廣州傳統建築——光孝寺
光孝寺簡介：
光孝寺位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺誌》載，初為南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居於此，世稱虞苑。寺名曾幾次更改，東晉隆安五年（401年）稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，不久後改廣字為光字，才改名光孝寺。
廣州傳統建築——光孝寺
光孝寺建築結構：
光孝寺建築結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建於東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。
廣州傳統建築——光孝寺
光孝寺建築布局：
寺院布局
中軸線起由南往北的建築計有；山門、天王殿，主殿大雄寶殿，瘞發塔；其西有鼓樓、睡佛閣、西鐵塔；其東有洗缽泉、鐘樓、客堂、六祖殿、碑廊；再東有洗硯池、東鐵塔等。形成了壹組頗具規模的古建築群。
大雄寶殿
大殿神龕上供奉的是華嚴三聖：中間的佛像高5米多，是世界教主釋迦牟尼如來佛，只見他結蜘跌坐，左手橫放在左腳上，右手舉起，曲指作環形，正在向眾生說法；侍立在他兩旁的是迦葉尊者和阿難尊者；在釋迦牟尼兩旁的兩位菩薩，左邊是文殊師利，又叫大願菩薩，右邊是普賢，又叫大行菩薩。這壹佛兩菩薩三尊佛像合起來稱作“華嚴三聖”，與其它佛殿供奉三世佛（過去世、現在世、未來世）、三身佛（法身佛、應身佛、報身佛）和三方佛不同。而令人驚喜的是，1950年在大佛腹中竟發現有壹批木雕羅漢像，經考證均是唐代木雕，這批珍貴木雕現已收藏在博物館內，成為難得的唐代文物精品。
睡佛殿
睡佛殿在大雄寶殿的西側。殿內這尊睡佛采用緬甸白玉雕成，長4米，重6噸，刻的是釋跡牟尼的涅像。整座睡佛頭西面南，作側臥狀，體態自然，面部表情十分安祥。傳說當年釋迦牟尼為了傳播佛教，幾乎走遍了整個印度半島。80歲時，在拘屍那伽附近的娑羅對樹下入滅（圓寂）。後來所有的臥佛像都雕成了他圓寂時那樣的姿勢。
瘞發塔
瘞發塔為仿樓閣式的磚塔，八角七層，高7.8米，是當年六祖惠能削發受戒後埋藏頭發的地方。瘞發塔建於唐代，形制十分精致。這類隋唐時期的古塔，是我省乃至全國至今保留的為數不多的珍貴文物之壹，在廣東省僅存5座，除瘞塔外，還有潮陽靈山寺的大巔祖師塔、龍川縣佗城的正相塔、新會市龍興寺的石塔和玉臺寺的鎮山寶塔。
廣州傳統建築——光孝寺
光孝寺建築特色：
光孝寺的建築規模雄偉，為嶺南叢林之冠。它不僅在佛教歷史上占有重要的位置，並且開創了華南建築史上獨有的風格和流派。原有十壹殿：大殿、毗盧殿、西方三聖殿、觀音殿、羅漢殿、六祖殿、伽藍殿、韋陀殿、天王殿、悉達太子殿、輪藏殿；六堂：戒堂、風幡堂、客堂、禪堂、檀越堂、十賢堂；三樓:睡佛樓、鐘樓、鼓樓。由於歷史變遷，寺院幾遭破壞。1987年落實宗教政策，將光孝寺歸還佛教界，經過十年的努力修葺，光孝寺有山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、伽藍殿、六祖殿、睡佛樓、洗缽泉、東西鐵塔、大悲幢、痙發塔等建築與歷代碑記文物。
建築群中以大雄寶殿最為雄偉，東旨時代創建，唐代重修，保持了唐宋的建築藝術，殿內采用中間粗、上下略細的梭形柱，大殿下檐鬥拱都是壹跳兩昂的重拱六鋪作，這種風格是中國著名古建築中所僅見的。六祖殿是北宋祥符元年創建的，內供六相惠能大師坐像。六相殿前有古菩提樹，為印度高僧智藥三藏種植，“光孝菩提”為羊城八景之壹。痙發塔是唐住持僧法才為紀念惠能大師在光孝寺出家剃度因緣而募款興建，塔內痙藏六祖頭發，以石為基礎，磚灰砂結構，八角形，九層，高7.8米。每層有佛龕，嵌有泥塑佛像。大殿後還有壹株千年訶子樹，為三國虞翻種植，真可謂千古遺珍。
寺院氣勢十分雄偉，殿宇結構工藝威嚴壯麗，特點鮮明，具有唐宋風格。大殿右側為供奉護法神之伽藍殿，左側為六祖典，建於北宋。大雄寶殿作為光孝寺最主要的建築，構築在高高的臺基上，鐘、鼓二樓分建在殿之左右。殿內是新修建的三尊大佛像，中為釋迦牟尼，左右分別是文殊師利和普賢菩薩，三尊佛像合稱為“華嚴三聖”。六祖殿前為瘞發塔，相傳唐高宗時，六祖惠能在菩提樹下削發為僧，主持僧法才隨即將惠能頭發埋入土中，爾後在該處建塔以紀念這位開創禪學南宗流派的大師。塔呈八角形，高6.7米，***7層，每層均有佛龕8個。造型獨特，是寺內珍貴的文物之壹。寶殿臺基左右兩側還有壹對石法幢。
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