［摘 要］ 網絡劇作為大眾文化中強勢崛起並深受大眾喜愛的藝術表現形式，肩負著我國文化軟實力建設的神聖使命。通過網絡劇傳播正確的人生觀、世界觀，引領觀眾感知真理、重塑自己的精神家園，並最終為文化強國事業貢獻自己的壹份力量，筆者認為這才是網絡劇的終極目標。網絡劇如何在娛樂大眾的同時化人養心，對觀眾實現主流價值觀的正確引領是本文研究的重點。本文將通過網絡劇的概念和發展概況、網絡劇創作的文化價值失範以及網絡劇理應化人養心三個部分進行解析。 ［關鍵詞］ 網絡劇；主流文化價值；精神家園；大眾文化；化人養心 網絡劇從壹個被主流媒體和相關評論家們批判和申討的庸俗、低俗、媚俗現象，到專業影視劇創作團隊和各大媒體、商家都趨之若鶩的極具商業價值的藝術表現形式，其華麗的轉型只用了短短十多年的時間。作為大眾文化中強勢崛起並深受大眾喜愛的藝術變現形式，其肩負著我國文化軟實力建設的神聖使命。鑒於早壹批獲得國際認同的影視作品給世界人民展現了壹個閉塞、愚昧的舊中國形象，當今的網絡劇創作應立足於當下，力圖通過展現真、善、美的精神家園，向世界呈現壹個正在騰飛中的、意氣風發、開放包容的中國。 壹、網絡劇現狀綜述 (壹)網絡劇的概念 關於網絡劇的界定，眾說紛紜。研究戲劇的學者認為網絡劇是壹種新的戲劇形式；研究電影的學者認為網絡劇是電影的壹種衍生品。雖每人心中有壹個哈姆雷特，但總體都不失網絡劇是以網絡為主要傳播媒介，配有聲畫效果的活動影像這壹內核。筆者認為，其中以青年學者劉揚的觀點最為全面。劉揚提出：“網絡劇是利用攝影機、攝像機、錄音機和其他視頻攝制設備拍攝錄制的，模仿電視劇或電影的壹般本體美學特征，以視聽元素和劇作手段為其形式，以展現故事和塑造人物為其內容，以網絡作為首要傳播渠道，符合網絡的傳播方式和受眾的觀看方式的特定視聽節目形態。”①由此得出，作為獨立姿態出現的“微電影”也應該屬於網絡劇的範疇；同時，網絡劇理應排除上傳到網絡上供觀眾點看的，用傳統拍攝和傳播手法創作的影視劇作品。 (二)網絡劇的發展概況及其商業價值 “80後”“90後”是伴隨著中國網絡劇成長起來的兩代人，讓他們印象最深刻的可能就是2005年，胡戈制作的網絡短片《壹個饅頭引發的血案》。而這部讓國際大導顏面掃地的“自娛自樂”將網絡劇的惡搞意識深深植根到了廣大網民和主流媒體的心裏。也使得這個事件最終演變為了壹場官司和鬧劇。但也正是由於這種通過網絡上傳作品就能獲得關註並最終獲得商業贊助來實現自己創作夢想的成功實例，使得壹大批惡搞網絡劇隨後橫空出世。但因這些作品缺乏藝術創造力和正確的文化價值導向，最終會在歷史的洪流中被淹沒。 其後，最著名的網絡劇當屬2008年紅遍網絡的山寨版《紅樓夢》。這是網絡劇的“戲仿”階段。少了惡搞的荒誕不稽而多了創作者對藝術原著的反思，並最終使得網絡劇進化到它的第三個時期——專業創作階段。 事實證明，惡搞網絡劇和山寨網絡劇雖談不上是多麽有藝術性的專業作品，但其自身的巨大社會影響力和潛在經濟利益確是毋庸置疑的。這就使得大量的專業團隊開始涉足網絡劇創作，甚至可以說各大專業媒體對網絡劇市場簡直有些意圖瓜分的味道。2010年的《老男孩》成為網絡劇藝術創作的壹座裏程碑。該片對青春的追憶、對情誼的渲染打動了無數網友，甚至通過網絡以外的口口相傳，使得很多不怎麽愛上網的朋友也上網壹探究竟。而在《老男孩》的背後，則是中影集團和優酷網的強強聯合和傾力打造。 在這裏，我們需要註意的是，當下的網絡劇創作雖大部分都是專業創作，但從創作目的上還是可以分為兩類： 1.定制網絡劇：以宣傳為手段，以劇中涉及的商品營銷為目的的壹類網絡劇。網絡劇由於其傳播速度快、受眾面積大、觀眾對其廣告插入的接受態度相對寬容，其較高的商業價值和巨大的市場前景被廣告商鎖定。於是，大量的以廣告宣傳為目的的網絡劇橫空出世。此類作品以《壹觸即發》最為奪目。專業的制作班底，明星的加入，已成為當下網絡劇的主要運營模式。此外，較著名的還有凱迪拉克的另壹部網絡劇《66號公路》以及2012年由可愛多投拍的網絡劇《這壹刻，愛吧》等。 2.原創網絡劇：以網絡劇形式述說作者思想的藝術作品。這類網絡劇幾乎與影視劇在本體上沒有太大區別。姜文創作的《看球記》和前面提到的《老男孩》以及《春嬌與誌明》微電影系列、《再壹次心跳》等都是屬於原創網絡劇的類型。 二、當下網絡劇創作的文化價值失範 惡搞網絡劇顛覆傳統；山寨網絡劇“戲仿”傳統；再到專業網絡劇回歸影視劇的創作傳統。在這個過程中就會遇到與專業影視劇創作相同的問題——追尋消費主義的享樂精神、主流意識形態的缺乏以及原創力的缺乏等。 (壹)網絡劇的消費主義傾向 著名法國思想家博德裏亞認為“從消費社會根源而言，消費社會以最大限度攫取財富為目的，不斷為大眾制造新的欲望需要”②。其認為廣告是當代消費社會中的不倒翁，大眾傳媒，特別是網絡會教唆和鼓動大眾，使大眾自身逐漸滋生壹種對立厭惡情緒。由此，我們可以得出結論，作為具有廣告功能的、以網絡為主要傳播媒介的網絡劇，很好地繼承了博德裏亞所說的那些使得人們充滿物欲並缺失掉個性、思想、文化素養的“完美罪狀”。 在這種先天不足的情況下，網絡劇如何能從宣傳商品、宣傳物質化享受的消費觀轉變為重視觀者的精神世界塑造，是我們急需解決的問題。 (二)主流意識形態的缺失 “壹定時期內壹個社會占主導地位的意識形態叫做這個社會的主流意識形態，包括占統治地位的藝術思想、道德觀念、政治法律思想、宗教觀點和哲學觀點。”③好萊塢的電影之所以影響巨大、經久不衰，說到底還是其註重在娛樂和時尚的外殼下包含著迎合主流社會心理和主流文化價值的內核。而網絡劇作為文化產業鏈條中重要的壹環，也肩負著迎合主流社會心理和體現主流文化價值的歷史使命。縱觀這些年的網絡劇創作，主要是以都市情感、緬懷青春等為劇情主旨。這主要是由網絡劇的親民化和草根性決定的，也是網絡劇受到廣大觀眾喜愛的壹個重要原因。因此專業的網絡劇制作團隊從市場和受眾的角度進行考量，大量拍攝這類題材的作品。而本應該占主流位置的體現社會主義新風尚、宣揚正確的價值取向的網絡劇卻鳳毛麟角，確實不利於“百花齊放”的文化創作大方向。希望國家相關部門能夠像扶持主旋律電影電視劇壹樣，對立誌於展現主流文化意識形態的網絡劇創作加以扶持。
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