臘八節，即臘月初八。原是佛家的節日，但民間認為這是勸人勤儉節約的節日。這壹天，家家戶戶以大米、黃豆、綠豆、花生、豬肉和蔬菜等八樣糧食煮成有味的稀粥，表示糧食短缺，湊足雜糧煮飯，教育子孫要勤儉節約。此風俗歷代相傳，至今猶存。
送 竈 神
農歷臘月二十三，祭竈節。傳說這壹天竈神菩薩要上天向玉皇大帝匯報人間的情況，主人家為了竈神菩薩上天為自己說好話，家家戶戶必在此日壹早擺酒設菜、供奉糖果、燃香燃燭，恭送竈神上天。祭竈之日，各家打掃房屋揚塵，搞好住宅清潔衛生，希望竈神上天奏報善事、說好話。臘月二十三，農村又叫過小年。
吃 團 年 飯
團年，即春節前壹天，臘月的最後壹天（統稱大年三十），這天的活動主要有祭祖、吃年飯、貼門神、貼春聯等。吃團年飯這天，即便最困難之家，中午也得做幾樣菜，在祭祖（上墳）之後，全家團聚，***吃年飯，俗稱叫“團年”。出嫁的姑娘可以回家吃團年飯，但不能在娘家過大年三十的夜，更不能參加初壹早上的出天方儀式，因農村有句俗話：“年三十的火，十五的燈”。 大年三十，壹家的長輩要攜子孫到祖宗墳前燒香祭祖先。吃年飯前要把飯菜擺上桌後，先給祖先盛上飯，酌上酒，先祭祖先然後才能享用。又，農村很多人認為男人才是主人，是傳宗接代的，男人燒香祭祖家裏發旺些，所以祭祖時女人要靠邊站或呆在竈屋裏。三十下午，各戶張掛紅燈籠、貼春聯、貼門神（門神多為唐將秦叔寶、尉遲恭木刻印象，傳說他們能驅除鬼神）、再次打掃清潔衛生，將春節忌用之掃帚、針、剪刀、桿秤等物藏起來。
守 歲（除夕）
除夕，是年末的夜晚。清.光緒《射洪縣誌》記載：“三十日為除夕，剪彩紙作錢，遍貼門戶，換桃符門神，貼春聯；敬天地家神祖先，拜尊長輩，曰‘辭歲’；燒炭圍爐，盛設燈燭，達旦不眠，謂之‘守歲’。”這壹習俗，流傳至今。現在，這天晚上，晚飯後放鞭炮，辭舊歲，全家人在祭天地、祖宗之後，壹家老少不睡，圍燈而坐，敘舊話新，同享天倫，壹直到深夜，長輩要給晚輩壓歲錢（壓歲錢的多少，根據家庭的經濟實力而定，現在有給幾千壓歲錢的）。此夜，還要恭迎竈神回宮，因竈神小年時上天言事去了，今夕回宮。除夕之夜，家家燈火通明，不能熄燈，因為農村“人死燈滅”的俗話。
過 新 年
正月初壹至正月十五，都是農村過新年的日子。晉.董勛《問禮俗》曰“壹日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”後世之人又有“壹雞，二犬，三豬，四羊，五牛，六馬，七人，八蠶、九龍，十虎……”之說。
正月初壹：春節，又叫元日、過大年。清.光緒《射洪縣誌》記載：“元日黎明，以九品燭迎神於門。禮畢，爆竹於庭，闔家合飲屠蘇酒。《歲華記》：屠蘇，草庵名。昔有人居草庵中，每歲除夕，遺閭裏藥壹劑，令井中浸之，至元日，取水置於酒樽，男女飲之，不病瘟疫。今效之，如有親朋互拜，必款留飲此酒，並且盤餐數事，盡歡而散。”隨著時代的變化，元日的民俗文化更加豐富。這天子時，各家點燃香燭，敬天地、祖宗，燃放鞭炮，迎接新年，搶挑“金銀水”（挑井水），希望新的壹年財源茂盛。早晨起床，人人穿壹身新裝，多數人家吃面條或湯圓，象征新的壹年圓圓滿滿，壹帆風順。早飯後，三三兩兩，出門閑遊，遇到親朋好友，互致新春祝福。這壹天的喜忌特別多。喜歡吉言吉事，忌諱說“死”“逝”或與“死”“逝”諧音的話；禁動土，動土就破壞了財氣；不得掃地，掃地的話，會把壹年的財運掃走；不得打碎碗、調羹、酒杯等餐飲用具，新的壹年裏都希望壹家圓圓滿滿，打碎餐具，全家壹年不順遂；再有，不得動用針、剪刀等尖嘴之物，因這些尖嘴之物很像老鼠的嘴，如果使用了針、剪刀，壹年中老鼠愛咬衣物；桿秤，也是忌用之物，因桿秤很長，它的稱星密密麻麻，很像蛇，如用了桿秤，壹年多蛇。
正月初二、初三：人們開始串門走親，新婚夫婦拜年和攜小孩拜年的，主人家都要“打發拜錢”（ 封贈紅包），“拜錢”多少，看主人家的財力；獅燈、車燈開始串遊鄉村表演，索討喜禮錢。獅燈，民間傳統的文娛活動，是由兩人披上布制的彩色獅皮，壹人帶上笑臉面具（笑和尚），持紋帚、篾扇，身穿彩衣，伴著鑼鼓逗引獅子，撫摸貼近，跳躍翻滾，做出各種俏皮有趣的動作，引得觀眾喜笑顏開。城鄉中有的戶主，還擺出各種陣式，要求獅燈去破陣，能破陣過關的，不僅獲得重禮獎賞，還會受到熱情款待，知道自己不能破陣的獅燈，只好回避了。我鎮栗子灣、大墳壩的獅燈，演技高強，遇關過關，遇陣破陣，至今為人所道。車燈，又名車車燈，用彩紙或花布紮成有頂蓋的彩車，由壹女或壹男扮女裝的“車妹”立於車中，另壹人扮成醜角，在車前引逗，邊唱邊舞，身段活潑，回旋蹦跳，情趣盎然，“車妹”搖動彩車，或前或後，如舟蕩漾，動作自然。
正月初四：羊過年，過年的氣氛漸漸淡去。
正月初五：破五，壹種傳統習俗。清.光緒《射洪縣誌》記載：“民間於五日以前不交易出財，除拜年以外，惟飲酒博戲為樂。過此日，漸理貿易。”現在，這壹天壹般不串門不飲酒，而是早起放鞭炮，還要象征性地下地幹活。民間把正月初五稱作恨窮日，在農村普遍認為初五串門會給人家帶去窮氣，所以普遍不走親、不串門。
正月初六：走親串門的於今日返家。
正月初七：人過年（人日），因為是人過年，農村也很重視這個節日。每家人，同樣要備幾樣菜，同樣要喝酒吃菜。這天，不得走親，因農村有“七不出門，八不歸家”之俗。
正月初九：上九日。清.光緒《射洪縣誌》記載：“是日，民間敬玉皇大帝，城市婦女多以香爐往各寺廟禮拜者，遊人攜酒，登金華山聚飲。”此俗，現在不傳。按老風俗龍燈開始串遊集市（初九，為龍過年），為商家拜年，要喜禮錢。現在，有龍燈正月初二、三就到集市拜年的。
正月十五：元宵節（也是道家的上元節）。清.康熙《射洪縣誌》記載：“上元日，食粉團，街市張燈鬧元宵，唱秧歌、采茶歌，八歲兒童作走馬戲。清.光緒《射洪縣誌》記載：是夜觀燈，闔城燃巨燭如白晝。民間以龍燈獅子雜劇遍遊街市，觀者以鐵末合火藥貯竹筒中，噴燒之，其焰沖天，現花形無數，璀璨可睹，謂之放花。今則從初九起至十五，尤為盛世。”現在，農村習俗要“送年”，送年時供“刀頭”、“施水飯”、“燒茅船（草船）”、放鞭炮，燒香化紙，把“年”送走，
同事恭送神靈上天回宮。集鎮上觀燈、放焰火，耍火龍，非常熱鬧。火龍，壹般由當地手工藝人自制，龍頭、龍身、龍骨，皆由篾條（竹篾）紮成，然後連接起來，用紅布包裹，再用黃色顏料畫龍鱗。整條龍最短有七節，最長有十五節，壹切工序完成，待等元宵玩耍。玩耍時，要挑選精壯漢子舞動龍身，這樣才能配合鑼鼓節拍、躲避焰火焚燒。玩耍盡興（壹般都是深夜了），還要將整條龍燒掉，不燒掉的話，就要天幹（天旱）；農村還有個禁忌，出嫁女不能看見娘家正月十五的燈，認為看了娘家也不吉利。
綜上所述，壹些優秀的傳統的節日民俗文化，壹直在民間傳承著，當然，其中也存在壹些不甚健康的東西，我們應當大力發展兩個文明建設，積極弘揚社會主義先進文化，充分利用和改造具有地方特色的傳統民俗文化，使之在兩個文明建設中發揮積極作用。