在我國歷史上,廣東的語言風俗、傳統、歷史文化等方面都有著獨特風格,是嶺南文化的重要傳承地。可見廣東是我國的文化的大省,而廣東的歷史文化名人更是數之不盡。
1、 孫中山 。
孫中山(1866年11月12日——1925年3月12日),名文,字載之,號日新,又號逸仙,幼名帝象,化名中山樵。他是中國近代民族民主主義革命的開拓者,中國民主革命偉大先行者,中華民國和中國國民黨的締造者,三民主義的倡導者,創立《五權憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟,"起***和而終兩千年封建帝制"。孫中山生於廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農民家庭。青少年時代受到廣東人民鬥爭傳統的影響,向往太平天國反清事業,自詡" 洪秀全 第二"。
1905年(光緒三十壹年)成立中國同盟會。1911年10月10日(宣統三年)新軍中的革命黨人暗中聯絡,決定當天晚上起義。辛亥革命後被推舉為中華民國臨時大總統(任期1912年1月1日——1912年4月1日)。1925年3月12日孫中山在北京逝世,1929年6月1日,根據其生前遺願,葬於南京紫金山中山陵。1940年,國民政府通令全國,尊稱其為"中華民國國父"。孫中山著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世後多次被結集出版,有中華書局1986年出版的十壹卷本《孫中山全集》,臺北1969、1973、1985年出版的《國父全集》等。
2、梁啟超
梁啟超有多種作品集行世,以1936年 9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。《飲冰室合集》計148卷,1000余萬字。1901至1902年,先後撰寫了《中國史敘論》和《新史學》,批判封建史學,發動"史學革命"。歐遊歸來之後,以主要精力從事文化教育和學術研究活動,研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。指導範圍為"諸子"、"中國佛學史"、"宋元明學術史"、"清代學術史"、"中國文學"、"中國哲學史"、"中國史"、"史學研究法"、"儒家哲學"、"東西交流史"等。
這期間著有《清代學術概論》《墨子學案》《中國歷史研究法》《中國近三百年學術史》《情聖杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中國文化史》《變法通議》等。主要作品有《少年中國說:論近世國民競爭之大勢及中國前途》、《敬業與樂業》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《新民說》、《飲冰室主人自說》、《中國文化史》、《飲冰室主人全集》、《李鴻章傳》、《王安石傳》、《飲冰室合集》、《中國歷史研究法補編》、《唐代集會總集與詩人群研究》。
3、梁思成。
美國學者費正清對梁思成在抗戰時期的工作作了如下的評價:"二戰"中,我們在中國的西部再度重逢,他們卻都已成了半殘的病人,但仍在不顧壹切地、在極端艱苦的條件下致力於學術。當時林徽因身患肺結核,梁思成則因為青年時代壹次車禍的後遺癥而導致脊椎受傷。然而,無論疾病還是艱難的生活都無損於他們對自己的開創性研究工作的熱情。就是在戰時的這壹時期,梁思成用英文寫成了《圖像中國建築史》。在我們的心目中,他們是不畏困難、獻身科學的崇高典範。
4、秦牧。
秦牧,1919年生於香港,廣東澄海人。中國散文界的"南秦北楊",中國作家、中華書局廣州編輯主任、《羊城晚報》副總編輯、《作品》雜誌主編、廣東省文聯副主席、中國作協廣東分會副主席、中國作協理事、全國文聯委員、暨南大學中文系主任、中國當代文學研究會副會長、中國當代文學學會顧問。其文學活動涉及很多領域,主要有散文、小說、詩歌、兒童文學和文學理論等等。
5、詹天佑。
詹天佑(1861年4月26日-1919年4月24日,英文名:Jeme Tien Yow),漢族,字眷誠,號達朝。祖籍徽州婺源,生於廣東省廣州府南海縣(現廣州市荔灣區恩寧路十二甫西街芽菜巷42號),12歲留學美國,1878年考入耶魯大學土木工程系,主修鐵路工程。他是中國近代鐵路工程專家,被譽為中國首位鐵路總工程師。其負責修建了京張鐵路等工程,有"中國鐵路之父"、"中國近代工程之父"之稱。《新編華英工學字匯》、《京張鐵路工程紀略》和《鐵路名詞表》等。後人匯編有:《詹天佑文選》、《詹天佑書信選集》。
6、袁崇煥。
袁崇煥(1584年—1630年),字元素,生於廣東東莞石碣,祖籍廣西梧州(籍貫爭議)。明朝末年薊遼督師。萬歷四十七年(1619年)中進士,後通過自薦的方式在遼東邊關任職,得到孫承宗的器重鎮守寧遠。在抗擊清軍(後金)的戰爭中先後取得寧遠大捷、寧錦大捷,但因為不得 魏忠賢 歡心辭官回鄉。明思宗朱由檢即位後袁崇煥得以重新啟用,於崇禎二年(1629年)擊退皇太極,解了京都之圍後,魏忠賢余黨以"擅殺島帥"、"與清廷議和"、"市米資敵"等罪名彈劾袁崇煥,皇太極又趁機實施反間計,袁崇煥最終被朱由檢以通敵叛國罪處以淩遲。袁崇煥作為抗清名將,是壹位爭議較大的人物,被處死後明朝百姓爭相搶食他的肉,而到了清乾隆時期,又受到了乾隆皇帝的贊賞。袁崇煥受到的評價褒貶不壹。
7、六祖惠能。
六祖惠能大師(公元638——713年),俗姓盧,唐新州(今廣東新興縣)人,中國禪宗傑出大師。24歲聞《金剛經》開悟而辭母北上湖北黃梅謁五祖弘忍,以壹首"菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無壹物,何處惹塵埃。"法偈得五祖認可,夜授《金剛經》,密傳禪宗衣缽信物,為第六代祖。惠能在曹溪大倡頓悟法門,主張不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛。他用通俗簡易的修持方法,取代繁瑣的義學,形成了影響久遠的南宗禪,成為中國禪宗的主流。六祖惠能的思想,集中體現於《六祖法寶壇經》。
8、張九齡 (唐朝開元年間名相)。
張九齡(678年—740年)字子壽,壹名博物,謚文獻。漢族,唐朝韶州曲江(今廣東省韶關市)人,世稱"張曲江"或"文獻公"。唐朝開元年間名相,詩人。西漢留侯張良之後,西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文,唐中宗景龍初年進士,始調校書郎。玄宗即位,遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀,拜同平章事。是唐代有名的賢相;舉止優雅,風度不凡。自張九齡去世後,唐玄宗對宰相推薦之士,總要問"風度得如九齡否?"因此,張九齡壹直為後世人所崇敬、仰慕。
9、鄧世昌。
鄧世昌(1849年10月4日-1894年9月17日),漢族,原名永昌,字正卿,廣東廣府人籍廣東番禺縣龍導尾鄉(廣州市海珠區),清末北洋水師將領、中國民族英雄。1894年中日甲午戰爭時為致遠號巡洋艦管帶(即艦長)。1894年9月17日在黃海海戰中壯烈犧牲,謚壯節公,追封太子少保銜。有《甲午風雲》、《英雄鄧世昌》、《甲午大海戰》等多部文學、影視、戲曲作品歌頌其英雄壯舉,有墓冢、紀念館等多處可供紀念、瞻仰、憑吊。光緒帝挽聯如此寫道:此日漫揮天下淚,有公足壯海軍威。
10、洪秀全。
洪秀全(1814年1月1日—1864年6月1日),原名火秀,族名仁坤,太平天國天王,清末農民起義領袖、民族英雄。籍貫廣東嘉應州(今廣東省梅州市梅縣區)人,家鄉廣東花縣(今廣州市花都區),漢族。1814年(嘉慶十八年)十二月初十生於廣東花縣福源水村,後來移居到官祿布村。道光年間屢應科舉不中,遂吸取早期基督教義中的平等思想,但因其受封建思想影響較大,創立的拜上帝會仍舊有著十分嚴格的等級制度。撰《原道救世歌》以布教,主張建立遠古"天下為公"盛世。洪秀全後來建立太平天國,稱天王,1853年(鹹豐三年)以南京為首都,並將其改名為天京,1864年(同治三年)在天京病故,太平天國在他去世後不久覆亡。洪秀全領導的太平天國運動席卷了大半個中國,對清王朝乃至整個近代歷史造成了深遠的影響。