中華民族傳統美德，千百年來哺育了無數的中華民族傑出的人物，並且在促進社會的進步方面產生了巨大的積極作用。因此，它是人類社會的進步道德。中國倫理道德的優良傳統的主要內容是，愛國主義思想，人格價值觀念，以和為貴，肯定和諧的價值以及強調社會責任心，認為個人對於社會應負有壹定的責任。中華民族傳統美德，概括起來：就是中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。主要表現在以下幾個方面：1、崇尚威武不能屈的民族氣節和立誌報國的民族精神，愛國主義是中華民族最高尚的傳統美德。愛國主義作為壹種民族精神，它產生於國與家的唇齒相依關系。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強烈地表現出來，並升華為為國獻身的情操和精神。“精忠報國”體現了古代愛國者嶽飛以身報國的愛國精神；“師夷長技以制夷”體現了近代愛國者魏源，尋求富國強兵之路的理性愛國精神；“驅除韃虜，恢復中華”則體現了革命的先行者孫中山先生的革命的愛國精神。愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“殺身以成仁”。成為中華民族崇高的民族氣節。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”鼓舞著許多誌士仁人去追求崇高的精神目標。“為國分憂，為民解難”，“以天下為己任”這是愛國的知識分子的理想。表現了強烈的社會責任感。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“居廟堂之高則憂其民。處江湖之遠則憂其君。”關心國家的興衰，關心人民的疾苦，是中華民族的壹面旗幟，有著無比的凝聚力和號召力。而在今天，葉落歸根，回歸祖國，是港澳同胞、臺灣同胞和海外僑胞的***同願望。愛國主義是中華民族傳統美德的核心，並隨著社會的前進，將賦予新的內涵。2、主張建立和諧協調的社會人倫關系。在義利關系上，強調為民族、為國家的優秀道德品質。中華民族傳統美德，強調建立壹種和諧協調的人倫關系。孔子說：“君子博學於文，約之以禮。”這“約之以禮”，就是以道德規範來約束自己。孟子將人與人之間的關系概括成五類，並提出了調整這五類關系的準則，即“父子有親，君臣有義，朋友有信，夫婦有別，長幼有序。”在義利關系上。中華民族傳統美德強調“義以為上”，“以義統利”，“先義後利”，要求“見利思義”，“見得思義”。孔子說：“君子喻於義，小人喻於利。”認為重義者為君子，而重利者則是小人。“義”是指民族利益和國家利益，“利”是指個人利益。“人生不能無群”，“善群則生”。強調社會利益高於個人利益，強調個體對整體的道德義務”。“因民之利而利之”這是壹種值根於社會文化的群體精神，進而擴展到整個民族和國家的集體主義精神。3、倡導“仁愛”的人道主義精神。“仁”是儒家道德思想的核心。孔子提倡“仁者愛人”，認為“仁愛”是人我關系的準則。唯有從“愛人”出發，才能達到“人恒愛之”的彼此相愛的和諧關系。“仁愛”思想實質上是對人類原始人道主義的發揚。孔子主張薄賦輕刑，要求統治者以“仁愛之心”對待老百姓，盡可能減輕人民負擔，反對過分地壓迫和剝削。孟子則提出“君輕民重”的思想。這種要求壹切人，都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產。4、提倡身體力行具有普遍意義的為人處世的基本道德觀念和行為準則。中華民族傳統美德，倡導“修身、齊家、治國、平天下”的實現人生理想的步驟和模式，並認為身體力行進行修身養性。是“修齊治平”模式的基礎，是至關重要的。註重個人心理品質和人格價值的修養，做個品德高尚的人。提倡父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱。由家庭的和睦到社會的穩定，盡到自己的義務。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。市場經濟使我國的青年從舊的思想觀念中解脫出來，強化了競爭意識和開拓進取的精神。但是，有壹些青年滋長了享樂主義、拜金主義、國家觀念、集體觀念、社會的主人翁精神日趨淡漠，產生了負面效應。我們應該用中華民族傳統美德中，強調的“以義統利”、“以義制利”的思想，自覺地調整國家利益、社會利益與個人利益之間的關系。樹立集體主義的榮譽感。使年青壹代關心集體、愛護集體、增強實現自我人格價值的價值觀念。年青壹代要時刻關心國家的進步，並立誌把自己的忠誠、拳拳報國之心和聰明才智，奉獻給祖國和人民。年青壹代，要懂得尊重和愛護人民的利益和權利、尊重和愛護他人的人格和價值，形成良好的人際關系。要堅持從小做起，從小事做起，在全社會形成壹種良好的社會風尚。
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