徽州人講究“無山無水不成居”，重視房屋布局與周圍環境的協調。民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建築交相輝映，構成“小橋、流水、人家”的優美畫面。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構成徽派建築的基調。徽派古民居規模宏偉、結構合理、布局協調、風格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生。
古徽州盛行尊本敬祖之風，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。據記載，“新安聚族而居，絕無壹雜姓攙入者。其風最為近古。出入齒讓，姓各有宗祠統之，歲時伏臘，壹姓村中千丁皆集，祭用朱文公家禮，彬彬合度。”宗祠規模宏偉、家祠小巧玲瓏，形成風格古雅的祠堂群，可以稱得上是中國封建宗法勢力的博物館。古徽州名門望族修祠擴宇，規模勝似瓊樓玉宇，以顯示家族的昌盛。呈坎羅東舒祠是國家重點文物保護單位，融“古、雅、美、大”於壹體。著名的祠堂還有龍川胡氏宗祠、黟縣敬愛堂、棠樾清懿堂（罕見的女祠）等。
古徽州文風昌盛、教育發達，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人。為宣揚封建的倫理道德，表彰宦績政聲、孝子義士、節婦烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的辦法，以傳顯榮光、流芳百世。古牌坊結構嚴謹、布局合理、規模宏大；每壹塊梁枋，每壹件鑲嵌都合乎力度，在選址、造型、雕刻、用料等方面均有講究。牌坊型制不壹，雕刻精細，流檐翹角，宏偉壯麗。這些氣勢恢宏、拔地而起的牌坊，向來訪的人們訴說著壹個個忠、孝、節、義的故事。
徽派建築的特點
1、在布局特征方面，徽州建築布局壹般順應自然山水形勢,包括建築的起承轉合和層高的起伏。這使徽州建築群的秩序依附於自然山水的脈絡。而徽州建築中天井的靈活性及單體形態的簡練性,使得建築與自然更加協調。
2、從形象特征來看，徽州建築除祠堂、牌坊和景觀建築外,民居等大多數建築的形象,都通過國粉墻黛瓦的馬頭墻組合起來,而失去單體的個性。這使得徽州建築形象上群體組合的韻律更突出。
3、就其精湛的磚、木、石雕工藝而言，從入口門罩和八字墻上的磚雕,到登堂入室後,梁架隔扇欄桿上的木雕、彩繪,以及臺階、柱礎的石雕,無不精美絕倫。大凡見過徽州建築中的三雕,再看中國其他地區民居的類似雕刻,總不免有粗疏之感。
4、徽州“其風最為近古”。徽州文化的精神特征更多地體現儒家倫理的有序、敦厚、沈穩、靜謐。如果說,蘇州建築園林特質如湯顯祖所概括的那種不拘法度的“風流”。
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