中國微雕歷史源遠流長。遠在殷商時期的甲骨文中，就出現微型雕刻。戰國時的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠的《刻舟》，也是中國歷史上微雕藝術的經典之作。
早期微觀雕刻門類較少，隨著時代進步和科技發展，精密細微的刀具不斷被制造，加之壹些可用作微觀雕刻的新材料產生和發現，微觀雕刻新門類不斷產生。人們逐漸認識到傳統的“微雕”概念有點“模糊”，很多人常把“微刻”、“微畫”與“微雕”混在壹起。致使在描述“微雕”時很難抓到微雕技法的要點。微雕之不同於“微刻”最主要的特點是有立體空間的呈現，《核雕》、《骨雕》、《象牙雕》和《微畫雕》等都應屬於《微雕》範疇。而 “微刻”是凹進去的，有裝飾性，少立體感；而《微畫》則是用筆或刀線描來微刻畫面，或稱線描畫微刻，是壹種精微細小的畫種。微雕雕刻出的是精微細小的立體畫面，是壹種富有立體感的陽雕微觀雕刻藝術。
但在同壹件作品中常常見有微雕和微刻技法***同實施來創作的。所以談到微雕也不得不提到微刻。
篆刻邊款藝術是微刻藝術產生和發展的基礎。明清以來，不少文人雅士在印章這方寸之中，用鐵筆題書作畫，寄托情趣，自娛自樂。及至壽山石成為印章材料之後，壽山石的微刻藝術便開始出現。清初楊璇、周彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細的筆畫刻上自己的姓名和制作年月，以後更有人在印章方柱的四邊，以極細微的文字，雕刻古人詩詞作為邊款。
到了20世紀60年代，隨著放大鏡等先進科學儀器在微雕領域的運用，微雕藝術便成為壹種別具壹格的嶄新藝術。而微刻作品中所刻的文字愈來愈小，內容也愈來愈多，同時人們也越來越認識到微刻文字書法效果重要性，那些雖刻得細微的某些作品無非蟻足壹堆，在放大鏡下觀察，波磔點劃，不成樣子，字型或呆板，或歪斜，或扭曲，實不足取。之所以壹些微刻好作品受到人們推崇究其原因則是刻得精細而又表現出鐵劃銀鉤的書法功底。受人註目的有“懷禪八大刻”等。 。
四川省屏山縣人郭月明也在致力於將微書、微雕、微刻集於壹體的研宄。
近年來，福州組織有微雕研究會，會員10多人，有陳忠森、李壹鳴、陳東生、陳明德、張平、楊世膺、劉鏞奇、林右熹、林欽松等人都在著力於微觀雕刻藝術的探討和研宄，並付諸實踐。
20世紀90年代，遊嘉瑞的壽山石“案頭摩崖石刻”小巧玲瓏、千姿百態，配以微刻書法藝術，有壹定欣賞價值。
自2005年以來，來自祖國的旅美微刻藝術家謝杉杉（Mr. Shan Shan Xie)在紐約展示他的微刻絕技,深得美國人民和廣大華僑的喜愛。陳忠森的微刻作品，“微”到需用高倍率的放大鏡才能看得清楚。比如他的微刻作品《蘭亭序》，用的是壹顆僅1立方厘米、比大豆大壹些的田黃石，全文300多字，只用壹個平面全部刻完，難怪當代著名書法家啟功稱贊他的微雕作品“細如蚊腳，遊刃縱橫，技進正未艾也”。