壹、總敘
1、弟子規，聖人訓。首孝弟，次謹信。
解釋：弟子規，孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次是謹言慎行、信守承諾。
2、泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。
解釋：博愛大眾，親近有仁德的人。學好自己的思想道德之後，有多余精力，就應該多學多問。
二、入則孝
1、父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。
解釋：如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶 。
2、父母教，須敬聽，父母責，須順承。
解釋：父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。
3、冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
解釋：冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，應該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應該伺候父母就寢後，再入睡。
4、出必告，反必面，居有常，業無變。
解釋：出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應該先當面見壹下父母，報個平安；
雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是妳多麽有出息，而是妳平平安安穩穩當當，壹生沒有災秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換。
5、事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
解釋：事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分。
6、物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。
解釋：自己有什麽東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風的墻，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會有被父母發現的壹天，那時父母會傷心。
7、親所好，力為具，親所惡，謹為去。?
解釋：父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做。
8、身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
解釋：自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風敗俗，自汙名聲，自賤德行的事情。
9、親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
解釋：父母對我們態度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什麽難事；父母對我們態度不好，批評我們，埋怨我們，或者惡聲惡氣，厭惡我們，憎恨我們，打罵我們，甚至動刀動槍殺害我們，還能對父母心存孝意，才是難能可貴。
10、親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
解釋：如果自己認為父母有過錯，應該努力勸導父母改過向善，以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷於不義的境地；不過要註意方法，勸導時應該和顏悅色、態度誠懇，說話的時候應該語氣輕柔。
11、諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。
解釋：如果自己勸解的時候，父母聽不進去，不要強勸，應該等父母高興的時候再規勸，別跟父母頂撞，徒惹父母生氣，還達不到規勸的效果；如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母；如果把父母勸惱，生氣責打自己，不要心生怨恨，更不要當面埋怨。
12、親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
解釋：父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；應該盡力晝夜服侍，壹時不離開父母床前。
13、喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
解釋：父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉。
14、喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。
解釋：辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前壹樣恭敬。
三、出則弟
1、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
解釋：兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姐妹能和睦相處，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
2、財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。
解釋：輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失。
3、或飲食，或坐走，長者先，幼者後。
解釋：不論飲食用餐，或就坐行走；都要年長者優先，年幼者在後。
4、長呼人，即代叫，人不在，己即到。
解釋：長輩呼喚別人，應該立即代為傳喚和轉告；如果那個人不在，或者找不到那個人，應該及時告知長輩。
5、稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。
解釋：稱呼尊者長輩，不應該直呼其姓名；在尊者長輩面前，應該謙虛有禮，見到尊者長輩有所不能，幫助可以，但不應該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長輩強。
6、路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。
解釋：路上遇見長輩，應恭敬問好行禮；如果長輩沒有說話，應退後恭敬站立壹旁，等待長輩離去。
7、騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。
解釋：如果遇見長輩時，自己是騎馬或乘車，應下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續行。
8、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
解釋：長輩站著的時候，晚輩不應該坐著。具體是長輩坐下前，晚輩不應該先坐；大家都坐著的時候，長輩站起來時，晚輩也應該站起來；大家都坐著的時候，又壹個長輩進來了，晚輩也應該立即站起來，以示尊敬。長輩坐定以後，晚輩應該等長輩示意自己坐下時，才可以坐。
9、尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
解釋：在尊長跟前與尊長說話，或者在尊長跟前與別人說話，應該低聲細氣，不應該咋咋呼呼；但聲音太低，交頭接耳，竊竊私語，尊長聽不清楚，也不合適。
10、進必趨，退必遲，問起對，視勿移。
解釋：到尊長面前，應快步向前；退回去時，稍慢壹些才合禮節；長輩問話時，應該站起來回答，而且應該註視聆聽，不應該東張西望。
11、事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。
解釋：對待父輩祖輩，如養父，姑父，姨父，叔父，舅父，嶽父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等長輩，應該如同對待自己的親生父親壹般孝順恭敬；對待兄輩，如堂兄，表兄，族兄等兄長，應該如同對待自己的同胞兄長壹樣友愛尊敬。
四、謹
1、朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。
解釋：早上應該早起，晚上不應該過早睡；因為人生易老，所以應該珍惜時光。
2、晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
解釋：早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來，應該洗手。
3、冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。
解釋：穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應系緊。
4、置冠服，有定位，勿亂頓，致汙穢。?
解釋：放置衣服時，應該固定位置；衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。
5、衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
解釋：服裝穿著重在整潔，不在多麽華麗；壹方面應該考慮自己的身份地位，另壹方面應該根據家庭實力量力而行。
6、對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。
解釋：對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康。
7、年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜。
解釋：少年未成，不可飲酒；酒醉之態，最為醜陋。
8、步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
解釋：走路步伐從容穩重，站立要端正；上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬。
9、勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
解釋：不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上；坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動。
10、緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。
解釋：進出房間揭簾子、開關門的時候，應該動作輕緩，不要故意發出聲響；拐彎的時候，應該繞大點圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現而撞在壹起。?
11、執虛器，如執盈，入虛室，如有人。
解釋：拿空器具的時候，應該像拿著裏面裝滿東西的器具壹樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕浮；進入無人的房間，也應該像進入有人的房間壹樣，不可以隨便。
12、事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。
解釋：做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯；不要畏懼困難，也不要草率行事。
13、鬥鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。
解釋：打鬥、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；對邪僻怪事，不要好奇過問。
14、將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。
解釋：將要入門之前，應先問：“有人在嗎？”進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋裏的人知道有人來了。
15、人問誰，對以名，吾與我，不分明。
解釋：屋裏的人問：“是誰呀？”，應該回答名字；若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰。
16、用人物，須明求，倘不問，即為偷。
解釋：想用別人的物品，應該明明白白向人請求、以征得同意；如果沒有詢問主人意願，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。
17、借人物，及時還，後有急，借不難。
解釋：借人物品，應該及時歸還；以後若有急用，再借不難。
五、信
1、凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
解釋：開口說話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，不可使用。
2、話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。
解釋：話多不如話少；說話事實求是，不要妄言取巧。
3、奸巧語，穢汙詞，市井氣，切戒之。?
解釋：不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語；勢利市井之氣，千萬都要戒之。
4、見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。
解釋：沒有得知真相之前，不要輕易發表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播。
5、事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。
解釋：對不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應許諾；如果輕易答應，就會使自己進退兩難。
6、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
解釋：說話時吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清。
7、彼說長，此說短，不關己，莫閑管。
解釋：不要當面說別人的長處，背後說別人的短處；不關自己的是非，不要無事生非。
8、見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。
解釋：看見他人的善舉，要立即學習看齊；縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上。
9、見人惡，即內省，有則改，無加警。
解釋：看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕。
10、唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。
解釋：只有品德學識才能技藝不如別人，應當自我激勵，自我磨礪，自我提高。
11、若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。?
解釋：如果是穿著飲食不如他人，不要攀比憂愁。
12、聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。
解釋：如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找妳，良朋益友就會離妳而去。
13、聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。
解釋：聽到他人稱贊自己，唯恐過譽；聽到別人批評自己，欣然接受，良師益友就會漸漸和妳親近。
14、無心非，名為錯，有心非，名為惡。
解釋不是存心故意做錯的 ，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。
15、過能改，歸於無，倘掩飾，增壹辜。
解釋：知錯改過，錯誤就會消失；如果掩飾過錯，就是錯上加錯。
六、泛愛眾
1、凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。
解釋:凡是人類，皆須相親相愛；因為同頂壹片天，同住地球上。
2、行高者，名自高，人所重，非貌高。
解釋:德行高尚者，名聲自然崇高；人們內心真正敬重的是德行，而不是那些表面上權勢高，地位高的人。?
3、才大者，望自大，人所服，非言大。
解釋:大德大才者，威望自然高大；人們內心真正信服的德才，而不是那些嘴上談論的大官，大人物，大財商。
4、己有能，勿自私，人所能，勿輕訾。
解釋：自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習。?[6]?
5、勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。
解釋：不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人面前驕縱自大；不要喜新厭舊。
6、人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。
解釋：別人正在忙碌，不要去打擾；別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾。
7、人有短，切莫揭，人有私，切莫說。
解釋：別人的短處，切記不要去揭短；別人的隱私，切記不要去宣揚。
8、道人善，即是善，人知之，愈思勉。
解釋：贊美他人的善行就是行善；別人聽到妳的稱贊，就會更加勉勵行善。
9、揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。
解釋：宣揚他人的惡行，就是在做惡事；對別人過分指責批評，會給自己招來災禍。
10、善相勸，德皆建，過不規，道兩虧。
解釋：互相勸善，德才***修；有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠。
11、凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。
解釋：取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少。
12、將加人，先問己，己不欲，即速已。
解釋：要求別人做的事情，先反省問自己願不願意做，自己不願意做的事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做。
13、恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。
解釋：欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨；應該短期抱怨、長期報恩。
14、待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。
解釋：對待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴。
15、勢服人，心不然，理服人，方無言。?
解釋：仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服；以理服人，別人才會心悅誠服。
七、親仁
1、同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。
解釋：同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流於世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少。
2、果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。
解釋：如果有壹位仁德的人出現，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會察色獻媚。
3、能親仁，無限好，德日進，過日少。
解釋：能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少。
4、不親仁，無限害，小人進，百事壞。
解釋：不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；奸邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。
八、余力學文
1、不力行，但學文，長浮華，成何人。
解釋：不能身體力行入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習氣，變成壹個不切實際的人。
2、但力行，不學文，任己見，昧理真。
解釋：只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理。
3、讀書法，有三到，心眼口，信皆要。
解釋：讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺壹不可。
4、方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。
解釋：做學問要專壹，不能壹門學問沒搞懂，又想搞其他學問。
5、寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。
解釋：讀書計劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學問就通了
6、心有疑，隨劄記，就人問，求確義。
解釋：不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案。
7、房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。
解釋：房間整潔，墻壁幹凈，書桌清潔，筆墨整齊。
8、墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
解釋：墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。
9、列典籍，有定處，讀看畢，還原處。
解釋：書架取書，讀完之後，放歸原處。
10、雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。
解釋：雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補。
11、非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心誌。
解釋：不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心誌。
12、勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。?
解釋：遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行聖賢的訓誡，就可以達到聖賢的境界。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代著名學者、教育家李毓秀所作的三言韻文，後改名為《弟子規》。
擴展資料：
傳統文化中有精華有糟粕，說到糟粕，《弟子規》就是其中壹個。但時至今日，《弟子規》反而呈越來越火的趨勢，小學生被要求學，大學生也被要求學，甚至連專門的弟子規學校都出來了。如此景象，無法坐視。
《弟子規》***有360句，1080個字。全篇為總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文等部分。摘其幾句，看看作者是怎麽說的。
先看“孝”。“父母教，須敬聽，父母責，須順承，事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。”父母的教育和責罰，不論對錯，都應敬聽，自己的事無論大小，都應稟告父母之後再去做;而且，不應該做自己喜歡做的事，而是應該做父母喜歡的事。
再看“冬則溫，夏則清”，意思是冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼。這事兒哪家孩子能做得到?古時的孩子就能做得到?我很懷疑。父母給孩子做倒是稀松平常。
“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕”，父母走了，追思流淚，人之常情，可哪有劃定三年定期“悲咽”的道理?孝心盡到了也就可以了，還非要流於形式?以痛苦自己的方式，就是對父母盡孝嗎?
弟子規的“孝”，就是以父母為中心的愚孝，無論父母生前死後。在各種註重“孝”的形式的時候，子女對父母的愛，卻無壹字。
再看“悌”。“長者先，幼者後，長者立，幼勿坐，尊長前，聲要低”雲雲。尊重長者，確實應該;但是要“事諸父，如事父”，分明強人所難。過分突出長者地位，卻把幼者權利完全忽視。“悌”字強調長尊幼卑，卻對人與人之間的平等只字不提。
再看“謹”。全段甚長，中心思想倒是鮮明———都是壹些應該道貌岸然、言行謹慎之類的話。還有很多行為禁忌，比如“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀，緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱”等，看著就累。對此，我倒想起了“人不輕狂枉少年”那句話。
這並非提倡肆意妄為，但人要活得精彩，就需要活出個性。而“個性”二字，正是“謹”所斷然禁絕的。
再看“信”。“信”段倒是說了不少“應該守信”之類的話。可是瑜不掩瑕，只看這句“彼說長，此說短，不關己，莫閑管”。這分明就是在誤人子弟，制造毫無原則、毫無正義感的“好好先生”。
《弟子規》是根據《論語》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁;行有余力，則以學文”的文義擴充成文。可是作者李毓秀卻不知道，孔子最恨老好人。孔子曰“鄉願，德之賊也”，罵的就是不分是非的偽善欺世之徒。李毓秀不明此意，枉為秀才。
再看“泛愛眾”和“親仁”。“泛愛眾”倒是說得不錯，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。可是隨即以“同是人，類不齊，流俗眾，仁者希”，自居道德高點。此種分類，本就不適。因為人群有職業學歷男女之分，卻無道德仁義之分。
此段將人強行分類，然後還要“能親仁，遠小人”，讓我想起《笑傲江湖》嶽不群自己就是個偽君子，卻嚴禁令狐沖結交所謂“邪教中人”，與此段何等契合。所謂“親仁”，只讓人看見虛偽。
最後看“余力學文”。學的是什麽呢?“非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心誌”。哪些是聖書?四書五經目錄即可?而且，大部分書籍均為“非聖書”，統統都不要讀?豈有此理!更重要的，是讀了“非聖書”，就會“蔽聰明，壞心誌”?說出這種話背後的思想和心理得脆弱到什麽程度?
壹部《弟子規》，實在不堪細讀。壹本“啟蒙讀物”，卻對子女對父母的愛、人與人的平等、個性的養成、正義的堅持、真誠交友、培養智慧這些最重要的東西只字不提或者大相徑庭，而按照《弟子規》，就算最終成功，“聖與賢，可馴致”，也必將是壹個全無個性，甚至全無人性之人。
《弟子規》是壹本教小孩子怎麽“視聽言動”，講述各種禮節和規矩的書。作者李毓秀，清初山西人，壹生只有秀才的功名，而他最有名的作品《弟子規》也是直到清朝晚期才逐漸流傳開來。毫無疑問，《弟子規》只是壹本古代的啟蒙書而已，只“教之以事”，並不“教之以理”。
然而，中國古代有無數文人學士給自家子弟或者學生編過韻文式的啟蒙書，而《弟子規》卻能從中脫穎而出，自然與它內容全面、結構整飭、持論平易、言語簡潔有關。
有些人將《弟子規》頂禮膜拜奉若神明固然不妥，但近來某些言論將其完全視作封建糟粕，把它和愚民教材等而視之，使人又恍若回到將它狠批為“大毒草”的時代。
事實上，《弟子規》所講述的內容，大概也就如前面老前輩講的“戶開亦開，戶闔亦闔”壹樣，都是些日常生活禮節。古代讀書人講求“述而不作”，這些禮節乃至裏面的每壹句話，可以說背後都有經典來源做支撐。
所以，表面上看是個如何看待《弟子規》的小問題，實際上卻是如何理解傳統禮儀乃至傳統文化的大問題。中國古人對這個問題看得相當透徹，《禮記·禮運》裏講“故禮也者，義之實也。”仁和義就好比土壤，根據氣候環境的不同，可以長出各種“禮”的果實來。
今人若只是看到這些花朵果實不合時宜，就忽視甚至拋棄了養育花果的整塊肥沃的土地，那就真是入寶山而空歸了。
回到《弟子規》，社會時代的急劇變化，的確裏面的許多禮儀規矩已經不需要了，死記硬背徒然無益，完全照搬照抄更是食古不化。但如果能追源溯流，加以講解，探其本心，則《弟子規》仍不失為孩童叩問中國禮樂文明的入門讀物之壹。
社會老齡化水平升高，針對父母財產分割產生的兄弟反目現象越來越多，越來越多的空巢老人出現。究其本質，原因就是心中沒有“孝悌”。而這個最基本的做人準則，是應該從小培養的。如何養？不能靠哄或交換條件，要讓大家明白“孝悌”是不能打折的，是沒有道理可講的。
對於初出茅廬的社會新鮮人來說，謹言慎行最為重要，他們所處的環境再不是學校這樣相對寬松的地方，而是充滿競爭的職場。自以為是、不尊敬領導要不得；準時上班是基本；遵守規定是必須；增加業務學習，虛心求教，促進自身進步。
同時，對於工作要負責、對於自己的承諾要負責。虛浮、忽悠要不得，言必行、行必果，這就是工作。
當說到“仁、愛”的時候，人們總是局限在很小的部分：像公益事業、災難救助。但其實仁愛之心是需要每時每刻融入生活的。壹顆寬容博大的心，往往可以消弭很多問題。就像現在的交通擁堵現象，這裏面體現出的素質問題尤為突出。
不守規則、隨便並線、隨便超車、占用公交車道、開鬥氣車。“寧等三分鐘、不搶壹秒行”，如果每個司機都能以寬容厚道之心去等待，脾氣放緩，也許能夠得到很好的效果。
《弟子規》中最後部分寫到，“余力學文”，把做學問放到了最後，這與現代父母教育理念和個人發展的訴求應該說是完全相悖的。現在大家都認為：不能輸在起跑線上，好學歷就是好未來，為了這個目標，小朋友從小就被安排上各種輔導班。
在校門外，可以看到成群的長輩守候的身影，校區附近接孩子的私家車也擠滿了路。家長們為了孩子的未來壹路開綠燈，車夫、夥夫、跟班，在各種角色中轉換，唯獨忘了自己是壹個長輩。這直接導致了傳統教育中品德養成和做學問的先後順序顛倒。根基不牢，大廈何以穩固？
現代企業最鬧心的是員工工作效率低下、員工執行力不到位、員工忠誠度不高、團隊的凝聚力不夠、人才流失率大等問題。公司內耗嚴重困死了多少企業界的英雄好漢？
而《弟子規》正是觸及內心的經典讀物，也是企業培養壹流員工的優秀教材。學習《弟子規》，不僅能讓員工從中學會做人的道理，也能學會做事的方法。以下舉例說明。
“入則孝”章節：百善孝道為先，盡職忠誠第壹，把忠誠當做壹種職業生存方式。員工“敬業”與“敬長”壹樣高尚，盡孝和盡職都是妳的崗位責任。做到“入則孝”，就會成為壹個不找借口，敢於擔當的人。工作的時候，可提高效率，遇事鎮靜，工作有條理。
“出則悌”章節：這對於企業營造良好的工作氛圍很重要，怎樣做壹個團隊中受歡迎的人？那就是做壹個為成長而不是為薪水工作的員工，不斤斤計較，少點怨言，怨恨的事情自然慢慢消失。
《弟子規》分敘第二部分“兄道友，弟道恭，孝在中”主要教育孩子如何處理兄弟姐妹之間的關系。同理對於企業管理，它告訴我們如何處理同事之間的關系。比如互相尊重，互相關心，互相幫助。如果同事不在，應該主動地去承擔相關工作等等。
《信》的分敘，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”，講做人的道理，教育孩子不要講沒有根據的話，不要輕易許諾，承諾了就要做到，不能言而無信；不要在背後說別人的壞話；
不要傳播流言蜚語。從企業角度來說，這部分也很有現實意義，它提醒員工要加強個人修養，要在個人品德提升上不斷努力，清醒而準確地把握自己的發展方向。
百度百科—弟子規
人民網—《弟子規》育人還是毀人