忽必烈是成吉思汗四男拖把的兒子，托雷是《射雕英雄傳》裏郭靖的安達，也就是兄弟，忽必烈也是蒙古第四代大汗蒙哥的弟弟。 忽必烈是那個時代蒙古貴族中比較早對被征服地區的文化和社會狀況感興趣的人。 當時這些蒙古貴族可以打仗，但對管理不太註意，也沒有意識地關註被征服地區的思想文化。
但是，忽必烈自古以來在中原地區接觸了壹些知識分子，了解了傳統中原王朝的典章制度、歷史過程和文化特征。 所以北方漢族知識分子對忽必烈抱有很大的希望，認為他是個大救星。 因為其他蒙古貴族對這些方面不感興趣，只有忽必烈表現出學習的熱情和改革的願望。 所以漢族知識分子大多流亡忽必烈王府，給他做顧問，做計劃，幫助他管理和統治漢族地區。 這和祖父成吉思汗很像，成吉思汗當時的賬目也是多民族融合。
蒙古上臺後，忽必烈被任命軍事征服南宋，他必須在戰爭前整頓中原地區。 他在漢族知識分子的幫助下，進行了壹些改革，相當於進行考試，結合當地的社會狀況，借鑒以前王朝的管理方式，進行了壹些整頓，效果很好，很受漢族人民的歡迎。 所以忽必烈成為中原地區威望極高的蒙古貴族。
1259年，蒙古大汗蒙哥在戰爭中去世，汗位出現空缺。 這時，兩個人爭奪這個位置，壹個是忽必烈，他在中原地區已經積累了很高的威望，勢力也很強。 另壹個是忽必烈的弟弟，被稱為阿裏不哥。 這個弟弟當時被任命為蒙哥，在老家防守。
蒙古的習俗中，壹家之下的弟弟、小兒子在繼承方面有壹定的先後順序，與漢族嫡長子的繼承制不太壹樣，所以阿裏不哥也想成為蒙古的大汗。 螞蟻以草原為根據地，忽必烈以中原漢族地區為根據地，雙方爭鬥。 1260年，兩人分別召開貴族會議，宣布登上汗位，隨即開戰。
忽必烈因為有漢族地區的資源支持，力量比較強大，打敗了阿裏不哥，阿裏不哥走投無路，忽必烈投降。 由此忽必烈確定了蒙古最高統治者的地位，成為蒙古的第五代大汗。 但實際上忽必烈不僅是蒙古第五代大汗的身份，還是元朝第壹代皇帝。因為他宣布即位後，將結合中原的實際情況推進漢法。 漢法將漢族前代王朝的典章制度，也就是蒙古這個政權漢化或中國化，是他幹的大事。
他登基的時候，發表了沼本，說我們前代的這些大汗，他們的戰爭非常厲害，但是管理得有點不好，所以我必須有意識地在這方面進行改革，加強管理。 並且要結合漢族地區的情況，為漢族人民創造事實，采取壹些惠民措施，讓大家的生活好起來。 像以前壹樣，只知道戰爭和搜索。
他有這樣的表現。 這個表現很重要。 而且，他繼位後進行了壹些重要的改革。 我們稱之為漢法推廣，有五個內容。 這五個內容決定了忽必烈這個政權不同於原政權，具有壹些新的特色和性質，基本上可以與中原先輩王朝接軌。 也就是嚴格意義上的元(王朝)的意義上，從這個時候開始建立。
第壹，建立年號、國號、禮儀相關制度。 以前的中原王朝有年號、國號，有特定的包裝。 這是漢族的習慣。 蒙古國沒有年號，國號也是以民族命名的國號，不是中原王朝的傳統國號。 今忽必烈做年號，叫“中統”，意思是中原正統。 國號是“大元”，來自《周易》的壹句話“大哉幹元”。 他建造了年號，也就是元(王朝)的“元”招牌，這個時候正式成立了，但以前沒有過。 而且，也有圍繞此的禮儀制度。 例如，皇帝到了早晨，重要的典禮、禮儀參考上壹代漢族王朝再次制定。
第二，建立漢族模式的官僚機構。 在官制方面，從中央到地方，都有壹系列的重構，看起來都和以前的漢族王朝壹樣。 中央有中書省、樞密院、禦史臺、六部，下有府、州、縣、道，後有行省等。 這些乍壹看不是草原機構，而是漢族模式的稱號和相關制度。
第三，定都為漢地，將都城從草原遷移到中原。 有兩個城市。 主要城市是所謂的原大部分，就是今天的北京。 北京雖然不是中原的中心，位於中原的邊緣，但無論如何都進入了中原這個範圍，屬於漢族的地盤。 在這裏建設都城，意味著這個政權今後將把漢族地區作為統治中心，這是壹個巨大的變化。 另壹個陪都是今天內蒙古的正藍旗，被稱為元都。 通過這個陪伴來完成控制草原的任務。 不是在草原的中心，而是在草原的邊緣。 在漢族地區邊緣建立主要都城，在草原地區邊緣建立陪都，通過兩都制完成了對草原和中原兩大單元的控制。猛人突然必烈是如何壹步步統壹中國的