主講 雲渡野橋
前面的話:現在的初級班今非昔比,人才濟濟、藏龍臥虎,給大家講課實在惶恐。本人才疏學淺,不敢妄言人師,只希望能盡力做好壹個指路人的角色。對聯是雕蟲小技,入門的門檻低,但它同時也是壹門學問,需要我們用心去探求。沒人能說自己是對聯通,本次講義純屬壹家之言,大家姑妄聽之,講得不對,講得不好的地方請多多包涵。望我們***同交流,***同提高。快快樂樂上網,輕輕松松玩聯。
開篇:凡事難者亦易也,易者亦難也,成敗取決於個人的態度,正所謂“師傅引進門,修行在個人”。成聯要細講,恐怕講幾天幾夜也講不完,所以這裏只能給大家講個大概,請大家見諒,如果有想深造的同學,畢業後可加入中級班和高級班繼續學習。
壹、內功篇
要寫好對聯,首先要培養我們對古典文學的興趣和素養。這就要求我們能夠多讀、多記、多想。優秀的古典文學作品,讀於聲則行雲流水,記於腦則明霞散綺,思於心則剝繭抽絲。
多讀——常讀名家的詩、詞、曲、對聯……體味古典文學之美。陶醉於鏗鏘的音韻之中,幻想於優美的意境之中,流連雋永的文字之中。從而增強興趣,收獲快樂和美的享受,把枯燥的學習變得輕松有趣。為什麽要多讀詩、詞、曲?因為對聯是由詩、詞、曲發展而來,詞、曲的長短句和領字尤其要留意,因為在長聯的創作中時常會運用。在多讀時我們還應留意句中的平仄,這對入聲字的記憶和格律知識的熟悉很有幫助。多讀時還要慢慢培養起能夠篩選鑒別好壞的慧眼。
推薦書目:
《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》、《聲律啟蒙》、《龍文鞭影》、《笠翁對韻》……
《四溟詩話》、《原詩》、《壹瓢詩話》、《人間詞話》……
多記——讀,往往是流光片影,只有記在腦裏才有真正的收獲。在多讀時壹定要積累。積累不是漫無目的的死記硬背,而要背得巧、背得好。有些詩詞不用全背,只要截取其中優美的句子和詞匯就足夠了,為我們以後的創作打下基礎。多讀好句子有利於提升對意境的感悟,多記有利於以後創作的造境。(例壹)多記詞匯可以使寫出的句子更具古意,更具文采;(例二)多記前人十分工整的詞匯,對以後對聯和成聯在速度上和工穩上有很大幫助。(例三)
例壹:
淮南王:王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋。白居易化為:春草年年綠,王孫歸不歸。
李群玉:請量東海水,看取淺深愁。李白化為:“請君試問東流水,別意與之誰短長。
對句:慧禪填欲海 [逸靈公子] 出句:風雨動心舟 [紅蕖碧水]
雲橋:禪音平欲浪;慧海渡心舟。
這樣的例子還有很多。
例二:
李雲:曉日照疏窗。謝榛:寒日淡虛牖。
雲橋:青山深處有鳴蟬。雲橋:翠微深疊隱鳴蜩。
此皆出壹機杼,而詞匯不同,意味不同。
例三:
簪山帶水最奇處;風戶雲梁獨上時。 簪山==帶水,風戶==雲梁。
知事少時煩惱少;識人多處是非多。 煩惱==是非
國亂思良將;家貧思賢妻。 國亂==家貧,良將==賢妻
多思——“學而不思則罔,思而不學則殆。”多讀多記還不行,還要隨時思考。只有思考後的東西才是自己的東西,否則始終是東施效顰。思考什麽?思考句子的結構、意境,如果對古典詩詞的這兩點不了解和熟悉,在遣詞造句時就會出現很多問題,如:語句混亂,辭不達意,過於白話等。(例壹)還有就是思考能不能將所記的句子和詞匯化用到創作中,多思是為了多得和活用。
(例二)
例壹:
隨手摘下壹朵花。隨手摘下花壹朵。意思相同,結構不同,效果不同。
千絲飲露煙波釣,壹鏡澄光天地收。煙波釣是倒裝,理解為釣煙波,如果不熟悉句子結構,很容易寫成,如:壹鏡澄光燕雀啼。
多思還可以幫助我們活用。
例二:
簪山帶水最奇處;風戶雲梁獨上時。 學習自對化得:
月燭柳簾藏水府;流光飛羽只瑤池。
知事少時煩惱少;識人多處是非多。 煩惱對是非化得:
莫因妄語增煩惱;且以平心辨是非。
階下別開叢菊徑;亭間新碎小詩天。 碎字化得:
晴雪呵梅羞老樹;春風碎綠飾新花。
二、招式篇
只有招式沒有內功,那是花拳繡腿;只有內功沒有招式,那是枯燥乏味。適當的運用招式,可以使我們的對聯生動活潑,趣味無窮。這裏的招式便是對聯的寫作方法,對聯的技巧。
(以下摘自大蒙校長講義)
壹、集句式
集句,就是把別人的詩詞、文章中符合對聯特點、意思連貫的現成句子,組成壹副對聯。集句也是壹種創造性的勞動。如:
舉杯邀明月(李白句)
放眼看青山(白居易句)
二、摘句式
摘句,也是對聯創作方式的壹種,就是直接摘取詩文中的偶句而成的。如:
江作青羅帶====水如碧玉簪(韓愈的《送桂州嚴大夫》)
三、脫化式
脫化,又叫翻新,就是根據自己的需要,將關詩詞文章中的句子,略加改動,表達出新的主題,而作成新對聯。如:有名的聯名為:
不明才主棄,
多故病人疏
這是紀曉崗將孟浩然的詩句:“不才明主棄,多病故人疏”稍加改動而成的。
四、創新式
創新式是用自己的話寫成的對聯。這是對聯創作中是常見的壹種方式。有擴聯創新式,對句創新式,定題創新式,自由創新式。最常用的是自由創新式,就是我們常說的自己完成整聯。我們這壹講主要是介紹整聯的常用撰聯方法。
對聯寫作技巧:
(壹)、遣詞技巧
1、比喻法
比喻法。如:勤是搖錢樹==儉為聚寶盆
福如東海長流水===壽比南山不老松
書山有路勤為徑===學海無涯苦作舟
過去曾有人寫了壹聯諷刺大堂六部:
刑戶吏禮工兵,大堂六部;
馬牛羊雞犬豕,小畜壹家。
2、誇張法
通過事物進行擴大或縮小形象的描述,借以突出描寫對象的主要方面和本質特點。如:
聲驅千騎疾==氣卷萬山來
鐵漢三杯軟腳===金剛壹盞搖頭。
壹粒米中藏世界==半邊鍋裏煮乾坤。
3、襯托法
襯托法,就是為了使事物的特色突出,用另壹些事物放在壹起來陪襯或對照。如:
四面荷花三面柳===壹城春色半城湖。(濟南大明湖聯)
今尚祀虞,東漢已無高後廟==斯真霸越,西施羞上範家船。(淅江紹興上虞虞姬廟聯)
4、對比法
心清水濁==山矮人高。
野心家禍國殃民,生不如死===革命者忠心亦膽,死而猶生。
5、反對法
反對,是上下兩聯,壹正壹反,意思互相映襯。如河南函谷關猶龍閣聯:未許田文輕策馬,
願聞老子再騎牛。
6、正對法
正對的上下兩聯,角度不同,意思是互相補充的。例如:
山勢巍峨,翮鳥不能越過;
崖壁峻峭,飛猿亦苦攀登。
上下兩聯都是講摩天嶺的高峻。上聯極言其高,下聯極言其峻。兩聯的意思是互為補充的。
7、自對法
自對,又稱“句中自對”或“當句對”,指對聯中的字詞句,不僅上下聯相對仗,而且上聯自身之中和下聯自身之中(即所謂句中)也存在對仗。這就使對聯更加工穩,更增添了對襯美。如:
入流亡所====登岸舍舟(註:所引對聯未註明作者或出處的,均出自拙著《觸聞集——佛教對聯八百副》壹書,下同。)
其中,“入流”與“亡所”、“登岸”與“舍舟”,就是句中自對。又如,“榮辱”對“是非”、“至高無上”對“微妙甚深”、“溪聲山色”對“暮鼓晨鐘”、“煩惱即菩提”對“微塵含剎土”、“如秤錘落井、礪石沈潭”對“縱仙術隱空、神通入海”等,不僅上下聯相對,而且句中也都有自對。句中自對的用法,在對聯(特別是長聯)中,運用得比較廣泛。當然,有句中自對,則上下聯之間的對仗,壹般就要求得寬松些。如:
閑雲野鶴翩翩去
萬水千山得得來
其中,“閑雲”與“野鶴”“萬水”與“千山”,自對頗工,但上下聯之間,對仗就寬些。
8、串對法
串對又叫流水對,意思是順連,分別獨立出來都沒有意義。如長沙嶽麓山聯:
直登雲麓三千丈,
來看長沙百萬家。
“登”是為了“看”,“看”是“登”的目的。這副對聯不過是壹句話分成兩句說,上下聯意思是順連的。還有四川白馬關龐靖侯祠聯:
明知落鳳存先帝,
甘讓臥龍作老臣。
這副對聯上聯寫龐統的犧牲精神,下聯交代犧牲的動機。也是壹副很好的串對。
9、借對法
借對。所謂借對,就是在用某個詞的甲義的同時,又借用乙義來與另壹個詞相對。借對分借上與借下兩種。借下聯的詞語以適應上聯的,叫借下。例如:
燈明月明,照得大明壹統;
君樂臣樂,求彼永樂萬年。
這副題明成祖觀燈的對聯中,下聯的“永樂”就是用“永遠快樂”的聯意的同時,借其表明成祖年號的意思來與上聯的“大明”相對。又如:
紅白相兼,醉後怎分南北;
青黃不接,貧來盡賣東西。
紅白指兩種酒。這副聯中,下聯的“東西”就是在表明物件意思的同時,借其意思來對上聯的“南北”。
同理,借上聯的詞語來對應下聯,叫借上。例如:
滄海月明珠有淚;
藍田日暖玉生煙。
這副對聯的“滄”本意是“寒”的意思,因與“蒼”同音,這裏便借以表示顏色的“蒼”(深綠色)同“藍”相對。
由於借對有較高的技巧性,因此也是難度比較大的巧對。大家多看、多練自然熟能生巧。
10、雙關法
利用同音字,使語帶雙關。例如:
因荷而得藕;
有杏不須梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有諧音,第二層意思是:
因何而得偶;
有幸不須媒。
再如:
蓮子心中苦;
梨兒腹內酸。
第二層意思是:
憐子心中苦;
離兒腹內酸。
11、用數法
對聯中巧妙地運用數字,心增強對聯的表現力,顯得生動活潑。如:
萬樹梅花壹潭水==四時煙雨半山雲。
五六月間無署氣==二三更夜有鐘聲。
孤廟獨宿壹將軍,單槍匹馬==對河兩岸二漁翁,並釣雙溝。
12、用典法
用典——借歷史典故或有出處的詞語來說明問題。例如:
觀瞻氣象耀民魂,喜今朝祠宇重開,老柏千年擡望眼;
收拾山河酬壯誌,看此日神州奮起,新程萬裏駕長車。
這是趙樸初先生為嶽飛廟題的對聯,用了五典。“老柏”指嶽飛墓前精忠柏,傳為嶽飛忠魂所化。“擡望眼”、“收拾山河”、“壯誌”、“駕長車”都出自嶽飛的《滿江紅》。《文心雕龍——麗辭》說“言對為易,事對為難”,就是指用典。用典之所以難,是因為文意兩方面都不易配合妥當。趙先生的這副對聯用的自然而貼切,即使沒有讀過《滿江紅》的,也照樣可以理解。當然,用典冷僻,晦澀難懂,是不宜提倡的。
還有引用攪動,假換稱法,比擬法,同異法,增語法等等,不壹壹介紹了
(二)、用字技巧
1、析字法
析字聯。所謂析字聯是指聯中采用了拼拆漢字形體的技巧,或分或合而成聯。
壹明分日月;
五嶽各丘山。
鴻是江邊鳥;
蠶為天下蟲。
2、合字法
如:八刀分米粉==千裏重金鐘(老字體)。
二人土上座==壹月日邊明。
3、復字法
即上下聯分別有壹個或幾個同樣的字出現。如:
佳水佳山佳風佳月,千秋佳地;
癡聲癡色癡夢癡情,幾輩癡人。
讀書好,耕田好,學好便好;
創業難,守業難,知難不難。
4、疊字法
水水山山,處處明明秀秀;
晴晴雨雨,年年暮暮朝朝。
四化藍圖圖圖美,
九州春色色色新。
5、諧音法
蒲葉桃葉葡萄葉,草本木本;
梅花桂花玫瑰花,春香秋香。
童子打桐籽,桐籽不落,童子不樂;
麻姑采蘑菇,蘑菇真鮮,麻姑真仙。
6、同傍法
同旁聯。所謂同旁聯意指聯中采用相同偏旁部首。
煙鎖池塘柳;
炮鎮海城樓。
(廣東東莞虎門聯。)
三個土頭考老者;
五家王子弄琵琶。
王老者壹身土氣;
朱先生半截牛形。
(相傳某地有個王老頭很會作對聯,附近壹位朱秀才見他普普通通的樣子,頗有些不以為然。壹日秀才登門便言:王老者壹身土氣,王老頭對道:朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上聯用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在內,故雲“壹身土氣”。王老頭的對句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在內,且都在上部,故雲“半截牛形”。)
湛江港清波滾滾;
渤海灣濁浪滔滔。
嗟嘆嚎啕哽咽喉;
淚滴湘江流滿海。
驅騷駛駑驁馬驟;
植檀栽桂森木榮。
荷花莖藕蓬蓮苔;
芙蓉芍藥蕊芬芳。
寂寞寒窗空守寡;
俊俏佳人伴伶仃。
逢迎遠近逍遙過;
進退連還運道通。
迎送遠近通達道;
進退迅速遊逍遙。
7、重言 重言,就是在壹聯中多次使用某個或某些詞語,以取得某種藝術效果。有以壹個字為單位進行重言的。如:
赤面秉赤心,騎赤兔追風,馳騁時毋忘赤帝;青燈觀青史,仗青龍偃月,隱微處不愧青天。 這副對聯題於湖北當陽玉泉山關帝廟。上聯重言“赤”字,下聯重言“青”字,比為單字重言。也有以幾個字為單結重言的,如:慕漢宋兩完人,文章絕世,書法絕世;稱巴蜀壹勝境,琵琶有聲,銅鑼有聲。 這副對聯題於四川雲陽張飛廟,上聯重的“絕世”,下聯重的“有聲”,都是以兩字為單位的。如浙江天臺山方廣寺的長聯:風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲,總和三百六十擊鐘鼓聲,無聲不寂;月色山色草色樹色雲霞色,更兼四萬八千丈峰巒色,有色皆空。上聯重言“聲”,下聯重言“色”,佛理通秀,妙不可言。
還有擬聲法,飛白法,析數法,應首法,等等,
三、江湖篇
對聯如同作文,現歸納成聯“八字訣”,希望對大家有所幫助。
1、立題——主題先行,立竿見影。
2、布局——選擇角度,組織材料,安排虛實
3、起稿——選擇運用修辭方法和對聯技巧。如修辭:比喻、擬人、誇張、反復、頂針、互文等。技巧:集句、當句自對、疊字、用典、諧音、拆字、流水對、無情等。
4、修飾——反復吟詠,檢查格律,看似乎通暢。錘煉字詞,明了聯意,提升意境。
本講義由大蒙校長撰寫並經多位老師修定而成。紅色字體是我的體會。這裏講的“對聯的謀篇”主要是針對成聯創作而提出的,如果是應對可以承接上聯句法,不用單獨運籌帷幄。
第壹節 立 意 明 確
雲說:意有兩層:壹為意思,二為意境。此處“意”指全聯所表達的中心思想而非意境。更確切說是立題,作聯如作文,應該主題先行,然後根據主題安排材料和詞句。
詩以意為主,楹聯也如此。王夫之在《姜齋詩話》裏指出,“無論詩歌與長行文字,俱以意為主,意猶帥也,無帥之兵,謂之烏合。李杜所以稱大家者,無意之詩,十不得壹二也,煙雲泉石,花鳥苔林,全鋪錦帳,寓意則靈。”意,就是楹聯中的“題旨”,作者寫壹副楹聯作品,必須要明確歌頌什麽,贊美什麽,批判什麽,總得要有個明確的感情。沒有立意在先,再好的文辭、再好的技巧,也只能是文字的堆砌。壹副楹聯,不僅要寓意明確,還要立意高遠、精神。古今名聯,或言及風物,或追溯歷史,或以文采見長,或以技巧取勝,而成佳構。如清嘉慶進士陳大綱寫的湖南嶽陽樓聯:
四面湖山歸眼底;
萬家憂樂到心頭。
雲說:此聯上寫實,下由實抒情。
此聯獨辟蹊徑,寫風景,言簡意賅,只在出句點破而已。下聯筆鋒突轉,從四面湖山的空曠即而想到萬家憂樂,這是全聯的主題所在,立意也就在於此。作者若沒有真摯的憐憫之心,是絕不會寫出這樣的聯句的。
立意,也叫命意,是對聯之前提。對聯具有廣泛的社會效應,因此,作品首先要做到主題明確,意象清晰,概念具體。妳要寫什麽,怎麽寫,均在立意之中。應該說,藝術的提煉往往來源於筆前的立意,點晴之筆往往來自於熟慮的思考和機智的文采。請看山海關壹聯:
群山盡作窺邊勢;
大海能銷出塞聲。
雲說:在題寫風物時,通常要抓住該風物的本質特點,上下圍繞實物發生聯想,而少於發表自己的情懷,也就是言物之情而非人之情。當然如果是言誌聯另當別論。
聯語道出“山”、“海”之氣勢,巧用“窺邊”、“出塞”二詞,擬戍邊將士,透出了山海關這壹特殊的地理位置和歷史負荷的重要性。作者猶如向人們述說歷史,把人們牽回那烽火硝煙的歲月之中。立意可謂高妙、奇絕。被人們視為不可多得之上品。
1、立意正確,體現時代精神
雲說:所謂具有時代精神就是要新和貼近當前社會背景。新壹是意思要新,二是詞要新。用老詞寫新意尚可壹觀,用新詞寫老意別有滋味。今年春晚的獲勝聯大多是老詞寫新意,圍繞和諧展開。老詞如:華夏,神州,春風等。
時代精神,指的是壹個時代的思想面貌。不同時代的思想面貌是不壹樣的。壹副好的對聯應給人以健康的情感,正確的思想和時代氣息。在立意上要做到:要熱愛祖國,關心國家大事,要歌頌廣大人民群眾,要有全局觀念,要站得高、望得遠,不拘泥於個人和得失恩怨。寫風景名勝,寫祖國江山等等。
迎來科普隊奔向小康村 (聯都大蒙)
金雞鳴兩歲科技富三農 (聯都大蒙)
金雞報曉迎豐歲丹鳳朝陽奔小康(聯都大蒙)
科技振三農,堆金積玉文明傳萬代,益子利孫 (聯都大蒙)
本人的這幾副春聯,基本上反映祖國大江南北富有時代特色的農村面貌。
然而,有壹些聯,則是非常陳舊,是“老掉牙”的了,如:
財丁兩旺;
富貴雙全。
壹看就比較陳腐,是過去那種:“七男三女”的多子多福,大富大貴的舊觀念。且與現在的計生國策不相符,沒有時代感。
2、立意鮮明,態度明朗
創作對聯,要立意鮮明,態度明朗,愛什麽,恨什麽,支持什麽,反對什麽,要表達清楚。
青山有幸埋忠骨;
白鐵無辜鑄佞臣。
這是嶽飛墓聯,上聯歌頌嶽飛之“忠”。上聯痛恨秦劊之“佞”,態度非常鮮明。
才過小龍年,又催千裏馬;
曾經大風浪,更上壹層樓。
這是1990年《太原北郊報》春節征聯獲得壹等獎的聯。作者通過這副對聯,表明了對社會主義事業的堅定信心。
3、立意新穎,不落俗套
創作對聯,要體現出自己的獨特見解,不要人雲亦雲,不要重復別人寫的東西。
風景***楹聯壹色;
人文與經濟齊飛。
這是2004年11月,在南昌首屆楹聯文化藝術節開幕式的節目表演中,反復朗誦的壹副佳作。作者能在《滕王閣序》中的名句:“秋水***長天壹色;落霞與孤鶩齊飛”中化解出來,賦予時代和南昌新十景的內容。非常巧妙,不落俗套,受到與會代表的壹致推崇。
第二節 取 象 真 實
雲說:象為意之表,意象是意境表達的載體,也是聯句情與景的交融。 取象,或稱物色,就是選取意象,這是在楹聯立意之後不得不考慮的問題。
那麽什麽是意象呢?所謂意象,即是楹聯中帶有作者主觀感情色彩的形象。換句話說,就是作者在構思時直接浮現於頭腦中的多種形象,借以表達自己的壹種思想情感。平時我們所說的觸景生情,這個“景”就是我們說的“象”。
要做到取象自然真實,首先要對所寫的對象要有深入的了解。其次是用語要切人、切事、切情、切地、切時。
對聯的切題方法:
雲說:對聯切題巧妙在於虛實結合有致。寫物,常規寫法是上下聯皆寫物的外貌形狀,略高壹籌的是壹句狀貌壹句寫質(用途、特性),若無狀貌而盡顯物之特性者為妙。寫人寫事,應該壹實壹虛。壹句圍繞人或事,壹句抒情議論。如果是長聯上下聯皆可在前分句後分句間安排虛實。
1、抓住所詠的人、物、事的本質特征來進行楹聯創作。如:
利國利民真壯士;
偉基偉業耀藍天。(聯都大蒙)
這聯作於2005年春節,是為航天英雄楊利偉先生而寫的(見《中國楹聯》2005年第壹期)。楊利偉是航天英雄,他的事業就在藍天上,聯中緊扣了“藍天”和“壯士”這兩個特定“景象”,基本上做到切人切時切事。
2、將所詠的人、物、事巧妙置於聯中,寫出特色。
特等獎
國越千年,際逢六合,聽今日雞鳴三省
商擁四海,城發多元,看河東鳳舉九天(《聯都》網友(江西) 潘壹之)
這是《聯都》網友(江西)潘壹之先生在河東“今日國際商城”海內外有獎征聯大賽中獲得特等獎的聯。聯中嵌了“河東今日國際商城”,非常自然。此聯主要反映了商城特色和河東風貌及地臨三省的特點。聯作應積極向上、內容健康、立意高遠、雅俗***賞、富有文藝色彩,符合對聯格律,盡可能將傳統的文藝形式與現代的商貿氣氛有機結合,將深邃的文化內涵與通俗的語言文字精巧結合。用對聯這壹傳統的文學藝術奇葩,顯示商城的廣告宣傳效果。
又如,廣州市韓江酒樓上的壹副聯:
韓愈送窮,劉伶醉酒;
江淹作賦,王粲登樓。
這副聯巧妙地引用了與詩酒有緊密關聯的四個歷史人物:韓愈、劉伶、江淹、王粲。在對聯的首尾嵌入了酒樓名“韓江酒樓”四個字,十分貼切。
第三節 言誌 高 遠
舜帝曰:“詩言誌,歌詠言。”這是在說詩體的文學宗旨。楹聯也同樣如此。詩不言誌,作者無法將自己的理想、抱負、誌向、情趣抒發出來,從這壹點說,“誌”應是詩的靈魂,聯與詩同在寫法上,言誌可分為兩種,壹種是有意的表白,壹種是無意的流露。
前者如清代彭元瑞寫的自勉聯:
何物動人?二月杏花八月桂;
有誰催我?三更燈火五更雞。
雖然是舊時代的勤奮苦讀心態,但是對於今天來說,同樣有著很好的教育意義。
再有如長篇小說《紅巖》中革命誌士為犧牲難友龍光章同誌獻出的壹副挽聯:
是七尺男兒,生能舍己;
作千秋雄魂,死不還家。
辜鴻銘集蘇軾的壹副對聯則屬後者:
荷盡已無擎雨蓋;
菊殘猶有傲霜枝。
周策縱的集詞聯,似不自覺的無意流露,然而最能看出人物的思想情趣。
請看:
別來風月為誰留?二分塵土,壹分流水;
啼到春歸無處尋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。
孟子在論詩時曾提出過“以意逆誌”和“知人論世”的兩種讀書方法,前者是說只有全面理解了作品,才能了解作者的思路;後者是說要讀懂某作家的作品,壹定對其作者的身世有所了解才行。兩者相互為用,會對我們欣賞對聯大有幫助。在對聯創作過程中,要遵循“詩言誌”的宗旨,強調寫作態度端正、嚴肅,因作品壹旦寫出,便具有了壹定的社會意義,如處理得不好,輕的鬧出笑話,嚴重者還會帶來很壞的社會影響。
第四節 抒情真切
抒情是作者在作品中抒發自己內心的思想感情。可“直抒胸臆”,謂直接抒情,亦可“寓情於景”,謂間接抒情。它帶有作者鮮明的個性特點,並反映壹定時代、壹定人群的某種***同感情,以增強作品的藝術感染力。晉朝陸機就指出過“詩緣情”之說。他說的情乃是指人們的心靈意緒,它包括人生悲喜之感,而以真實感人作為其審美之特征。
請看周作人挽馬隅卿聯:
月夜看燈才壹夢;
雨窗欹枕更何人。
馬隅卿為北大教授,是周的故友。上聯寫二人前壹天還壹道觀燈,僅隔壹個夢(即壹夜)就病逝了;下聯寫自己在風雨中轉側不安的情緒。聯語洗練,既不寫逝者生平之業績,也不寫自己悲痛欲絕的傷情,而只寫壹方空間,以小事托出,極富詩意。此深情篤意完全是自寓情於景中道來,此種寫法屬於間接抒情。還有壹種抒情手法既不屬於直接抒情,又不屬於間接抒情,從字面上看似通篇寫景,無壹字涉及主觀情緒,但作者思想感情已在不盡然中融化在其中了。
如山東濟南大明湖聯:
四面荷花三面柳;
壹城山色半城湖。
聯中不摻入任何主觀情緒,只將此地現實風景以直接的手法托出,儼然壹幅風景優美的山水畫。然而我們卻不能說作者無“詩興”之作。試問,如果作者沒有熱愛祖國,熱愛生活的心情,又怎能寫出這樣飽醮情感,寓意舒展的佳作呢?古人雲:“壹切景語皆情語”即是此理。
第五節 章法靈活
章法即指文章的組織結構。壹般而言,寫對聯是無成法可循的。總的來說,對聯章法靈活,意思完整,語言清新,主題思想突出。在創作過程中,我們還是應該借鑒詩歌的壹些創作方法,因此學習對聯,還要懂得壹些作詩章法,這對我們楹聯創作是有幫助的。
如,南京燕子磯永濟寺聯:
松聲、竹聲、鐘磬聲,聲聲自在;
山色、水色、煙霞色,色色皆空。
此聯構思巧妙,上聯寫聲音美,用了五個“聲”字,並用“聲聲自在”譜出了壹曲大自然和諧優美的交響樂。下聯寫視覺美,而美麗的山光水色以“空”定論,表達了出家人超凡脫俗的思想。全聯聲色相間,加之運用反復手法,從不用的角度強調了其所見所聞,從而使聯語更加鮮明,節奏鏗鏘有力。
請看徐達為故邸撰寫壹聯:
大江東去,浪淘盡千古英雄,問樓外青山,山外白雲,何處是唐宮漢闕;
小苑春回,鶯喚起壹庭佳麗,看池邊綠樹,樹邊紅雨,此地有舜日堯天。
上聯前兩句從蘇軾《念奴嬌·大江東去》詞中化出,由此引發對祖國山河的懷戀之情,發思古之幽情。此為大處著筆,給讀者展開壹副風雲叠起,遼遠壯麗的景象;下聯則從小處點墨,從小見大,錯落有序,使人觀之有物、聞之有聲,感情貼切,壹“問”壹“看”使得起、承、轉、合十分得體,嘆為觀止矣。
總之,對聯的章法,要應用靈活,要求周密、完整,布局得體,脈胳清晰,還要做到跌宕有致,那種平鋪直敘的寫法,是無章法可言的,也很少寫出較好的對聯。