中華傳統美德的18個德目中，有三分之壹是關於行為習慣的，如孝敬父母、尊敬師長、勤勞節儉、誠實守信、謙虛禮貌等待等，這些良好習慣的養成，既要靠家長和老師的正面引導，也要靠國學知識的熏陶。現在的孩子多是獨生子女，在家庭中是小太陽，兩代人四顆星圍繞著太陽轉，衣、食、住、行都以孩子的需求為中心，極易養成孩子自私、任性、驕傲、脆弱等不良習慣，生活中類事例比比皆是。開展國學教育，可以讓孩子在誦讀經典的過程中得到熏陶。如讀了《弟子規》中“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”，孩子就會產生感恩父母的初始心態，為以後孝敬父母打基礎。讀了“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”，就會引導孩子關註修德育才，少些與別人攀比吃穿的想法。誦讀《三字經》中：玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裏學習到許多為人處事的禮節和知識。
2.有助於開發孩子的記憶力
記憶力是人生學習和發展過程中最為重要的智力因素，記憶力好的人無論是學習還是工作都高人壹籌，即使是在交際場合，想要談吐文雅、引經據典也需要有較強的記憶能力。心理學認為，人的記憶能力在兩周歲前就已經開發了65%，到6歲時開發至80%，入學後的開發已經很有限了。因此，有效利用學前時間，通過誦讀國學經典來開發孩子的記憶力是很必要的。實踐證明，孩子的記憶力是驚人的，千字有余的《弟子規》，《三字經》，經過幾天時間的誦讀，孩子們能從頭到尾全篇背誦，真是令人驚嘆。如果老師和家長與孩子同讀同背，都只能零散地記得部分句子。記憶力強的孩子讀6、7遍之後，基本上能背下來。幼兒時期熟記的知識是最牢固的，在以後的學習中很有用處。有人做過研究，幼兒時期誦讀過國學經典的孩子，到了初高中學習古文比沒誦讀的孩子上路快，理解深刻。同時，對寫作文有極大的幫助。很多孩子上初中後不會對聯，每年中考對聯的2分都有部分孩子得不全，如果將《笠翁對韻》作為孩子誦讀內容，到了初中對聯問題就迎刃而解了。
3.有利於幫助孩子識記和理解文字
識字是孩子學習的基礎，關於幼兒識字教學爭議較多，什麽時候開始識字？幼兒階段識多少字？識字到什麽程度？都是需要我們解決的問題。壹般理論講，幼兒階段應從1.5周歲開始識字，識字量應該在600-1000之間，識字要求應該是讀準字音、掌握字型、初步理解字義。幼兒識字理論歷來有兩大派別。壹派是傳統識字派，講究的是音、形、義統壹，例如，識記“休息”的“休”字。另壹派是現代識字派，講究的是整體認讀，快速識字，不求質而求量。如果將兩派綜合起來，幼兒階段識字的量就會增加，許多孩子在背誦過經典之後能自己閱讀圖文並茂的兒童文學作品。
4.有利於培養孩子的語言表達能力
語言表達能力是人生最重要的能力之壹，能說壹口流利的普通話，做到聲音動聽，發音標準，是每個人在人際交往過程中的追求。孩子們在誦讀國學經典的過程中，能夠壹邊走著舞步壹邊背誦，把握讀經“壹心二用”的特點。通過背誦，也鍛練了幼兒的記憶能力，並隨著年齡增長和對經典的進壹步理解，大大提升孩子們的分析判斷能力。誦讀國學經典的同時，也可以積累大量的優美語句，作文水平提高。
5.有利於提高孩子的思維能力
思維能力是孩子智力發展的核心因素，註意力、觀察力、想象力、記憶力都是為思維能力報務的。沒有思維能力的統合，其他的智力因素都是散在的不成體系的能力。只有思維能力發展得好，孩子才會在初中，特別是高中的學習中顯示出優勢。瑞文智力測試、韋克斯勒智力測試，都是對孩子智力水平的測量。不同孩子的智力水平是不壹樣的，但對同樣智力水平的孩子，學習能力卻有不同，這就是思維能力的不同。國學經典中許多語句都是有著嚴密的邏輯關系的。對於訓練孩子的形象思維和抽象思維有著很好的作用。
6.有利於培養孩子的獨立能力
培養孩子的獨立能力，是家長和幼兒園的基本責任，孩子獨立能力培養得如何，直接關系到孩子壹生的發展。國學經典中有許多教育孩子獨立自主的內容，學習國學，對形成孩子的獨立能力有重要的作用。
7.有利於培養了孩子的閱讀興趣
接觸難懂的古文詞匯，是孩子產生閱讀興趣的重要渠道。壹般說，古文超出了孩子的理解能力，他們的興趣不會很大，但是集體誦讀這種形式，激發了孩子對古語的熱愛。對於孩子來說，只要是讀書，故事類也好、科普類也好、文史類也好，文章中即使有壹些超出理解能力的詞語，孩子都喜歡也能堅持聽下來。壹些孩子還可以延伸背誦其他的文化經典，如《三字經》、《笠翁對韻》等等。接近壹本新書，就是為孩子打開壹個新世界，盡管陌生詞匯很多，但孩子喜歡聽新鮮事物的願望卻得到了較大的滿足，在此基礎上，會激發孩子的閱讀願望和養成閱讀習慣。