天津人送禮壹貫講究應時到節，新鮮可心。既是新春到來，就要有春天氣息，因此就有送鮮花的舉動。那年頭兒，不重西洋禮節，沒有送折枝（剪枝）鮮花的，而是送整盆的臘梅、迎春海棠。每盆都要捆紮成“型”，迎春用自身枝條編成扁圓的嬌黃花盤，似有蜜蜂徘徊飛翔；臘梅、海棠則紮成大圓球形，團團似火，春意盎然。這種禮品高雅且有人情味兒，送盆花，沒有買的，大都是租的，花匠到落花時來取老根兒。
這年時寒風凜冽，天津冬季“三珍”正當其時，因此，送銀魚、紫蟹、鐵雀做禮品也成風氣。花錢不多，卻是時鮮，顯出送禮人的拳拳之心。再有，是送暖窖的韭黃（應該叫做黃韭菜）。彼時，冬天除去大白菜外，能吃到這種鮮嫩細菜，也會令受禮人動情。此外，也可送茶葉 （天津人講究喝茉莉花茶）
壹想到瑞雪豐年，外面是灰黑的天空，家家戶戶貼滿猩紅的春聯、吊錢，屋內鮮花怒放，時鮮清香，這種年味兒真令人神往。
臘八兒：天津人稱臘月初八為“臘八兒”，有喝臘八粥的習俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名“臘八醋”。“臘八醋”不僅味道醇正，而且久放不壞。
逛娘娘宮：臘月十五開始，各式各樣的年貨全都上市，以娘娘宮為軸心的宮南宮北大街更是熱鬧非凡。男孩子到娘娘宮頭壹個目標就是風葫蘆，成年男人到這裏，忘不了買燈籠，女人們來這裏多是“洗娃娃”的。從娘娘宮拴回的"娃娃"每年都要“洗壹回”，這是節前婦女必須做完的事情。娘娘宮在天津人的文化生活中有重要的意義。以前幾乎所有天津人在新婚時會朝拜娘娘，觀念中將媽祖和送子娘娘混淆了，希望娘娘能保佑早生貴子，求取壹個泥娃娃作為自己的孩子。如果壹年之中沒有生育，會將泥娃娃抱到娘娘宮“洗澡”，也就是換壹個更大的泥娃娃，使泥娃娃“長”壹歲。如果生育了孩子，會尊泥娃娃為“大哥”，自己行二。因此以前天津人互相尊稱“二爺”，沒有叫“大爺”的，因為大爺壹般都是泥娃娃大哥。（和北京人的風俗不同，北京人認為“二爺”都是管家或門房，互相都尊稱“大爺”）。
糖瓜祭竈：臘月二十三，是竈王爺升天的日子，家家要買糖瓜兒，等到夜裏12點祭竈王爺。待香燃盡後，請下竈王像，點火燒了，大年三十再買新的竈王像，又叫“竈王碼子”換上，年復壹年，都是這樣。
吊錢兒：過年時從天津人家門口路過，妳會被家家戶戶門窗上的紅色吸引住。這是壹種叫“吊錢兒”的東西。吊錢兒是用紅紙剪刻成的圖案，貼在門窗的玻璃和橫棱上，作為春節喜慶氣氛的點綴。貼上的吊錢兒只能到正月初五那天損壞，否則就意味著壹年不吉利。吊錢兒壹般分為兩類，壹種是實物形，如口叨著元寶，身馱著聚寶盆憨厚可愛的“肥豬拱門”等。壹種是圖案類，長方型紅色，花卉中加著吉祥話，下綴橢圓形的散穗。因為各種圖案都要上方刻有銅錢的圖案，俗稱吊錢兒。吊錢兒年三十貼上，到正月初五才能損壞，否則就意味著壹年不吉利。所以，女人們結結實實地貼好吊錢後，無不絮絮叨叨地囑咐孩子，別弄壞了門窗上的吊錢兒。 紅色在天津人眼裏不僅艷美，更是驅邪避災、保佑平安的吉祥色。他們崇拜紅色，比如過年時，要給“本命年”屬相的親人買紅腰帶、貼身穿的紅色衣物，從新年開始穿上，以保平安。 吊錢兒是用彩紙剪刻成的圖案，貼在門窗的玻璃和橫棱上，作為春節喜慶氣氛的點綴。貼上的吊錢兒只能到正月初五那天損壞，否則就意味著壹年不吉利。為什麽天津民間崇尚紅色的習俗這麽濃厚？主要緣由是對從天後宮裏供奉的海神天後娘娘的崇拜擴展而來。因為據史傳記載，天後娘娘林默生前酷愛紅色，“嘗衣朱衣，飛翔海上”“乘席渡海”，救助危船，她死後屢顯神靈。傳說遇險船戶向天後呼救時，天後娘娘便化為神燈示佑於船桅頂端，或化為壹條小紅船，或壹根紅纜繩，或壹片紅雲，引導人們脫險。老漁民傳說這紅纜是天後娘娘從紅衣上撕下的。所以，在天津市對紅色崇尚的緣由來源於沿海。 當然，現代天津人對紅色避邪的迷信心理已經淡薄，婦女穿戴紅色衣物，多是出於愛好。
“破五”：天津人稱正月初五為“破五”。這壹天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。
"鬧元宵"：在天津人的心目中，"鬧元宵"也是過年，因此，要鬧得轟轟烈烈，要鬧出"年味"來。從正月十三到十七的每天晚上，城內繁華的街道，遊人如織，燈火輝煌，鑼鼓喧天，非常熱鬧。十五這天，平時分家單過或外出工作的，都要集中在家長的住處吃晚飯，因為正月十五是第壹個月圓的日子，月圓家圓，象征著家庭和睦、美滿幸福。 而元宵節過後，年味兒這才漸漸散去......