奔騰湍急的濁漳河在流經山西平順縣境時，有壹處水勢平緩、河岸寬闊的地帶，被稱作太行水鄉。水鄉風景區中段，河谷南岸的高坡上，有壹個古老的山村陽高鄉侯壁村。
這個依山傍水的古老山村 歷史 悠久，最自豪的是擁有兩處國保級文物保護單位。2019年，侯壁村又被列入第五批中國傳統村落名錄。
就在這個古老的山村裏，有壹個聞名四裏八鄉的古老廟會——三月二十四廟會。這個廟會起源於唐朝，是濁漳河畔四鄉八社***同舉辦的壹個大型廟會活動，自打興起後就壹直綿延不斷，壹直持續到今天。
侯壁村三月二十四廟會與別的廟會有所不同，壹是它沒有壹丁點兒宗教迷信色彩，和宗教沒有任何關聯；二是廟會活動也沒有宗教儀軌，而是以社火活動為主，完全就是壹個大型的民間狂歡活動；三是古時候，三月二十四廟會是周邊村莊***同舉辦的大型活動，盛況空前。
廟會舉辦時除了敬香禮神外，主要的活動就是以踩高蹺、跑旱船、舞獅子等群眾喜聞樂見的社火活動為主。會期三天，不在廟前，而是就在村子中央的人民舞臺廣場上舉行。
屆時，周邊村莊的百姓都會前來趕會看紅火，小小的山村壹時之間就變成了歡樂的海洋。經歷了歲月的嬗變之後，2019年，侯壁村在古廟會的基礎上，舉辦了第壹屆古廟會暨文化 旅遊 藝術節。
胡哥手中有壹份當時舉辦藝術節的節目單，20個節目安排得滿滿當當。有傳統的跑旱船、威風鑼鼓等，更有現代舞蹈水兵舞、健身操、詩歌朗誦、反串表演等節目。
參演的不只是侯壁村的人，還邀請了周邊的陽高村、石城村、奧治村、車當村、王家莊村、榔樹園村等壹起參加。廣場周邊擠滿了人，附近的屋墻上、樹杈上都有膽大的騎在上面，壹飽眼福。
舞臺正對面的村黨群服務中心的二樓是最佳觀看點，上面擠滿了人，就連樓梯上或坐或站都是人。
除了社火和歌舞表演外，腦子活絡的小商販也早早來到侯壁村裏，占據有利地形擺攤設點，販賣各式零食、農具種子等，壹派趕集的興旺場景在古村展現，洋溢著四射的活力。
侯壁村的三月二十四廟會 歷史 悠久，知名度也挺大，可是廟會是憑據哪座廟而辦的呢？為啥廟會不在廟前舉辦呢？
這裏面有個很有趣的傳說故事，竟然和治水的大禹以及唐朝名相魏征有關。
這座廟就是魏征廟，當地人也叫它賑布爺廟，供奉的就是唐朝著名政治家、思想家，壹代名相魏征。魏征廟位於侯壁村西，濁漳河岸邊壹處名叫黿灘的河灘地上。
廟是帶前廊的三間普通房屋，磚墻木門，坐北朝南，立在青石臺階基上，臺基前有石頭供桌，四周沒有院墻，孤零零地立在那裏。
這是上世紀八十年代重修的。原有廟宇歷代皆有修葺，規模形制或大或小，方位也有遷移，但是不論如何變動，魏征廟卻香火不斷、祭祀不衰。
在山西長治轄區範圍內，供奉魏征的廟宇十分少見，目前所見僅此壹座。而侯壁村這裏既非魏征家鄉，也非其為官之地，可是魏征廟卻偏偏出現在了深山峽谷中的濁漳河岸邊，這是十分奇怪的事情。這是為什麽呢？
根據侯壁村民口口相傳，再經過平順地方文化研究學者趙偉平老師整理，魏征廟的來歷是這樣的。
侯壁村的最高處叫做禹王堖，上面建有壹座夏禹神祠，供奉治水的大禹。唐朝時，朝廷撥款擴建夏禹神祠，潞州的壹個小官李巖具體負責。
當時施工指揮部就設在夏禹神祠下面的回龍寺。沒想到，寺僧崔雲見錢眼開，謀盜錢財，還逼出人命。李巖因為管理不力，又勞民傷財，被百姓舉報到官府。
朝廷遂委派魏征前來督查此案。魏征經過明察暗訪，在濁漳河岸邊黿灘壹帶走訪百姓，了解到了工程施工詳情。
於是，魏征在此傳訊潞州知州、李巖、回龍寺住持等壹幹人等，分別訓斥警告。魏征還宣布了朝廷減賦五年的賑救措施。
此事大受百姓歡迎，後來，村民為了紀念魏征懲治腐惡、減免賦稅、賑災救民的德政，就在魏征住過的黿灘茅屋處修建廟宇壹座，供奉祭祀，並且把宣布賑濟措施的農歷三月二十四那壹天，定為祭祀日。
從此以後，每年到這壹天，濁漳河沿岸各村村民都會聚集在壹起，舉行社火活動進行紀念。後來就演變成了三月二十四廟會活動，也是周邊各村規模較大的壹個群體性集會活動。
它和神靈無關，和宗教無關，而是紀念壹位有恩於壹方百姓的賢臣良相。傳說故事具有深刻的警示教育意義，通過年年壹度的社火廟會活動流傳至今。
在傳說故事中說到的夏禹神祠和回龍寺，都是國家級文物保護單位。夏禹神祠俗稱禹王廟，建於元至元二年（1336年），明、清皆有修葺。
現存壹進院落，主要建築有山門（倒座戲臺）、正殿、東西配殿。正殿為元代遺構，殿前有壹處精美的石雕月臺，兩側有臺階。
月臺是平面方形，高約壹米，長寬約三米，為束腰須彌座形制。三面都有精美凸雕動物圖案。在東側壹角刻著清晰的創建記錄題字。
回龍寺則是金代建築，它能夠保存下來並入選國保很有傳奇性。它偏居村子西邊壹隅的農田裏，連個院墻也沒有，就是比較大的三間大殿，長期作為村裏的木料倉庫使用，說白了就是個材料庫房，誰也沒把它當回事。
2001年壹個偶然的機會，北京大學考古文博學院文物建築專業的師生在平順縣進行古建築測繪實習。師生們發現了這個帶有懸山頂樣式的房屋，明顯和普通民房迥異，應該是壹座廟宇。
在後續的詳細測繪、建材取樣測定，以及建築形制的科學分析下，“材料庫房”回龍寺露出真容：金代早期建築。原本默默無聞的材料倉庫，頂大了是個鄉野小廟，結果卻壹躍而成為第六批國家重點文物保護單位。
壹個在村子最高處禹王堖，壹個在村西河岸的高處，壹高壹低，上下呼應，守護了村莊數百年。
而侯壁村的 歷史 則要比這兩座廟宇更早，傳說侯壁村原來叫做候璧村，和春秋戰國時期的和氏璧有關，傳說是藺相如攜帶和氏璧出使秦國時，提前安排人在此地等候接應，所以得名候璧。後來陰差陽錯，名字被寫成了“侯壁”，想改回去也不太容易做到了。
古老廟會詮釋的減稅賑災德政以及警示教育意義，在新的時代同樣值得我們繼續傳承下去。古村、古廟會、兩處國保，成了平順縣陽高鄉侯壁村發展鄉村 旅遊 事業的最佳資源，也是鞏固脫貧攻堅成果、狠抓鄉村振興的壹個有力抓手。
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