| （1）思想：為政以德；法治；無為而治。（3分） （2）猛烈抨擊專制制度；沒有沖破君主專制政體，沒有超越傳統儒家思想的範疇。 原因：自然經濟占主導地位，資本主義萌芽發展緩慢；君主專制空前強化，壓制進步思想；程朱理學（或答儒家學說）占統治地位。（5分） （3）態度：康有為主張“托古改制”，利用孔子的權威，宣傳維新變法思想；胡適認為孔子是禮教法制的招牌，應該打倒。 看待：傳統文化是中華民族的根基，應繼承和發揚；應取其精華，去其糟粕等。（言之有理即可）（4分） |
| 試題分析：（1）本題主要考查學生對材料的分析理解能力。材料“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星***之”體現儒家的為政以德的思想；材料“故有道之主，遠仁義，去智能，服之以法，是以譽廣而名威，民治而國安”體現了法家的法治的思想；材料“民乏饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治”體現了道家的無為而治的思想。 （2）本題主要考查學生調動和運用知識的能力。從材料“責民之古義，不啻向專制天下之制度作正面之攻擊”可以看出黃宗羲對封建專制制度進行了猛烈的批判；而材料“反對專制而未能沖破君主政體之範圍。故其思想實仍蹈襲孟子之故轍”則可以看出黃宗羲對封建專制制度的批判沒有沖破儒家思想的範疇。根據所學知識可知，從政治經濟思想三個方面總結概括其原因。 （3）本題主要考查學生對材料的分析理解能力。從材料“康有為這本書的作用無非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便鎮壓反對變法的士大夫”可以概括康有為對儒學的態度；從材料“兩千年吃人的禮教法制都掛著孔丘的招牌，不能不拿下來，捶碎，燒去”可以概括出胡適對儒學的態度。根據所學知識可知，傳統文化是中華民族的根基，應繼承和發揚；應取其精華，去其糟粕等是我們對傳統文化的態度。 |