天杵本身有兩層意思，壹是指霹靂或雷，另壹個就是指天生鐵，從地下挖出來的金剛杵、金剛橛，或壹些叫不出名字的小小的金屬物件，敲之會發出清脆的聲音。當我們談到樂隊為什麽取名叫天杵時，他們說：'天杵'在佛經裏邊傳說是壹種降魔的法器，能代表西藏本土文化或是風俗。這是命名之初的出發點。另壹層含義，就是說我們樂隊的音樂風格比較尖銳，因為搖滾樂本身就比較激進。我們的音樂就是要真實地表現社會生活中的美好，展露社會、人性中的另壹面。 的確，天杵的作品，比如他們在原有民歌的基礎上創作的《欲望》、《仁增旺姆》、《拉布達布》等音樂作品，給世世代代歌唱善良與美好的民族音樂帶來了全新的天地。
拉布達布是藏族廣為流傳的壹個虛擬人物，講述替父從軍的小英雄故事，但是他們卻把拉布達布用來指代社會上碌碌無為、沒有抱負、虛榮心強、只會幻想成就和金錢的人，進而對他們進行尖酸的諷刺，最重要的是這首歌是用hip-hop（說唱）形式來創作的，結果刻薄的諷刺變成了幽默的調侃，反而更加意味深長了。樂隊節奏吉它手索朗尼瑪這樣解釋：我覺得說唱這個節奏給人的，就是非常的震撼。如果用比較遲緩的旋律唱，很難達到這種境界，所以現在這種處理手法是恰到好處的。《拉布達布》在曲風上先引藏族兒歌，副歌又加上現在非常流行的 hip-hop節奏，使得每壹個第壹次聽到這首歌的人都會有全新、卻又似曾相識的奇妙感覺。
《青稞酒謠》是最有特色的壹首，它是後藏著名的敬酒歌，天杵給它換上了典型的rap曲風。藏語歌曲用這樣相對時尚的曲風來處理還是第壹次。他們在介紹改編這首民歌的初衷時說：那首民歌唱了幾百年還是壹種形式，我們就想，在不動原有的民歌基礎上再加壹些東西，就試著加了壹些西方音樂形式和節奏，感覺不錯。
天杵6個大男孩，用音樂給心靈和社會搭橋。他們雖然用躁動的音樂和社會對話，但是他們心思縝密，用心良苦，每壹首歌都各有用心。他們創作了西藏第壹首用藏語為藏羚羊而譜寫的歌曲。我們沒聽過藏語的保護藏羚羊的歌。只有壹個藏族英雄為它獻過身，就是索南達傑。我們作為歌手不可能去那邊抓偷獵者，但是能為它寫首歌我們就心滿意足了。
當他們的這種音樂形式在社會上引起***鳴後，他們決定刻光盤，於是第壹張專輯就誕生了。
“天杵”成員普布頓珠在“迷笛”音樂節上演奏西藏傳統樂器“紮念琴”
“天杵”的貝司手紮西平措在“迷笛”音樂節上演唱