《弟子規》***有八個部分,全文如下:
1、弟子規·總敘
作者:李毓秀
弟子規,聖人訓。首孝悌,次謹信。
泛愛眾,而親仁。有余力,則學文。
譯文:
《弟子規》這本書是學童們的生活規範,是依據聖賢孔子的教誨編成的。日常生活中,首先要孝敬父母,友愛兄弟姐妹。其次,言語行為要小心謹慎,講求信用。
和眾人相處時時要平等博愛,親近有仁德的人。如有余下的時間精力,則應學習六藝及其他有益的學問。
2、弟子規·入則孝
作者:李毓秀
父母呼,應勿緩。父母命,行勿懶。
父母教,須敬聽。父母責,須順承。
冬則溫,夏則凊。晨則省,昏則定。
出必告,反必面。居有常,業無變。
事雖小,勿擅為。茍擅為,子道虧。
物雖小,勿私藏。茍私藏,親心傷。
親所為,力為具。親所惡,謹為去。
身有傷,貽親憂。德有傷,貽親羞。
親愛我,孝何難。親憎我,孝方賢。
親有過,諫使更。怡吾色,柔吾聲。
諫不入,悅復諫。號泣隨,撻無怨。
親有疾,藥先嘗。晝夜侍,不離床。
喪三年,常悲咽。居處變,酒肉絕。
喪盡禮,祭盡誠。事死者,如事生。
譯文:
父母呼喚,應及時回答,不要緩慢答應。父母交待事情,要趕立刻去做,不可拖延或推辭偷懶。
父母教導我們為人處事的道理 ,應恭敬聆聽。父母責備教訓時,應恭順地虛心接受。
侍奉父母要用心體貼,冬天寒冷時為父母溫暖被窩,夏天睡前為父母鋪床扇涼。早晨起床,應先探望父母,向父母請安問好;晚上伺候父母安睡 。
外出時,須告訴父母去處,回家以後,也要當面稟報父母,讓他們心安。平常起居作息,要保持規律,做事有規矩,不任意改變世代相沿的事業。
縱然是小事,也不能擅自做主,不稟告父。如果任性而為,就有損於為人子女的本分,是不孝的行為。
公物雖小,也不可私自收起站為己有。如果這樣,品德就有缺失,父母知道了壹定很傷心。
父母親所喜好的東西,做子女的應盡力準備齊全;父母厭惡的事情,要小心謹慎去除。
要愛護自己的身體,不要使之受到傷害,讓父母憂慮。要註重自己的品格修養,不可以做出有違道德的事情,讓父母蒙羞。
當父母喜愛我們時,孝順不難做到;當父母不喜歡我們時,或者管教過於嚴厲時,我們壹樣孝順,而且還能反省自己,體會父母心意,努力改過並做得更好,這樣的孝順才最為難能可貴。
父母有過錯,應規勸使之改正。勸導時態度要誠懇,聲音需柔和,和顏悅色。
如果父母不聽規勸,尋適當時機再繼續勸導;若父母仍不接受,我們要痛哭流涕,懇求父母改過,縱然遭到責打也不怨悔。
父母生病時,子女應盡心照顧親嘗湯藥,(壹旦病情沈重)要晝夜服侍,不離病床。
父母去世,要守孝三年,要常常追思感懷父母教養的恩德。守孝期間自己住的地方也改為簡樸,並戒絕酒肉。
辦理父母的喪事要依照禮儀,不可草率馬虎,祭拜時要誠心誠意 。對待已經去逝的父母,要如同生前壹樣的恭敬。
3、弟子規·出則弟
作者:李毓秀
兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。
財物輕,怨何生。言語忍,忿自泯。
或飲食,或坐走。長者先,幼者後。
長呼人,即代叫。人不在,己即到。
稱尊長,勿呼名。對尊長,勿見能。
路遇長,疾趨揖。長無言,退恭立。
騎下馬,乘下車。過猶待,百步余。
長者立,幼勿坐。長者坐,命乃坐。
尊長前,聲要低。低不聞,卻非宜。
進必趨,退必遲。問起對,視勿移。
事諸父,如事父。事諸兄,如事兄。
譯文:
出則悌,說的是家中兄弟相處之道,以及如何和長輩在壹起的規矩。兄長要友愛,小弟要恭敬,壹家其樂融融,父母心中就快樂。孝道就在其中了。
兄弟之間少計較財物,怨恨就不會產生。言語能包容忍讓,沖突、怨恨就會消失無蹤。
生活中飲食、坐臥、行走,應謙虛禮讓,長幼有序。年長者優先,年幼者在後。
長輩有事呼叫人時,要替長輩去傳喚,如果那人不在,自己應當主動幫忙。
稱呼長輩不可以直呼長輩的名字,在長輩面前,不可炫耀自己的才能。
路上遇見長輩,要趕緊走上前去行禮問好,如果長輩沒和我們說話,就恭恭敬敬退後站立,等長輩離去。
不論騎馬或乘車,遇到長輩就應該下馬或下車問候,等待長輩大約離開百步的距離以後,自己才上馬或上車離開。
長輩站立時,晚輩應陪立,不可以先坐下來。如果長輩坐定,允許我們坐下時才可以坐下。
與長輩交談,聲音要柔和適中,但是回答的音量太小聽不清楚,也是不恰當的。有事到長輩面前,應快步向前,等到告退時,要慢慢退出。長輩問話時,應專註聆聽,眼睛不可以東張西望。
對待叔叔伯伯等長輩,要像對待自己的父親壹樣恭敬,對待同族兄長,要像對待自己的親兄長壹樣友愛。
4、弟子規·謹
作者:李毓秀
朝起早,夜眠遲。老易至,惜此時。
晨必盥,兼漱口。便溺回,輒凈手。
冠必正,紐必結。襪與履,俱緊切。
置冠服,有定位。勿亂頓,致汙穢。
衣貴潔,不貴華。上循分,下稱家。
對飲食,勿揀擇。食適可,勿過則。
年方少,勿飲酒。飲酒醉,最為醜。
步從容,立端正。揖深圓,拜恭敬。
勿踐閾,勿跛倚。勿箕踞,勿搖髀。
緩揭簾,勿有聲。寬轉彎,勿觸棱。
執虛器,如執盈。入虛室,如有人。
事勿忙,忙多錯。勿畏難,勿輕略。
鬥鬧場,絕勿近。邪僻事,絕勿問。
將入門,問孰存。將上堂,聲必揚。
人問誰,對以名。吾與我,不分明。
用人物,須明求。倘不問,即為偷。
借人物,及時還。人借物,有勿慳。
譯文:
應早起晚睡,光陰易逝,應及時把握,珍惜青春。
早上起床必須先洗臉,然後刷牙漱口。大小便以後把手洗幹凈,養成良好衛生習慣。帽子要戴端正,穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得平整,鞋帶要系緊 ,這樣全身儀容才整齊。
回家後,脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置,不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。
穿衣服註重的是整潔,不必講究衣服的昂貴華麗。穿著應考慮自己的身分及場合,更要衡量家庭的經濟狀況。?
日常飲食不挑剔偏食,適可而止,不要過量。年少時不可飲酒,喝醉了醜態畢露,最是醜事。
走路時腳步從容不迫,站立的姿勢要端正。行禮問候時要恭敬尊重。?
進門時腳不要踩到門檻,站立時不要斜著身子靠在墻上,坐著時不可以伸長雙腿,腿更不可以抖動。
進門時揭簾子的動作要輕緩,盡量不發出聲響。走路轉彎時與物品的邊角保持較寬的距離,才不會碰傷了身體。
拿空的器具要像拿盛滿東西的壹樣小心謹慎。進到沒人的房間裏,要像有人在壹樣,不可隨便。?
做事不要急忙慌張,匆忙就容易出錯,遇到該辦的事情不要怕困難,而猶豫退縮,也不要輕率隨便而應付了事。
凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所,是非之地,堅決不接近。對於邪惡怪僻、荒誕不經的事情決不過問。
將要入門之前先問屋內是否有人,不要冒失闖入。將要走進廳堂時,先提高聲音,要讓廳堂裏的人知道 。
假使屋裏的人問妳是誰,應說出名字,不要只說“吾”或是“我”,讓人無法知道到底是誰。
借用別人的物品,必須事先請求允許。如果沒有征得人家的同意 ,那就相當於偷竊的行為。
借用他人的物品用完了要立刻歸還;別人借用妳的東西,如果有,壹定不要吝嗇。
5、弟子規·信
作者:李毓秀
凡出言,信為先。詐與妄,奚可焉。
話說多,不如少。惟其是,勿佞巧。
奸巧語,穢汙詞。市井氣,切戒之。
見未真,勿輕言。知未的,勿輕傳。
事非宜,勿輕諾。茍輕諾,進退錯。
凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。
彼說長,此說短。不關己,莫閑管。
見人善,即思齊。縱去遠,以漸躋。
見人惡,即內省。有則改,無加警。
唯德學,唯才藝。不如人,當自礪。
若衣服,若飲食。不如人,勿生戚。
聞過怒,聞譽樂。損友來,益友卻。
聞譽恐,聞過欣。直諒士,漸相親。
無心非,名為錯。有心非,名為惡。
過能改,歸於無。倘掩飾,增壹辜。
譯文:
開口說話,首先要講究信用,遵守承諾。欺騙或花言巧語之類的伎倆,絕不能去做。
話說得多不如說的少,應實實在在,不要講些不合實際的花言巧語。
刻薄的言語,下流骯臟的話,以及街頭無賴粗俗的口氣,都要切實戒除掉。
還未了解真相之前 ,不輕易發表意見;對於事情了解的不夠清楚,不任意傳播。
不合義理的事,不要輕易答應;如果輕易答應,就會使自己進退兩難。
說話要口齒清晰,語速舒緩,不要說得太快,或者說得字句模糊不清。
遇到別人搬弄是非,要用智慧判斷,不要介入,與己無關就不必多管。
看見他人的優點善行,就立刻向他看齊,雖然目前還差得很遠,只要肯努力就能漸漸趕上。
看見他人的缺點或不良行為,心裏先反省自己。有則改之,如果沒有就警醒不犯同樣的過錯。
人應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養,如果感覺到有不如人的地方,應當自我惕勵奮發圖強。
至於外表穿著,或者飲食不如他人,則不必放在心上,更沒有必要憂慮自卑。
如果壹個人聽到別人說自己的過錯就生氣,聽到別人稱贊自己就歡喜,那麽狐朋狗友就會來接近妳,真正的良朋益友反而逐漸遠離妳。
反之,如果聽到他人的稱贊,不但沒有得意忘形,反而會自省,唯恐做得不夠好;當別人批評自己的缺失時,不但不生氣,還能歡喜接受,那麽正直誠信的人,就會漸漸喜歡和我們親近了。
無心之過稱為錯,若是明知故犯,有意犯錯便是罪惡。知錯能改,錯誤就彌補了。
如果不但不認錯,還要去掩飾,那就是錯上加錯了。
6、弟子規·泛愛眾
作者:李毓秀
凡是人,皆須愛。天同覆,地同載。
行高者,名自高。人所重,非貌高。
才大者,望自大。人所服,非言大。
己有能,勿自私。人所能,勿輕訾。
勿諂富,勿驕貧。勿厭故,勿喜新。
人不閑,勿事攪。人不安,勿話擾。
人有短,切莫揭。人有私,切莫說。
道人善,即是善。人知之,愈思勉。
揚人惡,即是惡。疾之甚,禍且作。
善相勸,德皆建。過不規,道兩虧。
凡取與,貴分曉。與宜多,取宜少。
將加人,先問己。己不欲,即速已。
恩欲報,怨欲忘。報怨短,報恩長。
待婢仆,身貴端。雖貴端,慈而寬。
勢服人,心不然。理服人,方無言。
譯文:
凡是人,都應該相親相愛,因為大家都是天地所生。
德行高尚者,名望自然隆盛。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。
有才能的人,聲望自然不凡,然而人們之所以欣賞佩服,是他的能力,而不是因為他會說大話。
妳有能力可以服務大眾,就不要自私自利,舍不得付出。對於他人的才華,應當學習欣賞贊嘆,而不要嫉妒、毀謗。
不要去討好巴結富有的人,也不要在窮人面前驕傲自大。不要喜新厭舊。
對於正在忙碌的人,不要用事情去打擾他;當別人心情不好或身心欠安的時候,不要用言語幹擾他。別人有缺點,不要去揭穿,對於他人的隱私,切忌去張揚。
贊美他人的善行就是行善。當對方聽到妳的稱贊之後,必定會更加勉勵行善。
張揚他人的過失或缺點,就是做壞事。如果指責批評太過分了,還會給自己招來災禍。
朋友之間應該用仁義道德互相規過勸善,這樣雙方的修養都會有提高。如果對別人的過不規勸,自己和對方的品德都會有缺失。
財物的取得與給予,壹定要分辨清楚明白,寧可多給別人,自己少拿壹些。
與人和睦相處。 事情要加到別人身上之前(要托人做事),先要反省問問自己:換作是我,願不願意,如果連自己都不喜歡,就不要勉強別人。
受人恩惠要時時想著報答,別人有對不起自己的事,應該寬大為懷把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,過去就算了;至於別人對我們的恩德,要感恩在心,常記不忘,常思報答。
對待家中的婢女與仆人,要註重自己的品行端正並以身作則,雖然品行端正很重要,但是仁慈寬大更可貴。
如果仗勢強逼別人服從,對方難免口服心不服。唯有以理服人,別人才會心悅誠服,沒有怨言。
7、弟子規·親仁
作者:李毓秀
同是人,類不齊。流俗眾,仁者希。
果仁者,人多畏。言不諱,色不媚。
能親仁,無限好。德日進,過日少。
不親仁,無限害。小人進,百事壞。
譯文:
同樣是人,善惡邪正,心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多,仁慈博愛的人少。
如果是有仁德的人,大家自然敬畏他,因為他說話公正無私,又不討好他人。
能夠親近有仁德的人,是再好不過了,這會使我們的德行壹天比壹天進步,過錯也跟著減少。
如果不親近仁人君子,就會有無窮的禍害,因為不肖的小人會趁虛而入,帶給我們不好的影響,往往壞很多事。
8、弟子規·余力學文
作者:李毓秀
不力行,但學文。長浮華,成何人。
但力行,不學文。任己見,昧理真。
讀書法,有三到。心眼口,信皆要。
方讀此,勿慕彼。此未終,彼勿起。
寬為限,緊用功。工夫到,滯塞通。
心有疑,隨劄記。就人問,求確義。
房室清,墻壁凈。幾案潔,筆硯正。
墨磨偏,心不端。字不敬,心先病。
列典籍,有定處。讀看畢,還原處。
雖有急,卷束齊。有缺壞,就補之。
非聖書,屏勿視。蔽聰明,壞心誌。
勿自暴,勿自棄。聖與賢,可馴致。
譯文:
不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些道德準則,壹味死讀書,縱然有些知識,也只是增長自己浮華不實的習氣,如此讀書又有何用?
反之,如果只是壹味去做,不肯讀書學習,就容易任性而為,蒙蔽真理。
讀書的方法要註重三到,眼到、口到、心到,三者缺壹不可。(研究學問,要專壹,要專精才能深入。)
這本書才開始讀沒多久,不要欣羨、想看其他的書,這本書沒讀完,不要看其他的書。
在訂定讀書計劃的時候,不妨把讀書期限定得寬松壹些,實際執行時,就要加緊用功,嚴格執行,不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了,原先窒礙不通,困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。
求學當中,心裏有疑問,應隨時筆記,壹有機會,就向良師益友請教,務必確實明白它的真義。
書房要整理清潔,墻壁要保持幹凈,讀書時,書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊,不得淩亂,觸目所及皆是井井有條,才能靜下心來讀書。
古人寫字使用毛筆,寫字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就會磨偏了,寫出來的字如果歪歪斜斜,就表示妳浮躁不安,心定不下來。
書籍課本應分類,排列整齊,放在固定的位置,讀誦完畢須歸還原處。?
雖有急事,也要把書本收好再離開,書本有缺損就要修補,保持完整。
不是傳述聖賢言行的著作,以及有害身心健康的不良書刊,都應該摒棄不要看,以免身心受到汙染,智慧遭受蒙蔽,心誌變得不健康。
遇到困難或挫折的時候,不要自暴自棄,也不必憤世嫉俗,看什麽都不順眼,應該發憤向上努力學習,聖賢境界雖高,循序漸進,也是可以達到的。
擴展資料:
《弟子規》中的中國傳統文化與社會主義核心價值觀
中國傳統文化源遠流長,許多經典文章流傳至今,《弟子規》就是其中之壹。《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,後經清朝賈存仁修訂改編,並改名為《弟子規》。
《弟子規》***有360句、1080個字,三字壹句,兩句或四句連意,合轍押韻,朗朗上口;其內容采用《論語》“學而篇”第六條“弟子,入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”的文義。
全篇先為“總敘”,然後分為“入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分,列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。
《弟子規》的內容體現了中國傳統文化禮儀的精髓,容易理解,朗朗上口,因此許多小學將其作為道德修養的壹門課程。
其實《弟子規》不僅適合兒童,成年人學習也可以收益匪淺。其中體現著孝順、與人為善、謙虛、誠信、博愛、自我修養等內容,與現在的社會主義核心價值觀有許多***同之處。
第壹篇是《入則孝》,孝順從古至今都是中華民族的傳統美德,也是人類文明***同的價值觀。在《弟子規》之中,用了54句,162個字,從生活中的衣食住行等細節對孝順進行了規範。
有很多句子都是我們耳熟能詳的,比如“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母責,須順承;冬則溫,夏則凊;晨則省,昏則定”等等,無不告誡各位“弟子”要順從父母,對父母恭敬孝順。
其中大部分內容在今天仍然適用。當然也有壹些內容已經不太合時宜。如“喪三年,常悲咽;居處變,酒肉絕”,古代人講究守孝三年,但今天這個習俗已經被時代淘汰,但是對逝去父母的懷念之情卻古今壹致。
時光流逝,科技大發展,網絡發達的現代社會不斷變化,很多傳統的東西正在消失,但人性的美好永遠不會變,道德和美德不會變。
時常讀讀《弟子規》,雖然簡單,卻可以提醒我們不要忘記傳統文化中的諸多美德,讓我們可以更好地踐行社會主義核心價值觀,建設美好的小康社會。
百度百科-弟子規