出生與長大
出生
做滿月
產後壹個月稱「做滿月」。在這壹天,要把嬰兒的頭發剃掉,最近有很多人在產後二十四天就將嬰兒頭發剃掉,因為古有二十四孝的故事,希望孩子長大成人後也能像二十四位孝子壹樣的孝順父母。在滿月這壹天,要以油飯、 G酒供奉神佛、娘家的兄弟依照習慣也會送來「頭尾」,「頭尾」就是指嬰兒從頭到手腳所穿的壹切衣物,衣服、帽子、履物、銀牌(胸飾)、金鎮胸飾和腳環(足輪)、手環等。「頭尾」在嬰兒出生時就要送,「做滿月」、「做四月日」、「周歲」時也要送,尤其在「做滿月」和「做周歲」時贈物最為豐盛。如果是男嬰,依照習慣要為大。
滿四月日
產後四個月要準備牲醴及「紅桃」(紅色桃形饅頭,以花生及砂糖為餡)、「紅龜」、「餅」向神佛、祖先供奉。娘家同「做滿月」時壹樣,要送來「頭尾」及紅桃等賀禮,親朋孚友也可隨意送物,產婦以「紅桃」或酒宴為謝禮,這就是「做四月日」。這壹天亦要行「收涎」「收涎」的意思就是小孩不斷地成長,永不遲延。準備「酥餅」十二個(二十四個或四十八個),用紅絲線或黑絲線串起來,由親朋好友說上四句吉祥話,並拿壹個酥餅在嬰孩嘴上橫拭壹下,說「收涎收離離、明年招小弟」(涎就是把遲延收拾幹凈,明年又有弟弟出現)等到明年真的又有弟弟出現時,再說壹句「收涎收乾乾,明年生朗葩」(意思向上)。或只說「賢大漢(容易長大之意)。「收涎」最主要的意義就是希望這已四個月大的孩子能永無遲涎,成
長甚速。
做「度 」
生產後滿壹年要準備牲釀及紅龜來祭拜神佛、祖先,生母的娘家也和「做四月日」壹樣,要以「頭尾」及紅龜作為賀禮,本省人稱這個儀式為「做周歲」(即「度 」),但女嬰常常省略不做,接受「頭尾」的夫家應視其量,送紅包以還禮。「做周歲」這壹天,要將左列十二項物品,放在竹篩,內任兒掠取,稱為「掠周」,以上算其壹生的運命和職業,最初所拿到的物品,就是代表小孩長大後從事的職業。
拜床母
床母(鳥母):懷孕的婦女有如含苞待放的花兒,而花公花婆負責灌水、施肥、穩固部、還要除蟲害,所以懷孕婦女要拜花公、花婆。待孩子生下則要拜他們的助手-鳥母(或叫床母),本市臨 水 夫人廟有三十六位鳥母,鳥母掌管小孩出生至十六歲時,照顧他們不受驚嚇不要玩水溺斃,玩火灼傷,出麻疹等。鳥母照顧嬰兒,除了身體與生理的正常發育外,還顧及心理的感性與智性的正常發展,因此可使頑石點頭,笨頭笨腦的可使聰明伶俐。所以有小孩的家庭,除了到廟拜拜,通常還要在嬰兒的床擺供品燒香拜鳥母,祈求鳥母妥善照顧嬰兒。
做十六歲
俗信婦女婚後求註生娘娘早生貴子,懷孕後求臨 水 夫人分娩平安,嬰兒降生後求齊天大聖、七娘媽 R護長大成人。因為七娘媽是兒童的守護神,所以滿十六歲時要在是年 七月初七 七娘媽生行成年禮,稱之「做十六歲」。原來傳說小孩在未滿十六歲以前,都是由天上的仙鳥─鳥母來照顧長大,鳥母則是由七星娘娘所托,因此七星娘娘遂成了孩子的保護神,小孩子在成年之前,當然要向七星娘娘拜謝壹番了。
婚姻禮俗
傳統婚禮
納
納采是傳統婚禮的第壹步驟,男方主婚人,眼見某家千金,生得美貌非常,古時有門介紹婚姻的媒婆,自可找來媒婆,說明願意聚某家女兒為媳。媒婆欣然答應,前往女家提親,女方父母知是某人之子,平日為人尚屬忠厚,如予首肯,就將禮品收下,這第壹步婚姻算是成功了。
問名
生辰八字:在民間是很受重視的,古時有謂:「第壹門風,第二財富,第三才能,第四美醜,第五健康」只要知道壹個人出生的年、月、日、時,就可以判斷他的命運相性,壹人往往在女兒出生時,請求算先生偽造壹個最符合命運相性的八字,所以古時候女人的出生年、月、日、時,和實際的生日常常大有出入,尤其帶「破骨」、或「劫煞」的女人,日後千萬不能撿骨俗稱〈撿風水〉,故俗語說:「女命無真,男命無假」(女人的出生年月日時都是假的)就是偽造生辰八字的證明。
納吉:小訂
納吉即小聘、小定良辰,男方必備鵝、豬肉、大餅等數十個聘物,由媒婆帶領扛工扛 前往女家舉行納吉之儀,女方於收受聘物、聘書外,也事先準備壹些回之物,在致祭廳堂神明、祖先後,即付紅包壹封與媒婆、扛工,並將回聘物品、答聘書置諸中,循回到男家。男方也將回聘物品,放在廳堂致祖先、神明。這種聘書、答聘書,不但在此後的納征(大聘、大定),親迎都還須照樣致送,列為不可或缺的婚儀之壹。
納征:大訂
納征 即大定,男方人員在廳堂坐定後,即由媒婆向女方主婚人呈送聘書,並將禮餅和聘物數字,壹壹交與女方點收。此時女方主婚人先將禮餅(大餅)及壹些聘物(幹果之類)各揀壹些,在神明、祖先神位上香致祭,女方招待人員,並向男方人員遞送鹵面,請其吃用,權充點心。吃畢,女方按男方人數,包括媒婆在,內各致送紅包壹個,然後由男方領隊的大伯,向女告辭而去。中午,男女雙方,各設宴款待親戚,同申慶祝婚姻的成就。在古時交通不,雙方的外婆、舅父母、姑父母、姨父母,住在遠地者,還要提前壹、二天到達,儀禮過後,最快要三、二天後方告辭回家。女方回贈女婿衣帽、鞋襪及姻翁姻母尊親物等,也放在原中帶回。
請期:送日
請期即今日所謂的訂婚,婚姻儀進行到納征已算大致完成,。夫妻名份已定,尤其是古時,女子若名花有主,雖尚未過門只要行過周公之禮,心中已是屬於夫家的人了,雖然雙方或因爭吵而有退婚之議,但準新娘認為此與貞節有關,堅決反對退婚。因此,女方父母對女兒此時舉止,常有「女生外向」而嘆息。在男家以納征已過,為了抱孫心切而急於娶親。因此,請擇日師選定良時吉日親迎,煩媒婆送達女方,征求同意。若女方同意,則雙方開始準備嫁娶的事宜。
親迎:迎親
迎親正式娶媳婦入門:浩浩蕩蕩,吹吹打打向女家的路上而來。新娘上花轎後,迎親行列起程,男方帶來的鼓炮燃放,新娘由轎上丟下紙扇,稱為「放性地」。待父親將壹碗清水向轎後猛然潑去,才算完事。新娘走後,嫁搬運壹空,此時此際,女方好像失竊壹樣的空寂。所以俗語有說:「嫁女好像著賊偷」,真是壹點也不假。潑水與丟紙扇,都有典故存在;俗謂:「嫁出去的女兒,像潑出去的水,自今日起,已非吾家之人了!」而丟扇表示從今以後,就不再回娘家居住啦!俗語說:「放扇,不相見」,意寓自此要做人家的媳婦、妻子,直至白首偕老。出嫁前,母親會告訴女兒,初進家,切忌踏門檻(俗稱戶定)。然後新郎新娘要同拜天地祖先,再拜高堂,最後夫妻交拜。對拜束,就送入洞房,進入洞房,新郎要把新娘之「蓋頭」揭下,然後壹起吃「新娘圓」,代表五世團圓。湯圓吃壹半,倆人互換再吃,代表心心相印,且同飲喜酒,至此婚禮告成。
婚姻種類
(1)大娶 (普通婚姻,女子嫁到男家)
(2)小娶 (亦稱半招半嫁,迎娶後夫婿對女家有扶養、葬祭、嗣續等約定義務)
(3)招夫(寡婦招壹個丈夫進門)
(4)招婿 (入贅是男方歸入女方家門,壹般所生的子女隨女方姓式,也可令有期約。)
(5)童養媳 (是以少許聘金給他人,抱他的幼女回來養,將來與兒子結婚,成為媳婦。)
(6)冥婚 (即與過世的人結婚,或稱謂:娶神主牌。)