非常自然。此聯主要反映了商城特色和河東風貌及地臨三省的特點。聯作應積極向上、內容健康、立意高遠、雅俗***賞、富有文藝色彩，符合對聯格律，盡可能將傳統的文藝形式與現代的商貿氣氛有機結合，將深邃的文化內涵與通俗的語言文字精巧結合。用對聯這壹傳統的文學藝術奇葩，顯示商城的廣告宣傳效果。
又如，廣州市韓江酒樓上的壹副聯：
韓愈送窮，劉伶醉酒；
江淹作賦，王粲登樓。
這副聯巧妙地引用了與詩酒有緊密關聯的四個歷史人物：韓愈、劉伶、江淹、王粲。在對聯的首尾嵌入了酒樓名“韓江酒樓”四個字，十分貼切。
第三節 言誌 高 遠
舜帝曰：“詩言誌，歌詠言。”這是在說詩體的文學宗旨。楹聯也同樣如此。詩不言誌，作者無法將自己的理想、抱負、誌向、情趣抒發出來，從這壹點說，“誌”應是詩的靈魂，聯與詩同在寫法上，言誌可分為兩種，壹種是有意的表白，壹種是無意的流露。
前者如清代彭元瑞寫的自勉聯：
何物動人？二月杏花八月桂；
有誰催我？三更燈火五更雞。
雖然是舊時代的勤奮苦讀心態，但是對於今天來說，同樣有著很好的教育意義。
再有如長篇小說《紅巖》中革命誌士為犧牲難友龍光章同誌獻出的壹副挽聯：
是七尺男兒，生能舍己；
作千秋雄魂，死不還家。
辜鴻銘集蘇軾的壹副對聯則屬後者：
荷盡已無擎雨蓋；
菊殘猶有傲霜枝。
周策縱的集詞聯，似不自覺的無意流露，然而最能看出人物的思想情趣。
請看：
別來風月為誰留？二分塵土，壹分流水；
啼到春歸無處尋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
孟子在論詩時曾提出過“以意逆誌”和“知人論世”的兩種讀書方法，前者是說只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；後者是說要讀懂某作家的作品，壹定對其作者的身世有所了解才行。兩者相互為用，會對我們欣賞對聯大有幫助。在對聯創作過程中，要遵循“詩言誌”的宗旨，強調寫作態度端正、嚴肅，因作品壹旦寫出，便具有了壹定的社會意義，如處理得不好，輕的鬧出笑話，嚴重者還會帶來很壞的社會影響。
第四節 抒情真切
抒情是作者在作品中抒發自己內心的思想感情。可“直抒胸臆”，謂直接抒情，亦可“寓情於景”，謂間接抒情。它帶有作者鮮明的個性特點，並反映壹定時代、壹定人群的某種***同感情，以增強作品的藝術感染力。晉朝陸機就指出過“詩緣情”之說。他說的情乃是指人們的心靈意緒，它包括人生悲喜之感，而以真實感人作為其審美之特征。
請看周作人挽馬隅卿聯：
月夜看燈才壹夢；
雨窗欹枕更何人。
馬隅卿為北大教授，是周的故友。上聯寫二人前壹天還壹道觀燈，僅隔壹個夢（即壹夜）就病逝了；下聯寫自己在風雨中轉側不安的情緒。聯語洗練，既不寫逝者生平之業績，也不寫自己悲痛欲絕的傷情，而只寫壹方空間，以小事托出，極富詩意。此深情篤意完全是自寓情於景中道來，此種寫法屬於間接抒情。還有壹種抒情手法既不屬於直接抒情，又不屬於間接抒情，從字面上看似通篇寫景，無壹字涉及主觀情緒，但作者思想感情已在不盡然中融化在其中了。
如山東濟南大明湖聯：
四面荷花三面柳；
壹城山色半城湖。
聯中不摻入任何主觀情緒，只將此地現實風景以直接的手法托出，儼然壹幅風景優美的山水畫。然而我們卻不能說作者無“詩興”之作。試問，如果作者沒有熱愛祖國，熱愛生活的心情，又怎能寫出這樣飽醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人雲：“壹切景語皆情語”即是此理。
第五節 章法靈活
章法即指文章的組織結構。壹般而言，寫對聯是無成法可循的。總的來說，對聯章法靈活，意思完整，語言清新，主題思想突出。在創作過程中，我們還是應該借鑒詩歌的壹些創作方法，因此學習對聯，還要懂得壹些作詩章法，這對我們楹聯創作是有幫助的。
如，南京燕子磯永濟寺聯：
松聲、竹聲、鐘磬聲，聲聲自在；
山色、水色、煙霞色，色色皆空。
此聯構思巧妙，上聯寫聲音美，用了五個“聲”字，並用“聲聲自在”譜出了壹曲大自然和諧優美的交響樂。下聯寫視覺美，而美麗的山光水色以“空”定論，表達了出家人超凡脫俗的思想。全聯聲色相間，加之運用反復手法，從不用的角度強調了其所見所聞，從而使聯語更加鮮明，節奏鏗鏘有力。
請看徐達為故邸撰寫壹聯：
大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白雲，何處是唐宮漢闕；
小苑春回，鶯喚起壹庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此地有舜日堯天。
上聯前兩句從蘇軾《念奴嬌·大江東去》詞中化出，由此引發對祖國山河的懷戀之情，發思古之幽情。此為大處著筆，給讀者展開壹副風雲叠起，遼遠壯麗的景象；下聯則從小處點墨，從小見大，錯落有序，使人觀之有物、聞之有聲，感情貼切，壹“問”壹“看”使得起、承、轉、合十分得體，嘆為觀止矣。
總之，對聯的章法，要應用靈活，要求周密、完整，布局得體，脈胳清晰，還要做到跌宕有致，那種平鋪直敘的寫法，是無章法可言的，也很少寫出較好的對聯。