少林槍
古代有：“拳為諸藝之源，槍為兵器之王”之說。少林槍，有十八名槍，二十壹名槍、二十四名槍、三十壹名槍、四十八名槍、花槍、楊家槍、羅家槍、羅王槍、六合槍、大刀進槍、單刀進信、雙刀進槍、稍子棍進槍、三節棍進信、豹花槍等種類。
少林槍法
少林寺以棍法的基礎上，吸收各家各槍之精華，融會貫通，創出以槍為主，兼用棍法，槍棍合壹，剛柔兼施，風格獨特的少林槍法。因少林槍法系統合理，精妙實用，理明法備，受到武林人士的珍視，很快傳遍大江南北、黃河兩岸。
少林槍系主要由洪轉夢綠堂槍法和程沖鬥槍法組成。 夢綠堂槍法是少林寺第壹代槍法，它由少林寺武僧洪轉大師所創。吳殳在《手臂錄》中曰：“少林僧洪轉，彼家堂頭也，所著《夢綠堂槍書》有八母、六妙、五要、三奇之法 。”他又曰：“八母本也，六妙用也，五要變也，三奇巧也。盡此諸法，槍可以貫諸藝矣。”
少林八母槍：封、閉、提、擄、攔、拿、還、纏。 八母是少林槍法中的八種基本槍法。槍法變幻雖多，但離不開這八母槍的攻防範疇，諸法由此而生，故稱之為本。
六妙：壹截、二進、三亂、四定、五斜、六直。?六妙是六種對槍技擊戰術和技擊訣要，是槍法之用。五要：壹圈、二串、三排、四壓、五紮。
五要講的是槍法精妙運用，技擊變化之理，故稱之為變。三奇：壹軟、二閃、三賺。三奇是對槍技擊中戰術與技法在具體實施中剛柔強弱，斜閃悠回之技巧訣要，故稱為巧。
總之，洪轉所創夢綠堂槍法達到了“理明法備，精妙實用”，堪稱少林槍法之“鼻祖” ，具有歷史和實用價值。吳殳贊為“盡此諸法，槍可以貫諸藝矣”，實不為過。
發展歷史
在少林槍法的形成發展歷史中，安徽休寧人程沖鬥，功不可沒。
程沖鬥(1561—?)少年好武，家資豐厚，為得真藝，凡聞名師，不遠千裏，挾資往而求之。曾在少林寺學藝達十年之久，得高僧洪轉、洪紀真傳。後又得河南李克復槍技。其槍棍俱精，卓然成家。其槍法技藝，獨造妙境，當時風行海內，享有盛譽 。明天啟元年(1621年)，他完成《耕余剩技》壹書，時年60歲。
這是繼戚光《紀效新書》之後，又壹部較為完備的武術專著，對後世的武術發展影響極大。《耕余剩技》中的《長槍法選》和《手臂錄》中的《程沖鬥十六槍勢》是繼洪轉《夢綠堂槍書》之後，研究少林槍法的寶貴資料。
應當明確指出的是程沖鬥是中國槍術發展史上有突出貢獻的改革創新家。其主要貢獻是在洪轉所創少林槍法的基礎上突出了以力度見長的大封大劈和猛崩硬紮的特點，從而使力度與技巧有機地融為壹體，提高了少林槍法的整體技擊威力和實用技擊價值，進入“ 大而不笨，巧而不浮，精妙實用，剛柔兼備”的上乘階段。僅從程沖鬥大力提倡的“崩槍法”就可看出程沖鬥在槍術上的高深造詣與遠見卓識。
僅《程沖鬥十六槍勢》中就載有七種崩槍法，它們是霸王上弓、鐵牛耕地、崩靠、活崩對 、死崩對、活崩退、翻身崩退，它們包括了現代槍術中的定步崩槍，活步崩槍、轉體崩槍，上中下三路崩槍法盡涵其中。
現代武術中不論是規定槍術套路還是傳統槍術流派，崩槍都是必備的槍法。但在數百年前，程氏為此卻遭到強烈的非議，清代槍術家吳殳在《手臂錄》中說：“敬巖、真如從無崩字，竿子腰軟則有之，沖鬥蓋棍法耳，活崩對以下五法，皆棍中之法，用於槍，大誤人矣。”
其實程沖鬥槍法是集前人之大成，他認為大槍，身長及遠，體重力猛，大劈猛崩硬紮是大槍得天獨厚的自然優勢，也是大槍稱霸武林的特殊技能。他經多年的潛心研究，明確提出：“制勝之方其要亦惟以中平為主，雖有擒拿勾捉等法，深思臨敵便捷可望常勝者，無過大封大劈為最。”(《長槍法選》)這決不像吳殳在《手臂錄》中所說的“沖鬥自取其性之所近，專抽少林剛猛之法以教”。
少林武術起源
少林武術起源於古代嵩山少林寺，並因而得名。嵩山少林寺位於河南省登封縣嵩山少室五乳峰下。它創建於南北朝時期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝為安置印度僧人跋陀前來嵩山落跡傳教而建。少林寺的不少文物是少林武術起源的歷史見證，白衣殿內的“少林拳譜”壁畫，描繪了少林寺和尚練拳習武的真實情景：宏偉的寺院，張燈結彩，三十個身著短裝，精神奕奕的健壯武僧，分成十五對，在演練少林拳，拳打腳踢，栩栩如生。除了行拳圖外，殿內還有寺僧演練器械、揮舞棍棒的壁畫，南北兩壁有少林武術的“錘譜”，畫面突出兩個武僧擺開對打的架勢，沖拳、撥掌對練。千佛殿是當年少林寺的練功房，地堂上還有四十八個寺僧“站柱”的遺跡；只見磚鋪的地面上留下兩行直徑約四、五十厘米的鍋底狀圓坑，壹個個間隔約二米半，傳說是眾僧苦心學藝，兩腳踏踩而成。反映了古代少林寺僧練少林武術的真實史跡。