山東淄博結婚風俗：聘 媒
舊時男婚女嫁皆由家長包辦，通媒結親，即所謂?父母之命，媒妁之言?。壹些窮苦人家因生活所迫，有的將女兒賣給人家當童養媳，亦有的實行換親，即互易其女為兒媳。婚齡壹般男大女小，男的到十五、六歲，甚至十二、三歲即有父母央人求親，更有甚者?指腹為婚?，訂?娃娃親?。也有女方托媒說婆家的，叫?倒提媒?。媒人受托後，往返男女兩家串通撮合，雙方家庭為慎重起見，暗中打聽情況，並請算命先生?合八字?，如無相克和不中意處，即可訂親。也有通過串門子、走親戚等方式相親的。淄川的情況稍有不同，待媒人把親事說定後，須再請壹媒成為雙數後，才送柬訂婚。
建國後，男女結婚多為自由戀愛，亦有靠人從中牽線的，叫?介紹人?或?紅娘?，雙方經過了解後商定婚事。
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山東淄博結婚風俗：訂 親
舊時又稱?送柬?或?換帖?，是雙方初步落實婚姻意圖的壹種書面形式。男家請人用紅紙將求親之意寫成小帖，封面再寫上吉祥的祝詞，以及?敬求金諾?、?恭侯金諾?之類表示求親的字樣，由媒人連同男家準備的衣料、首飾、化妝品、聘金等?彩禮?，用壹對大紅包袱包裹，送往女家。女家收到柬帖後即回帖，加?謹遵臺命?、?仰遵玉言?等表示同意結親的字樣，並附回禮，由媒人帶回男家。多以鞋帽、文房四寶等作回禮，淄川則回以香、艾(意為相愛)、鹽(意為有緣)、麥(意有福)，每樣用紅紙包成兩包。臨淄則以糕若幹(按新娘年齡，每歲1對)、茶碗1對、10雙高粱莛、9雙筷子作回禮，取意?十停九穩?。然後男家備席答謝媒人。
訂親這壹習俗至今仍然沿用，壹般男女雙方同意後，再由雙方家長出面走動，以示承認，並向女方贈送聘禮，即算訂婚。近年來，在部分人中要彩禮之風大盛。
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山東淄博結婚風俗：擇 吉
即男方選定舉行婚禮的日期。壹般男家須托媒人到女家?要媳婦?，女方將嫁女的生辰八字用大紅紙寫好(博山叫?年命帖?)交媒人帶回男家，男方據此請蔔人選定?行嫁月?、?吉日良辰?和喜神所在的方向，叫?查日子?。同時還要算出迎親、送親之人在屬相上的忌諱，用大紅紙壹式兩份寫好，叫?年命帖?，由媒人送往女家，叫?送日子?，而且還要向女方送聘禮。博山多習慣送錢壹宗，叫?盒子鈔?，女家用其中壹部分置辦嫁妝，留壹部分給嫁女壓櫃子，叫?子孫錢?。桓臺縣則慣以雞、魚、肉、菜、面、棗、栗子等，隨?年命帖?用食盒擡送女家，上貼?禧?字，俗稱送?上頭盒?。?送日子?之後男女雙方即準備婚嫁物品，男家所縫制的被子多在四角放少許棉籽，取?輩輩有子?之意;女家亦請兒女雙全的婦女幫助?棉被子?，多在四角放些紅棗、花生、制錢、栗子等物，取意?早生貴子?。
如今，在壹些比較封建保守的家庭裏，尤其是幾世同堂的大家庭，兒孫結婚仍沿用?查日子?、?送日子?這壹習俗，許多禁忌也沿襲至今。部分青年人多選在?五壹?、?十壹?、元旦等節假日結婚。
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山東淄博結婚風俗：送嚴房
亦有叫送圓房、送緣方的。壹般是在結婚前壹日，女家派人把嫁妝送至男家，叫送嚴房，桓臺俗稱?下妝奩?。臨淄多是在吉日前最後壹個雙日送嫁妝。博山居民多是由男方派人到女家搬取嫁妝，叫?搬嚴房?。淄川居民在此之前還有?催妝?的習慣，即在結婚前兩三日內男方送食盆壹架給女家，內裝酒、肉、栗、棗等物，皆為雙數，此後女家才派人?送嚴房?。從前的嫁妝，壹般人家多是兩鋪兩蓋、桌椅、箱櫃、座鐘、臉盆等，貧窮者從簡，只送茶具等桌上用品。無論貧富，?長命燈?壹對是必不可少的，就是現在有了電燈，也作為擺設照送不誤。嫁女妝奩內多貯棗、栗，謂之?早立子?(亦說取?夙興?、?慎栗?之義)。送取嚴房所用的工具皆飾以濃厚的吉慶色彩，所用的繩子要染壹段紅色，用的車輛、扁擔、盒、櫃等要貼上寫有?喜?字的紅紙帖，底面用紅紙鋪墊，桌、椅、床、櫃等陪嫁木器上要掛以角形紅布等。這壹日親朋鄰裏多持禮品往賀，稱?賀喜?(舊時稱?添飯?)，向待嫁的女子家裏送喜禮叫? 填箱?。禮品過去多以饅頭等食品相送，現多送現金、喜幛等。喜禮要壹筆不漏地記入帳簿，俗稱?喜簿?，以備將來還禮。無論何種形式的喜禮，都要講吉利，不送諧音不雅的物品，如鐘(終)、梨(離)、緞子(斷子)等。壹般也不送單數。男家要備宴酬謝賓客(多在宴前先下請帖，後再派專人敬請)，博山叫作?待行人?。這天壹般都要請親朋鄰居***同幫忙，主持操辦喜事的頭目叫?大總?，由他按照主家的意圖來安排各項事宜，?大總?壹般由懂這套禮儀的長者擔任。
搬送嫁妝、賀喜、宴請賓客這些習俗相沿至今。
山東淄博結婚風俗：娶 親
舊時娶親壹般有?大娶?、?小娶?之分，但其含義各地又稍有不同。?大娶?，男家備官轎、花轎兩乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎換上新裝，多是身穿長袍馬褂，頭戴瓜皮帽或大禮帽，胸佩大紅花，乘官轎在先。另壹乘花轎為新娘備用，去時由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰?壓轎?，轎門上要貼寫有?吉星高照?的紅符。?大娶?壹般白天進行，只有少數闊少結婚采用。?小娶?，男家只發花轎壹乘和燈籠火把到女家迎親，多為平民百姓結婚采用。淄川的?小娶?多在夜間進行，博山則均在夜間進行。關於夜間娶親，有這樣壹個傳說：舊時，博山有壹個惡霸翟三胡，是壹個色魔，不論誰家娶親，他都享受初夜權，百姓為逃脫這壹厄運，便在夜間偷偷將新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不論大娶、小娶，男方到女家迎親必須帶皮襖、紅氈，否則女家不發人。至女家，行?求婚禮?，新娘頭蒙紅紗，由父輩或兄長抱入轎內，亦有用椅擡入轎內，意思是腳不沾娘家的土。並有兄弟或近親的兩人相送，名曰?送客?。臨淄還有?押轎?的習慣，有小輩二人提水壺扶轎桿跟在兩旁。舊時，博山壹帶新娘上轎有被?搶 ?上轎的傳說。結婚那天，新郎帶車或轎，跟著壹幫人到女家去?搶親?，新娘的兄弟背著她跑，伴娘在後面衛護，新郎則帶人追趕，經過壹陣象征性地爭奪後，才把新娘請上轎子。上轎前，新娘手中多要拿些東西，桓臺多是手抱書和如意鉤(用紅紙包裝)，博山的新娘多要帶些手帕，以備應付鬧房的人。起轎後，壹路不能落轎，路遇墳墓、廟宇、奇石、怪樹等，均以紅氈遮蔽。桓臺縣居民還有沿途送?過街面?的習俗，進村燃火把迎之。轎至男家門前，花轎面對喜神所在的方位落定，有的地方這時故意將大門關閉，讓花轎在門前停壹會兒，謂之?頓性子?，目的是使新娘的性格綿軟，進門後服婆家的管教。待男家大門頂壓壹對紅磚、兩雙筷子，門框貼?青龍?、?赤虎?，紅氈鋪地後，時辰已到，鞭炮齊鳴，新娘由兩?架女?相扶下轎，新郎在前引導，路過門坎時門坎放壹紅紙裱糊的馬鞍子，新娘由嫁女攙扶邁過，叫?過門?，意在?前進平安?。在新娘向院內走時，壹路有人向其身撒五谷雜糧、彩色紙屑，目的在於驅邪。院內擺放香案，夫妻拜天地，拋?長命火燒?。此後，新郎要用壹條紅綢牽著新娘走向洞房，到洞房門口，新郎給新娘挑去?蒙頭紅?。桓臺居民還慣以把蒙頭紅拋到房上去，然後才入洞房。新娘進入洞房後，朝喜神所在的方位坐下，謂之?坐時辰?，同時吃隨身飯?從娘家帶來的面條?在開水鍋裏壹燙即撈出，不能煮熟，此時有人會問?生不生?，新娘只能說?生?字，取生養孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合巹酒，俗稱?交心酒?、?合婚酒?，親朋開始鬧房。
與此同時，新郎家須設宴招待女方的送客，並約定新娘歸家的日期，後返回(淄川境內送客返回時還要將新娘之套腳紅襪帶回)。有的地方是次日女家攜禮來探望，議回門期，名曰?圓飯?。周村的居民女方來?圓飯?的人所帶的禮物必須有壹對鮮魚，男家回禮亦必須有壹條鮮魚，叫?兩頭子有魚?。
新婚第二天，新郎新娘上墳祭祖，博山、桓臺多在第三天祭祖，謂之?上喜墳?。三日這天，博山的新娘還要送婆婆壹條新褲，有?待要富，三日給婆婆做條褲?的諺語。
建國後，迎親習俗逐步有了壹些改革。不再用轎迎娶。50年代境內農村多用馬車，城區多用自行車，?送客?亦隨車陪行，新娘亦不再蒙紅頭巾。還有以彩旗鼓樂為先導，秧歌隊迎娶的。?文化大革命?時期，曾壹度實行?革命?結婚，農村多以鋤、鐮、鍁、鐝為嫁妝;城區則以贈?紅寶書?為時髦，且多半步行至婆家。近年來用面包車、小轎車迎娶的漸多。但壹些禁忌、講究，如夜間娶親、持紅氈迎親、?頓性子?、鬧洞房、上喜墳等習俗仍沿襲至今。
夫婦?拜天地?之俗在農村壹些地區仍保留。現在絕大多數地區結婚典禮多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬禮，主婚人、來賓、新人講話即大禮告成。進入80年代，又提倡舉行集體婚禮，新郎新娘們歡聚壹堂，由單位領導當主婚人表示祝賀，分發喜糖、喜煙，此外還有?旅行結婚?等形式。
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山東淄博結婚風俗：住日子
壹般是新婚第3天，新娘返回娘家，多由女家接送，男家須備席招待。當天返回的叫?回門?，亦有在娘家住6日或8日的，叫?住日子?。返回婆家時，女家備禮多在壹早返回，意在吉利。至此，大禮告成。這種?回門?、?住日子?的習俗依舊流傳。
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以上就是山東淄博傳統婚嫁習俗，現在某寫習俗已經簡化，不過傳統的婚嫁習俗還是很有意思的吧。