堅決 *** 洋垃圾文化：聖誕節、平安夜、愚人節、萬聖節、星座邪說，等等。
歷史的教訓值得註意：洪秀全拿了壹本 聖經 ，就創立 “拜上帝會” 的邪教，危害中國十幾年，死了壹億多人！
還有馬-克-思，不說了。
問題二：我們應該如何對待我們的傳統節日 1、我們要充分汲取中國傳統文化中的思想營養，繼承中華民族的傳統美德，使民族精神世世代代得以繼承和發揚，取其精華，棄其糟粕，充分挖掘中華民族的優秀傳統文化遺產，做到古為今用。 2、我們要堅持與時俱進，結合時代和社會的發展要求，不斷進行文化創新，努力繁榮我國的民族傳統文化。
問題三：如何看待傳統節日的作文 拿著報紙,壹字又壹字地讀了壹遍又壹遍,我不相信這竟然是真的：我國的傳統節日端午節已被韓國申報為韓國的非物質文化遺產.我驚訝,我憤怒,我感到莫大的恥辱.怎麽可能?怎麽可能?這怎麽可能?兩千多年的攜手相伴,兩千多年的榮辱與***,兩千多年的悲喜交織,難道壹瞬間,就這樣被強行撕裂、壹筆抹殺了嗎?難道華夏神州九百六十萬平方公裏的土地上,兩千多年的歲月積澱所形成的文化大廈,就這樣不堪壹擊、壹觸即潰嗎?
誰能告訴我?誰能告訴我,這不是真的,不是,絕對不是……
身為壹個中國人,讓我們能時刻牢記自己身份的,除了我們的母語外,恐怕也就只有我們的傳統節日了.在無數稍有良知的中國人心裏,歷史悠久的傳統節日是我們五千年文明不可或缺的組成部分,也是我們之所以成為我們的文化標記.傳統節日承載著歷史的滄桑,承載著文化的寶藏,承載著我們對先人的追念與景仰,亦承載著我們對未來的祝福與期望.透過它,我們隱約聽到了春節時,那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它,我們似乎看到了中秋佳節時,那小小的庭院中,全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場……
然而,透過它,我們也看到了傳統節日所面臨的危機.
問題四：如何看待傳統節日與西方節日 同學們，又壹個端午節悄悄從我們身邊掠過，妳是否只沈浸在假日的閑適中呢？妳有沒有忽略這三天假期的意義呢？幾乎所有人都知道，端午是壹個洋溢中華民族文化底蘊的節日，是壹個紀念戰國時期楚國愛國詩人屈原的節日。懸艾葉、寫符念咒、飲雄黃酒、賽龍舟等傳統習俗也已流傳了千年之久。然而，為什麽韓國的“江陵端午祭”於2005年被聯合國教科文組織正式確定為“重要無形遺產著作”？為什麽如今的端午被片面割裂，並淡化成支離破碎的節日，失去了原貌？
是因為，我們忽略了它。其實，並不只是端午節，還有清明節、中秋節、重陽節等傳統節日，都被我們所淡忘，取而代之的是西方的愚人節、聖誕節、感恩節……當看到許多人精心地裝點著華而不實的聖誕樹，當看到許多人津津有味地談論著西方的話題，當看到許多人壹味地追求西方節日的“前衛”……妳是否聯想到被遺忘在角落裏的傳統文化？
然而，當我們重拾這些傳統節日的文化記憶時，卻發現傳統節日的“味道”往往被“商品狂潮”淹沒。長久以來，很多人認為過節不過就是吃得好些，穿得好些，很多人把其中的文化內涵擯棄了。由於忽視了傳統節日中的文化和精神價值，節日被人為地淡化。尤其是近年來，人們將壹些傳統節日推向了市場，民俗變成了賣點。很多時候人們過節時常常感到很失落，不知道節該怎麽過了，這種失落不是壹種“肚子失落”，而是壹種精神上的失落。
但是，我們也必須清醒地看到當代西方思潮所帶來的負面影響。西方文化中的消極因素會敗壞社會空氣，腐蝕人們的思想。當代西方思潮中的消極因素，在我國主要表現為拜金主義、享樂主義、極端個人主義等。給人們尤其是我們當代青年的精神和道德帶來負面影響。西方文化中的這種消極因素和腐敗現象，即使在西方也已受到越來越多的抨擊。
我國文聯副主席馮驥才曾說：傳統節日是壹個民族文化遺產的重要組成部分，因此，保護傳統節日，就是保護壹個民族的“精神家園”。令人欣慰的是，我們已經認識到了傳統節日的重要性，認識到了這些節日所蘊涵的精神價值。此次國家法定節假日調整方案體現了國家的文化發展戰略和對人們傳統習慣的尊重，合民心，順民意，大得人心，有利於增強中華民族的凝聚力和親和力。
既然如此，那麽我們就應盡自己的壹份力，讓這“凝聚力”和“親和力”更加美好！八（4）班金憲
問題五：怎樣看待洋節和傳統節日 如今年輕人之所以熱衷於過洋節，同我們近年來對外較為廣泛的文化開放與交流及媒體的自由、開放是分不開的。壹些西方洋節的“乘虛而入”也是符合年輕人求變、求新的心理和思維的，於是“洋節”受寵就在所難免了。過洋節的人是自得其樂，不以為然者則視之為“崇洋”，然而用“崇洋”二字概括未免膚淺簡單。年輕人喜過洋節既是時尚，更是壹種文化現象，它體現著中西文化交融下的文化選擇和價值追求。
造成西方節日“入侵”的緣故，壹方面與西方較強的經濟與文化大背景有關，這種甜頭在盛唐時代我們中國也嘗到過。另壹方面則是由於市場把這些外來的充滿新鮮感的節日，當做商機，大力炒作，捧為時尚。另壹方面是由於過去幾十年過分地強調生活的政治內容，而片面地強化政治性節日，淡化了民風民俗的節日。如今社會生活歸返正常，人們的口袋和時間都富裕起來了，此時就需要壹個個節日帶來生活的情趣與 *** ，結果發現我們的節日早已變得貧乏、有限，難以應付人們的需求，於是出現了空白。
中國的節日遵循的是自然節氣，以家庭為準形成閉合空間；西方節日則屬於大社會的東西，超出家庭範圍。兩種節日相比，前者是家庭團聚所必需的，它適應中國社會。現在所保留的大規模節日都有家庭團聚的濃厚意義，而“二月二龍擡頭”等少有團圓氣氛的節日則逐漸淡化；後者是人際交流的產物，它更註重與非血緣者的接觸，中國人日益喜歡洋節就是中國社會結構轉變的必然。隨著中國社會的城市化，這種以“洋節”作為人際聚合方式的交際應越來越流行。
各國文化以前所未有的速度發生融合與碰撞是當今全球化發展的必然趨勢。中華民族從古至今有納百川之胸懷，中華傳統文化中也不乏外來的東西。但是，洋節蜂擁而至，大有越俎代庖之勢，經歷數千年風雨的傳統節日傳承至今，為何反而走了下坡路？
五千年的歷史留給了中國人許多東西，傳統習俗就是其中的重要組成部分，習俗除了是壹種習慣之外，更代表著文明的痕跡與民族的認同。但可惜的是現代中國人在越來越熟悉西方節日的同時也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。有人認為這是洋文化入侵的結果，也有人認為這是全球化所帶來的必然，但卻少有人想過，我們中國人自己對保護這些傳統習俗做出過什麽貢獻？回顧新中國成立之後的歷史，我們從來沒有在正式制度層面上承認過中秋、端午、重陽是國家法定假日，可以說除了農歷春節之外，在日常生活中整個中國人被來自我們自己 *** 的強大力量與中國五千年的歷史隔離開了。
隨著現代化進程的不斷深入，中華民族的傳統文化和人們的生活方式正在受到西方文化和生活方式的猛烈沖擊和強有力的挑戰，在這場中西方文化的正面交鋒和對陣當中，我們如何才能把握好吸收西方文化精華與繼承中國特有傳統的“度”？在這次碰撞中，我們如何站穩腳跟，堅守住自己的經典，昭顯出中華民族深沈厚重的文化“底子”？
實際上，中國的文化有著極強的凝聚力和感召力，其文化價值更加開放，更易被人接受。我們要考慮的是充分提升這種潛在的文化內驅力。妥善處理傳統文化的延伸與豐富，並以此為基點，找到壹個新方案打開出路，合理地構建良性的、嶄新的民族文化心態與內涵，從而為民族素質的提升提供健康的土壤，做壹些有意義的探索和嘗試都是非常必要和及時的。
節日作為各民族特定文化傳統的集中表現，其盛衰總有古今內外多種社會原因。隨著社會發展，中國的節日也必將“在變化中生存”，有的淡化，有的更濃郁，而有的則被賦予新的意義和內涵。當然，這種變化是老百姓選擇的結果，是社會生活壹點點繼續積累的結果。...>>
問題六：如何正確看待傳統節日與西方節日 妳好： 春節是我們中華民族最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。春節有很多習俗，例如貼春聯、放鞭炮、貼門神、掃塵等等。可是，過年的時候我們有多少人是真正繼承這些習俗了呢？相反的，聖誕節、情人節等洋節卻開始在學生中盛行起來。
每年的12月25日是西方的聖誕節，近年來在中國，年輕人過聖誕節也成為壹大熱潮，其中大學生群體占據了很大壹部分，商場的大幅促銷活動更是助長了這個洋節的盛行。根據中國地質大學的壹份調查表明，僅有15%的人不跟風過節。大多數的人對聖誕節也並不了解，46.4%的學生還認為聖誕吃蘋果是西方的習俗，實際上這只是我們中國人取平安夜吃蘋果保平安之諧音。在問到大家為什麽去過聖誕時， 43.3%的學生表示只是找個理由玩而已，28.9%的學生表示是湊熱鬧。問卷中也特別對學生是否了解聖誕做了調查，數據顯示了解聖誕兩項及兩項以上習俗的人僅占45.4%。19.6%的學生直言過聖誕就是沖著商場的打折促銷活動去的。
誠然，近年來，隨著經濟的發展和外來文化的沖擊，壹方面我們開始接觸外來文化，大學生在過節的選擇上也變多了。曾經風靡壹時的“韓流”和“日流”就充分說明了這壹點，無論是在服飾、飲食上，還是在音樂影視上，很多大學生都選擇了國外的東西。
另壹方面，多樣化的娛樂方式也讓大學生對春節等傳統不感興趣。春節期間，大街小巷都能看到孩子們放鞭炮的場景，但是對大學生來說，那已經成為了過去的事情。許多大學生表示，他們平時玩是手機、電腦、PSP等，放鞭炮已經很多年沒有做過。李同學告訴記者：“過年也就小孩子比較期待，他們可以買新衣服，有壓歲錢。但是對於我們大學生就沒什麽吸引力了，平時想要什麽父母都很支持。”
再則，周圍日漸衰減的傳統文化的氛圍也影響到了大學生在過節上的選擇。在我們身邊，也明顯感覺到了“年味不足”。在鄉下，大多還保留著貼對聯、掃塵的習俗，走街串巷壹片喜氣洋洋的景象。但是在城市裏，大家都住進了公寓房，大多只是在防盜門上貼個“福”字而已。大學生過年時在家壹般沒什麽事可做，春節感受不到傳統文化，大學生自然就覺得過年無聊了。
不可否認，在民間，春節那張燈結彩的熱鬧場面已經變少了。但是，春節是我們中華民族最隆重的傳統節日，當在聖誕節、情人節這些西方節日面前，我們的選擇變多的時候，我們是否可以考慮選擇傳統節日來過呢？我們不能因為過西方節日而忽視了我們的傳統。現在壹些大學生可能會認為過西方節日是時尚潮流的表現，可是並不明西方習俗，只是隨波逐流地過西方節日，這樣恐怕就不合適了。如果我們在熱熱鬧鬧過春節的同時也感受感受聖誕的氣氛，那麽過節的意義就大不壹樣了。
問題七：怎麽對待建國之後傳統節日的興衰 現在，我們越來越漠視傳統節日裏的精神內容，它殘存的外殼――慶祝形式也屢屢成為壹些人指責的對象:“除了吃，我們還有沒有別的事可以做?”
錯誤也許並不在傳統節日，而在於我們自己。當代人把極具文化氣韻的中秋節簡單歸納為吃，這說明當代人已泯滅了追求精神享受的心情與興趣。我們當代大學生熱衷於過洋節，因為它比傳統節日往往更多地存在著娛樂性。喜歡聖誕節的我們並非出於宗教信仰，我們的理由往往是“因為羅曼蒂克”，“是壹個HAppY的借口”，等等。
現代化的步伐邁得再堅定、再迅速，也不會有人願意去接受壹個失去祖先和傳說的民族。在傳統節日日益被遺忘的今天，人們應該從源頭上深刻反思:為什麽自近代以來，我們缺乏文化內在的驅動力?我們要考慮，如何妥善處理傳統文化的延伸與豐富，並以此為基點，找到壹個新方案打開出路，合理地構建良性的、嶄新的民族文化心態與內涵，為民族素質的提升提供健康的土壤。
節日是各民族特定文化傳統的集中表現，我認為其盛衰有內外古今多種社會原因。
觀念與意識。中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀、祈禱、求福、辟邪色彩:臘月送竈;正月迎喜神，祭祖;二月百花生日，觀音誕;三月清明掃墓;四月浴佛，立夏享先;五月端午采百藥、飲雄黃酒、除病消災;六月謝竈曝經;七夕乞巧，中元祭鬼;八月初三竈君生日，中秋拜月;重陽佩茱英登高;十月祭祖燒化寒衣;十壹月冬至，祭祖迎喜神。很長壹段時間裏，上述節日和習俗被貼上迷信和封建標簽，在“反封建主義”的旗幟下，中國歷史上的各種傳統節日屢屢遭到破壞，逐步出現了斷裂和冷寂，特別是在“文革”時期成長起來的父輩們，有許多人已經對中國傳統節日極端冷漠了。
缺少深入人心的立法與教化。傳承民俗文化並不是壹時壹刻的事情，如果沒有壹種深入結合的信念進行引導，那麽我們就有必要建立壹種較為剛性的機制來保證這種熱情的持續。日本、韓國分別於1950年和1960年就通過了專門的《文化財產保護法》，而直到目前我國的《民族民間傳統文化保護法(建議稿)》才進人到立法計劃。在日本和韓國，在對青少年進行教育時，他們會將民俗文化內容寫進課本，甚至連課外活動都穿插民俗內容，我們在這方面卻做得很少。
當 代的社會生活習慣。許多傳統節日與農事和社群娛樂有關，如端午龍舟競渡、元宵鬧花燈等，在農業文明的社會，大家手中的農活兒再忙，都會騰出過“節”的時間。以前，我國的三大傳統節日除春節外，端午和中秋都沒有列人國家法定假日，人們依然是“上班的上班，上學的上學”，過節沒有時間，也是個實際情況。但隨著新的放假制度的出臺，這壹現象有望得到改觀，新的假期制度將清明、端午、中秋增設為國家法定節假日，且各放假1天，這對傳統節日的再次興盛會不會起到壹定作用，還需我們在以後的實踐中進行調查和研究，僅對於剛過去的清明節來說，就表層上面講，我們欣喜的看到了傳統節日的回暖現象。
此外，傳統節日所組織的娛樂活動太少，由 *** 或單位舉辦文娛演出，又普遍缺乏群眾的認同感和參與感。從前的春節遊藝、端午競渡、中秋拜月都是娛樂性強、參與者眾的民間民俗活動;而現在春節看“電視晚會”，中秋購買月餅，端午節吃粽子―這壹家壹戶的閉門過節，能好玩兒到哪去?
與往年不同，國人在經歷了“端午節申遺風波”以後，壹些人從“傳統節日集體失憶癥”中警醒過來，多多少少地意識到該為傳統文化做些什麽了。
復興中國的傳統節日，更應該從文化內涵人手，而不能僅僅停留在吃喝玩樂等商品消費層次和壹些表面花哨的過節形式。重新倡導“內在的立法”，無論對保護民族文化傳統，還是開拓民族文化......>>
問題八：如何看待中國傳統節日作文 如今相對開放的國際環境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視。現今保護中國傳統文化是我們每個人肩負著的使命。 中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來生存和發展的產物。現在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發展，輕視這些傳統和文明，那麽這樣的中國人也就失去了屬於自己的特色。 中國的傳統節日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了遊子對家的思念；端午節展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現了人民向往和平快樂生活的樸素願望。這些節日背後所存在的意義，是任何壹個洋節日無法替代的。 因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來沒有節假日變成了休假壹天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。 在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關註於西方萬聖節的南瓜；情人節的玫瑰；聖誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對於我們每壹個中國人來說這都是壹種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。 身處於現今社會的我們依然要懂得不崇洋 *** 的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用於中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉壹樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。 壹個民族的傳統節日，是歷史文化在千百年裏長期積澱和凝聚之後又經後人總結和實踐而成的，從種種節日風俗裏，後世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。 我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。
問題九：我們應該如何對待我們的傳統節日 1、我們要充分汲取中國傳統文化中的思想營養，繼承中華民族的傳統美德，使民族精神世世代代得以繼承和發揚，取其精華，棄其糟粕，充分挖掘中華民族的優秀傳統文化遺產，做到古為今用。 2、我們要堅持與時俱進，結合時代和社會的發展要求，不斷進行文化創新，努力繁榮我國的民族傳統文化。
問題十：如何看待中國傳統節日 中國的傳統節日，包括各個少數民族的傳統節日，是中華文明的精髓所在，應該取其精華去其糟粕，與時俱進，賦予科學的的內涵與活力，發揚光大。
堅決 *** 洋垃圾文化：聖誕節、平安夜、愚人節、萬聖節、星座邪說，等等。
歷史的教訓值得註意：洪秀全拿了壹本 聖經 ，就創立 “拜上帝會” 的邪教，危害中國十幾年，死了壹億多人！
還有馬-克-思，不說了。