三書：按照中國傳統的禮法，指的是禮聘過程中來往的文書，分別是：
“聘書”：訂親之書，在訂婚時交換；
“禮書”：禮物清單，當中祥列禮物種類及數量，過大禮時交換；
“迎書”：迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。
六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續。分別為：
“納采”：俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家應議婚後，男方家備禮前去求婚；
“問名”：俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式；
“納吉”：即男方家蔔得吉兆後，備禮通知女方家，婚事初步議定；
“納征”：又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；
“請期”：擇吉日完婚，舊時選擇吉日壹般多為雙月雙日，不喜選三，六，十壹月，三有散音，不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十壹月隱含不盡之意。
“親迎”：婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。
安床：在婚禮前數天，選壹良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。擡床的人、鋪床的人、撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
鬧洞房：早時規定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發，越鬧越發，”並能為新人驅邪避訊，婚後如意吉祥。
嫁妝：女方家裏的陪送，是女方家庭地位和財富和象征。嫁妝最遲在婚禮前壹天送至夫家。嫁妝險了衣服飾品之外，主要是壹些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛；痰盂，又稱子孫桶；花瓶，寓意花開富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗語和講究都不壹樣。
上頭：男女雙方都要旱災行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，壹面梳，壹面要大聲說：壹梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。
撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開壹把紅傘，意為“開枝散葉”，並向天空及傘頂撒米。
二、傳統中式婚禮流程
在中國流傳了幾千年的婚嫁習俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統的婚禮流程依然呈現在美滿幸福的吉祥狀態，無論在中國舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。
基本流程：
亮轎：花轎停在新郎家門口，向四鄰昭示。
發轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。
起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。
中途顛轎：意在擋煞。
娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。
三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天長地久；射向遠方，祝願末來和生活美滿幸福。
過火盆：象征日子紅紅火火。
跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。
拜堂：壹拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。
掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。
喝交杯酒：象征壹對新人自此合二為壹。
敬茶改口：怍稱對方父母為“爸媽”。
進入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”
三、傳統中式婚禮用品
我國傳統的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱為慶典。結婚典禮全部使用體現吉祥的婚禮物品來裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時也暗示著新婚夫婦婚後的日子會越過越紅火。
漢民族傳統婚禮
《禮記·昏義》中的“昏”，原文作“昬”，得名於先民的親迎禮於黃昏時進行，此時，日月漸替，含有“陽往陰來”之意，講究天人合壹的華夏先民選擇了這麽壹個微妙的時刻，巧妙地詮釋了婚義，同時也給這個儀式帶上了神聖虔敬的情愫。
後來，當“昏”字加上了“女 ”字偏旁寫作“婚禮”的時候，親迎便不再限於靜謐的黃昏了，當然這壹儀式的神聖意識也逐漸淡去。
昏禮屬於嘉禮之壹，嘉禮以親萬民。周制昏禮是後世婚禮的範本，後世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發展，也融合了不少新的習俗，不過從納采至親迎、合巹而入洞房，即使內涵風韻數易其容，但基本儀制的結構沒有明顯變化。
相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑒外紀》載：“上古男女無別， 太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。”從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經典的婚禮聘禮之壹。之後，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現了“ 親迎於庭”“親迎於堂”的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成壹套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此 為華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。
傳統婚俗儀式
1.傳統婚俗之看親篇
古代女子往往“生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉”。經媒人說合後，男方往往提出看壹看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女家作初次訪問的活動，稱之為“看親”。雅稱“相親”。
相親的日子是由媒人預先定好並通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準備。男方要根據婦方父母的愛好，準備壹點禮物；婦方要灑掃庭院，準備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡可能有風度，有光彩壹些，以便給對方壹個好的“第壹印象”。
看親是婚姻能否成功的壹個關鍵環節，特別是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，並不在乎數量多，價值高，而壹定要投其所好，切忌觸犯對方父母 的禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。
古時看親時，男子只能由媒人創造機會偷偷看姑娘壹眼，現在不同了，男女雙方可以直接見面、談話。雙方都有機會對對方有壹個初步了解。
中國是個“禮義之邦”，講究含蓄。看親的結果往往並不直接表白出來，而用各種暗示來表現。很多地方都是在男方進門之後，女方父母先給小夥子倒上壹杯熱茶，小夥子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶壹口飲幹；然後姑娘的父母同姑娘壹起商量，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。 有些地區除了看親之外，還有“察人家”的習俗。“察人家”其實也是看親，是男方由媒人帶領到女方看過姑娘後，婦方父母對婚事暫不表態，再由媒人帶領，回方男家。祁陽壹帶則稱為“看當”。看當時，男方父母應先奉上香茶壹盞，然後和婦方父母交談。婦方父母通過察看男家並與男方父母交談，如果對婚事認可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”相稱，並盛情款 待客人。否則，女方父母應起身告辭，男方不要勉強留客。
2.傳統婚俗之過禮篇
“看親”、“看當’、之後，要履行訂婚手續，俗稱“過禮”。
“過禮”的第壹步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之後要請算命先生推算壹下，看雙方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現代人多半不相信這壹套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是壹種形式而已， 有的甚至連換帖的形式都免了。
“換帖”、“合八字”之後，媒人要選個好日子，帶男方去“過禮”訂婚。
“過禮”是大事，壹般嫁娶的主動 者（無論男女）要向另壹方送壹筆重禮，禮物至少要包括豬肘子壹個， 酒壹對，雞鴨各壹，給對方父母的衣料各壹套。鞋襪各壹雙，包封壹個，給姑娘的東西若幹。包封裏封多少錢、給姑娘壹些什訂婚禮物，壹般都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡量替對方著想，力求節儉壹些，少收聘禮。
3.傳統婚俗之說媒篇
封建社會男女“授受不親”，強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”。男女雙方壹般都要經人從中說合，才能“結絲羅”，“諧秦晉”，“結連理”，“通二姓之好”。這種說合，就叫“說媒”。建國之後，“說媒”曾改稱為“做介紹”，做這種說合工作的人，被人們雅稱為“月老”，俗稱為“媒人”，後來改稱為“介紹人 ”。
“月老”即“月下老人”的簡稱。據《唐人小說》記載，有個叫韋固的讀書人夜行經過宋城，碰上壹位老人靠著壹個大口袋坐在路邊，在月光下翻閱壹本大書。韋固好廳地問他翻檢的是什麽書。老人回答說，這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋裏裝著什麽東西。
老人回答說：“裝著紅繩，用 它去系男女的腳，只要把壹男壹女的腳系在壹根紅繩上，即使他們是不***戴天的仇家，或者是相隔萬裏的異鄉人，也壹定會結成夫婦。”所以，人們便說“千裏姻緣壹線牽”。“若是月下老人不用紅線拴的，再不能到壹處。”可見人們對媒人的敬畏。
媒人還被稱為“紅娘”。唐代的才子元稹寫過壹篇《鶯鶯傳》，其中塑造了壹個聰明活潑的婢女紅娘的形象。她壹再巧設機謀，終於撮合成了張生與鶯鶯小姐的婚事。元代王實甫根據這個故事寫成了《西廂記》，其中紅娘的形象更加聰明可愛。人們以“紅
娘”代稱媒人，顯出了對媒人的重視和友好。
說媒不是壹件輕松事，這從媒人被人雅稱為“冰人”、“冰斧”就可以知道。據《晉書》記載，孝廉令狐策做了壹個夢，夢見自己丫在冰上，同冰下的人說話。索解釋這個夢說：“妳在冰上同冰下的人說話，這象征著妳在調和陰陽，調和陰陽就是做媒介，妳將會給別人做媒。但這媒不容易做，要用妳的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。”看來，做媒是需要熱情和毅力的。
舊式婚禮中，媒人還稱為“伐柯人”，說媒則是“執柯”，這就肯定了媒人是必不可少的角色。《詩經》詠嘆道：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”它的意思是：“怎樣才能砍下大的樹枝？不用斧頭砍不斷它；怎樣才能取到妻子？沒有媒人成不了婚。”
說媒是壹種技巧，媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況，力求門當戶對地提親，而且必須做到既基本上準確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況，又要盡可 能隱惡揚善，使雙方充分認識對方的長處，從而樂於達成嫁娶的協議。就是說，要生就壹張“媒婆嘴”。做媒人要勤於跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常往來於男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的願望和要求，防止發生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人，鄉下人說“媒百餐”並不是誇張。可見其奔走撮合之勤。
媒人在舊式婚禮中是壹個重要角色。在男女兩家對婚事取得基本壹致的意見之後，他要引導男方去相親，代雙方送換庚貼，帶領男方過禮訂婚，選擇成親吉日，引導男方接親，協辦拜堂成親事宜，壹直到“新人進了房”，才把“媒人拋過墻”。媒說得好，雙方都滿意，以後常來常往，成為故舊；媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎於媒人，從此視為路人。
說成壹樁媒，媒人可以得到壹些錢財，稱之為“謝媒禮”。這筆錢壹般由男方支付（如果是男到女家，則由女方支付），在成親的前壹天，連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料壹起送到媒人家。媒人第二天壹定要去引導接親，稱之為“ 圓媒”或“啟媒”、“發媒”。謝媒錢的多少，視主家經濟狀況自行決定，但無論多少，均需用紅紙封好，稱為“紅包”或“包封”。紅包上習慣寫上“包封簽子 ”。