壯族崇尚勤勞，鄙視懶惰、行乞。交友，先看他是否勤勞誠實；行乞，則被人看不起。壯族鄉村中的生活貧困者，寧為傭工，決不行乞，故打工者多而乞丐絕少。他們認為，只要勤於勞動，自然有出路。用自己的勞力換得飯吃，才覺得體面、無愧。不勞動而去討飯，是懶惰，是喪失做人的尊嚴，使人討厭。所以壯族父母長輩告誡子女的除了敬老愛幼、與人為善之外，就是辛勤勞動，不能好吃懶做當乞丐。選媳婦，擇女婿，無不把這兩條作為標準。無論是媳婦、女婿、兒女，老人總是要求他們好好勞動，早出晚歸，出工出力，如果是晚起早睡、遊手好閑，則會受到批評，以致怒罵或驅逐。他們把懶漢比作懶狗。懶，是找不到吃的。“勤不富也飽，懶不死也餓”的民間諺語，充分反映他們尚勤鄙懶的道德觀。
鄙商觀念。在壯族的道德觀念中，偷盜是可限的，人人可抓可打；懶惰行為是可恥的，人人指責鄙視；經商者大秤進、小秤出，擡高物價，牟取別人的血汗錢，也是不道德的，因此受到鄙視。壯族地區歷來商品經濟不發達，經商的人少，史籍上也記載“唯知耕作，不事商賈”。這點，除人們文化素質低、生產力水平低以外，與鄙商的道德觀念密切相關。對走襯串寨的商販，用壹枚針、壹根線換農民幾斤米、幾斤豆，甚至壹只雞、壹只鴨，總感到商人*巧，自己吃虧，但不換又不行。上街賣豬賣米，見商人嘴滑，討價還價，又哄又騙，誠實而又不善言辭、漢語也不大熟練的農村壯人，見到他們從自己手裏買走東西後，轉手又高價倒賣，從中賺錢，心中甚為惱火，總感到商人在欺詐鄉下人。他們老實誠樸的本質和商人壹本萬利的觀念是格格不入的，自己不願經商，也勸告子女不要經商，不要做*巧的人。故他們與雜居的從事農業或手工業勞動的漢族人通婚的較多，與經商的漢族人通婚的極少。這叫“有女不嫁商人仔，有仔不娶商人女”。反之，商人認為鄉下壯人只會出力，不會盤算，生活苦多，因此也不大願娶壯家女。但壯族人因生產生活的需要，還是要同商人打交道，做交換，吃點虧也得忍受。總之，鄙商，源於壯族誠實勤勞、反對損人利己的道德觀，是壹種古樸原始的平均分配的平等觀念的反映。