開?天目?的速成 方法 寧華人所***知：開天目是挖掘人體潛能、喚醒沈睡之小宇宙、開發特異功能的初級功法，是通往探索神秘現象的大門，並能看到常人看不見的東西，是很多練功者追求的目標之壹。開天目基礎功法有哪些的呢?本文是我整理開天目基礎功法的資料，僅供參考。
開天目基礎功法
中國天目功分為三個層次基礎功、神通功、進修功,此為開天目基礎功法.
(壹)天眼大開法
坐法、平坐式，坐凳高低適宜，使大腿、小腿呈90度的角。兩腿平行，與肩同寬，兩手輕輕地放在膝蓋上，掌心向下，勞宮穴正對鶴頂穴。脊柱要伸直，頸椎要正，下頷微收，百會頂天。從上到下依次放松。用口令暗示自己，提到哪個部位，就將該部位放松。第壹步放松：頭放松，頸放松，兩手放松，前胸放松，後背放松，小腹放松，腰放松，兩腿放松，小腿放松，腳放松。第二步放松：特別是臉要放松，面部肌肉不能緊張。眼皮輕輕地放下來。既不用力閉嚴，又不留壹光線。
嘴唇要放松，嘴唇微閉，舌尖輕低上腭。第三步大腦放松：壹切雜念排隊幹凈，什麽都不要想。天目功，壹松，二空。松是全身要放松，空是大腦要虛空。然後心情愉快，面帶微笑練功。
呼吸要深長細勻，柔和自然。
1、兩眼珠向上，向中間內視睛明穴。
2、幾分鐘之後，再用意念想到天目穴，用肉眼內視天目穴，用雙耳內聽天目穴。
3、又過幾分鐘後，用意念觀想天目，想到妳兩個眉毛中間，印堂穴直上壹寸的地方，有妳的神眼，就是第第三只眼睛。它是立著長的，兩片眼皮分於左右，有眼睫毛，眼珠黑白分明，閃閃發光。
4、用意念左邊眉毛向左邊拉，右邊眉毛向右邊拉。兩邊眉毛同時拉，拉時時候，只用意念不用力，連拉九次。每拉壹次，在妳意念中看見神眼睜開壹點，九次拉完，已天眼大開。註意拉眉毛的時候，不用力，肌肉不動，只用意念。
5、現在調整呼吸：用鼻慢慢吸氣，意念不想是鼻子在吸，想是天目在吸，把鼻子忘掉。意想光從天目穴吸進松果體。太陽光，月亮光，星辰的光，山光，水光，花草樹木的光，萬事萬物、宇宙之光，全部吸進天目穴。妳可以用天目看這些光的亮度，多少束光，什麽顏色。並用天目體會宇宙之光進入天目的感覺。在意念中，妳看見氣光從神眼進去了。呼氣意想體內濁氣從天目穴呼出，始終不想鼻子。呼吸仍是深長細勻，和先前呼吸壹樣。所不同的是先前的呼吸是自然呼吸，不用意念觀想。現在的呼吸仍是壹樣，只是運用了意念於呼吸。
6、全部功可練三五分鐘，可練半小時，以長為佳。
可以盤坐、雙盤、單盤、自然盤均可，以舒適為佳。
功理：1、天目功的坐功為靜功，要求姿勢要舒適，舒適有利於放松、入靜。
2、兩眼內視睛明穴練壹段時間，可以開發肉眼通，睜眼可看光，看人體場，看人的病氣。
3、天目呼吸，是練內外相通，練壹段時間後，天目會有呼吸感。
(二)意念觀心法：
姿勢可以盤坐或平坐，同前壹樣放松。
1、想到尾閭關在發光，白色光越來越亮，越來越大。幾分鐘。
2、用呼氣提升法：吸壹口氣，白光向上走壹個脊椎骨節，脊椎***24塊：腰椎5個，胸椎12個，頸椎7個。吸壹口氣，白光上升壹節，特別要用妳的天目看著它走。白光所到之處，脊椎骨從裏面亮出來。
3、白光從玉枕進入腦部進入松果體，照得大腦通明。幾分鐘。
4、讓白光按順時針圍著大腦轉圈，從右邊到後邊，到左邊，到前邊，又到右邊，順轉三圈，又逆轉三圈。轉速盡量慢。如要配合呼吸，是從右到後到左為吸，從左到前到右為呼。轉時要用天目看著光旋轉。
5、轉完六圈後，收回大腦正中松果體，妳會發現大腦周圍都有白光，而大腦本身光比剛才要亮些，最亮是中間的松果體。
6、將白光從百會穴放出去，升到空中，隨意飄流。現在看不見，不要緊，今後壹定看得見。意念要強，心要誠，看不見就用意念想到白光怎樣飄流。
7、再將白光沿中脈下降心窩膻中穴，看著心臟。意想看見了自己的心臟;位置是心窩偏左的地方;但要用意念把它移到心窩正中，大小是自己的拳頭那麽大;開頭像個桃子形，尖端的壹頭對正中間。顏色，鮮紅的顏色。關鍵是用意念將心臟要移到心窩正中，尖尖正對下方。
8、心主神誌，神誌發動，天目穴即可見光。光來了，就用天目看光。光沒有了，又將意念放在心窩。
9、如果天目不見光，請不要追求，不急躁。只有盡量去放松，入靜，做到壹松二空的無為氣功狀態。光壹定會來的。
收功：1、用天目穴吸氣(實際是鼻子在吸氣，但不要想鼻子，想天目在吸氣)。連吸九口氣，是要把天目前面的氣吸進來，光吸進來，能量、信息、圖象都吸進來。吸氣是吸進。吸氣是吸進天目穴。呼氣是向下，氣沈丹田，是向內部，把氣存在丹田。吸是從外向內，呼是由天目向下，不可向外。以免能量流失，連吸九口氣。
2、將氣存在下丹田，能量存在下丹田;信息存在中丹田;光和圖象存在上丹田的天目穴。
3、吸氣時要用天目看外面的光隨吸氣而進來，外面的光減少了，沒有了，能量進入了下丹田，下丹田很充實。中丹田有信息，天目有光和圖象，慢慢變淡至沒有。
4、關三次天目，天目是立著長的，是兩邊眼皮同時關，好像雙扇的門壹樣。
5、連關三次，關好了，外面什麽也看不見了。馬上睜肉眼，如果沒有馬上睜肉眼，天眼又會睜開，造成能量流失。
功理：
1、傳統氣功修煉，當真氣充盈時，必定氣沖尾閭，穿夾脊，過玉枕而行周天。我們觀想命門白光用呼吸提升，壹節壹節地通督脈，對今後通周天幫助極大。
2、白光入腦，可開發智慧，圍腦轉圈，可以開發全腦。白光入松果體，有利於早出神通。
3、白光放出去，隨意漂流是練向外發能量。既能向外發能量，再練透視，遙視、預知通、他心通，意念搬運等，就容易了。
4、白光隨意漂流，是進壹步訓練天眼通。天目歷代以來，是修煉許多年，少數人可以開天目，即先練後開。中國天目功反其道而行之，是開了再練。傳統方法是修煉者眾而成就者寡。天目功的方法是全部都開，先開後練，以練保功能，以練供應功能，以練提高功能。開目本屬先天。我們的口訣是：接通先天煉後天。白光尾閭練到松果體，就是接通先天，也是練後天。
5、神光下降心窩，意守心窩是天目功的最基本功法，核心功法，關鍵是要用意念將心臟移至心窩正中，心尖正對下方。這是壹位異人傳授的。正如1991年，6月22日馬來西亞最大的報紙《南洋商報》報導的：
?獲異人傳授天目功。?
?傳授?天目功?給唐坤國的是個異人。他們倆住在重慶市，都有好長壹段時間。平日裏雖無過從，卻都互相知道有對方這麽壹個人，只是唐坤國原先並不懂得他身懷絕技。有壹天，這位?異人?突然找上門來，主動給唐坤國開了?天目穴?，並把開的方法也傳了出來。從此以後，他就不知所蹤。臨走前，他再三吩咐唐坤國，不準對人提起他的姓名。?
如用意念將心臟移至心窩正中，心主神誌，神誌發動，天目即可見光。暫時沒來，不著急，不追求，不急躁，照樣保持，?松?和?空?。這樣必會快出功能。如著急，追求，大腦緊張，本來會出功能，也出不來了。
6、有了光，有了圖象，也不追求。來了，不激動，妳壹激動，它就沒了，看時是有意無意，不要太高興，妳壹高興它又沒了。看不能註意，要註意，大腦緊張它又沒了。
7、邊看邊收，有的人修煉多年，今天看見了光，或出現圖象，他很激動又太高興，看也是註意在看。而且看的時間太長，圖象出多長時間，他看多長時間。光出多久，他看多久。這樣圖象越看越模糊不清，光也越來越淡，第二天練功時，什麽都沒有屯，為什麽?能量都消耗掉了，初出功能，能量很低。妳不加節制地隨便使用，當然不夠。正確的方法是邊看邊收，有了光和圖象，最多只看壹秒鐘就收收了。收的方法像收功壹樣，用鼻吸氣，意想天目在吸，這樣壹切氣，光、能量、圖象都進去了。
(三)撥開天目法
坐式，要求同上，全身放松。
1、自然呼吸，先以左手中指從印堂上行，過天目近發際上下直線抹額100次。抹額註意手不能重，以免搓傷皮膚。
2、用左手中指點揉天目穴順時針50圈，又逆時針點揉50圈，意想天目縱開。
3、右手中指伸直，余四指握著，用中指對天目自我放氣，中指慢慢由遠移近，又由近移遠，反復多次。
4、灌氣要柔和，右手灌氣後可換左氣。用天目穴充分體會氣感。
5、大拇指和中指放於兩眼內角(睛明穴)，食指放在天目穴上。吸氣，意想三股氣吸入三穴，匯於松果體內。
6、呼氣，意想三股氣合成壹股，化作壹束強光，由天目穴呼出，進三出壹，練30次。
7、將中指、食指、無名指聚攏，合成?品?字形，中指在上，食指、無名指相並在下。大拇指和小拇指放天睛明穴，?品?字形放於天目穴。
8、吸氣，意想宇宙能量吸入天目穴存於松果體。呼氣，意想體內濁氣從天目穴呼出。
功理：
1、抹額是為了讓督脈末梢氣機暢通。點揉天目能促使天目穴內外暢通。
2、中指放氣能增加天目的能量，手指移遠移近是讓天目體會發氣的手指移動後，對氣的不同感受，訓練天目的靈敏度。
3、手指按住天目(及晴明)呼吸，能增加天目氣感，使早出功能。
(四)陰陽合氣法
平坐盤坐均可，入靜同(壹)(二)，要求很高。只有(三)為天目按摩功，放松和入靜要求不甚高。還可以分開練。陰陽合氣法，對放松、入靜的要求，運用意念要求都很高。
1、用右手內勞宮穴放於下丹田，左手外勞宮穴放於後丹田(命門穴)。?放?是把手掌擺在那裏，不是按住。故手不能用力，特別是肩、臂、肘放松。沈肩墜肘，兩臂像是掛在肩上壹樣。
2、觀想會陰穴，在前陰和後陰中間。吸氣由會陰穴吸入，不想是鼻子在吸氣。
3、氣由中脈直到下丹田，吸氣時配合收提肛門，氣吸飽後閉氣。
4、用意念把氣分為兩股，前面從肚臍(神闕穴)出來，沿任脈而上。後面從命門出來，沿督脈上升。
5、兩股氣同時上升，效果最好。但初練此功不熟悉，也可按先後次序。壹般情況，男先導引任脈，後導引督脈。女先導引督脈，後導引任脈。
6、從任脈上升至承漿，通過舌頂上腭，氣從鼻註入松果體。從督脈上至玉枕，進入松果體。
7、陰陽二氣在松果體匯合後，從天目穴爆發噴出。因在閉氣的情況下導引，待二氣在松果體匯合時，已經憋不住了，故可爆發呼出。
8、這時妳可能會喘氣，要任其自然。只是要用意念讓喘息之氣，均由天目進出。
9、此功氣感最強，噴氣時很可能連同光壹齊噴射出來。又把光吸進來，喘息時光隨氣由天目進出。
10、閉氣，須視自己的氣的長短，配合導引的快慢，不可勉強拉長，影響效果。
11、喘到心平氣和時(壹般為五至八口氣)，吸壹口氣，進入天目，沿中脈進入丹田，觀想丹田壹片白光，此為壹次。
12、練完壹口氣後，是否還要練第二口氣，須謹慎掌握。此功，氣感特別強，開辦面授班時，有的學員練第二口氣，氣就堵起了。故練此功時，第壹天只練壹口氣。如第二天沒發現哪裏不舒服，第二天可以多練，要逐步慢慢地增加。
功理：
老子說：?道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。?道生壹，壹者，氣也。?蓋太極，壹氣耳。?天地之初，壹氣而已。?壹生二，即是分陰陽，?萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。?《道德經》?陽輕清上浮為天，陰重濁而下凝為地。?《吳延輸集》陰陽合氣法就是調動陰陽二氣，陰陽二氣結合，即能打開天目出現神通。
1、先從會陰吸氣，是開發會陰。氣功練到壹定階段，有時會陰會漏氣。現在練會陰吸氣，可以防止漏氣現象發生。特別是吸氣時收提肛門，如忍大便樣。長期修煉，不但不會漏氣，而且可以鎖精不泄，還精補腦，對強腎壯陽效果極大。
2、兩手勞宮捂住前後丹田，可增加前後丹田氣感。左手或右手捂前丹田是用內勞宮穴，內勞宮穴屬陰經，氣海在任脈上，任脈屬陰，捂在命門穴上，用手背捂外勞宮。外勞宮屬陽經，命門在督脈上，屬陽。壹口氣分作兩股，雙勞宮導陰陽二氣上升，在松果體匯合。
3、二氣匯合從天目呼出，天目易出現光和圖象。陰陽二氣相交，必出神通。?天地合而萬物生，陰陽交而變化起。?(荀子《禮記》)明代醫家張景嶽說：?凡萬物生存之道，莫不陰陽交而後神明見。?
4、當二氣不能同時導引而分先後次序時，男性先導引任脈。因男性屬陽，壹般易成陰虛。故先走較薄弱的陰經。女性屬陰，其陽易虛。故先導陽經。
5、氣憋不住要爆發噴出時，可以用鼻噴，也可口鼻並用。但意念只想由天目噴，始終不想鼻子。噴氣時，用天目看光和氣壹齊出來。
6、閉氣時間的長短，也就是導引二氣到天目穴匯合的時間長短。氣長，導引慢些，氣短，導引快些。但不可勉強憋氣，造成身體不適，出現問題。壹般的規律是先導引快點，練壹段氣功後，氣長了，再放慢些，不可勉強。
7、最後吸壹口氣，由天目進入，沿中脈下降丹田。是修煉的中脈，各種神通出自中脈。密宗氣功的最高功法就是練中脈。
8、陰陽合氣法的威力大，氣感特別強;修煉時壹定要掌握練的次數和程度。宜少不宜多，宜北不宜強。如果修煉之後，並無不良反應，可以適當加點，但也不宜加得太多。練的次數多，憋氣太久的威力就大;次數少，氣不閉得太久，威力要小些。修煉就謹慎掌握。
9、吸氣由會陰入，是修煉根特輪，有利於煉成神足通，和看殘信息的能力。修煉壹段時間，熟練後在吸氣時配合收提肛門，用意念觀想會陰有壹個暗紅色的倒三角形。
開天目是進入到五眼六通的範疇了，不是初級的修煉就能得到的。前面兩位說的不錯，先能夠靜的下來，然後由靜入定，定中生慧，有壹個艱苦修煉的過程。而且佛教也不提倡追求這個，在修煉過程中自然而然出現，如果壹味的追求這個恐怕會墮入外道。
如何開天目天眼功能分為內視，微視，透視，遙視。佛家稱之為天眼通，亦稱天眼證智通，照佛家的說法，就是色界天的眼根超越了大地的遠近，時間的過去和未來，壹切現象都能明見。
天目位於鼻根上印堂的位置，從印堂進去兩寸，有壹個象松果壹樣的東西，現代醫學稱之為松果體，有人研究認為，松果體內有退化了的視網膜，具有呈像能力。天眼功練成後，兩眉中間的天目激活開通了，閉上眼睛，額前就能出現屏幕狀的東西而呈像。開天目是激動人心的，能看到常人看不到的不可思議的東西。
天目開通後，看見鬼魂等陰性的東西便是很容易的事了，四歲以前的小孩初離母體不久，天眼還未完全退化，很容易看到壹些成人看不到的陰性的東西。隨著年齡的增長，成人後天目的松果體便完全退化閉合，便很難再看到陰性的東西了，若要再開，亦須苦練氣功，或具備天眼功能的高功師父直接點化。
我們從某些佛教圖像中，可以看到臉部有出現三只眼的情況;也就是在兩眼之間的眉心處，另開壹眼。事實上，人類不可能有三只肉眼，所謂的第三眼，只是象征;也就是在壹對肉眼之外，另有心眼。心眼的意義有深有淺，淺的指普通人的思想活動，深的就要講到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有層次不等的四種心眼。
所謂五眼，是指從凡夫至佛位，對於事物現象終始本末的考察功能。有人稱眼睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越高，心眼作用的範圍越廣。凡夫經由父母所生的肉眼，能見的距離、範圍相當有限，太小、太大、太遠、太近，均非肉眼所能見，或太過黑暗或強烈的光度，也非肉眼所能適應。如果能得天眼，便能於物質世界中自在地觀察，而不受距離、體積、光度的限制。
不過天也有層次:有地居天、空居天和禪定天。地居天就是壹般民間所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神;空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神;禪定天則指色界和無色界的二十二層次。層次越高，天眼的功能越多越大。所謂天眼的功能，是能見肉眼所不能見的事物，除了不受大小、距離、明暗的限制外，也不受遮隔隱藏或通透顯露的限制，它不需通過光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和報得的不同。壹般的鬼神都有深淺程度不等的天眼，稱為報得。因為沒有肉體束縛的鬼神，只有靈力活動，減少了物體障礙。壹般的靈媒，也就是為鬼神所寄托、依附的人，這就是藉鬼神報得的天眼，而能見人所不能見的事物。對人類而言，修禪定或可得天眼;但禪定的目的卻不在於修得天眼，雖另有專修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禪定。
天眼的功能除了如上所說的以外，尚有能見未來將要發生的事件現象。那是由於任何現象的發生，已經有它壹定的因果關系，由於造下壹定的業力，便會造成壹定的果報，往往現象尚未發生，而發生那種現象的力量早已形成，如果沒有其他因素的加入，那就成了必將發生的事實。所以，具有天眼的人，能夠預知未來。天眼的能力越強，能見的未來越久遠，精確度也越高。
所謂精確度，就是說明天眼並不可靠，只要壹加入其他的因素，未來的事態未必就會產生他的預期結果。這好比兩位 圍棋 的棋士對奕，段數越高，所見棋目越多;段數越低，所見越少。但還沒有任何兩位棋力相當的棋士可以壹上棋盤就已經知道勝負的結果。因為世事變數太多，定數只是局部和短時間的現象，萬法因緣所生，緣變則變。所以佛法不執著天眼，也不鼓勵人為了使用天眼而修成天眼。