出生與長大
出生
做滿月
產後壹個月稱「做滿月」。在這壹天，要把嬰兒的頭發剃掉，最近有很多人在產後二十四天就將嬰兒頭發剃掉，因為古有二十四孝的故事，希望孩子長大成人後也能像二十四位孝子壹樣的孝順父母。在滿月這壹天，要以油飯、 G酒供奉神佛、娘家的兄弟依照習慣也會送來「頭尾」，「頭尾」就是指嬰兒從頭到手腳所穿的壹切衣物，衣服、帽子、履物、銀牌(胸飾)、金鎮胸飾和腳環(足輪)、手環等。「頭尾」在嬰兒出生時就要送，「做滿月」、「做四月日」、「周歲」時也要送，尤其在「做滿月」和「做周歲」時贈物最為豐盛。如果是男嬰，依照習慣要為大。
滿四月日
產後四個月要準備牲醴及「紅桃」（紅色桃形饅頭，以花生及砂糖為餡）、「紅龜」、「餅」向神佛、祖先供奉。娘家同「做滿月」時壹樣，要送來「頭尾」及紅桃等賀禮，親朋孚友也可隨意送物，產婦以「紅桃」或酒宴為謝禮，這就是「做四月日」。這壹天亦要行「收涎」「收涎」的意思就是小孩不斷地成長，永不遲延。準備「酥餅」十二個（二十四個或四十八個），用紅絲線或黑絲線串起來，由親朋好友說上四句吉祥話，並拿壹個酥餅在嬰孩嘴上橫拭壹下，說「收涎收離離、明年招小弟」（涎就是把遲延收拾幹凈，明年又有弟弟出現）等到明年真的又有弟弟出現時，再說壹句「收涎收乾乾，明年生朗葩」（意思向上）。或只說「賢大漢（容易長大之意）。「收涎」最主要的意義就是希望這已四個月大的孩子能永無遲涎，成
長甚速。
做「度 」
生產後滿壹年要準備牲釀及紅龜來祭拜神佛、祖先，生母的娘家也和「做四月日」壹樣，要以「頭尾」及紅龜作為賀禮，本省人稱這個儀式為「做周歲」（即「度 」），但女嬰常常省略不做，接受「頭尾」的夫家應視其量，送紅包以還禮。「做周歲」這壹天，要將左列十二項物品，放在竹篩，內任兒掠取，稱為「掠周」，以上算其壹生的運命和職業，最初所拿到的物品，就是代表小孩長大後從事的職業。
拜床母
床母（鳥母）：懷孕的婦女有如含苞待放的花兒，而花公花婆負責灌水、施肥、穩固部、還要除蟲害，所以懷孕婦女要拜花公、花婆。待孩子生下則要拜他們的助手－鳥母（或叫床母），本市臨 水 夫人廟有三十六位鳥母，鳥母掌管小孩出生至十六歲時，照顧他們不受驚嚇不要玩水溺斃，玩火灼傷，出麻疹等。鳥母照顧嬰兒，除了身體與生理的正常發育外，還顧及心理的感性與智性的正常發展，因此可使頑石點頭，笨頭笨腦的可使聰明伶俐。所以有小孩的家庭，除了到廟拜拜，通常還要在嬰兒的床擺供品燒香拜鳥母，祈求鳥母妥善照顧嬰兒。
做十六歲
俗信婦女婚後求註生娘娘早生貴子，懷孕後求臨 水 夫人分娩平安，嬰兒降生後求齊天大聖、七娘媽 R護長大成人。因為七娘媽是兒童的守護神，所以滿十六歲時要在是年 七月初七 七娘媽生行成年禮，稱之「做十六歲」。原來傳說小孩在未滿十六歲以前，都是由天上的仙鳥─鳥母來照顧長大，鳥母則是由七星娘娘所托，因此七星娘娘遂成了孩子的保護神，小孩子在成年之前，當然要向七星娘娘拜謝壹番了。
婚姻禮俗
傳統婚禮
納
納采是傳統婚禮的第壹步驟，男方主婚人，眼見某家千金，生得美貌非常，古時有門介紹婚姻的媒婆，自可找來媒婆，說明願意聚某家女兒為媳。媒婆欣然答應，前往女家提親，女方父母知是某人之子，平日為人尚屬忠厚，如予首肯，就將禮品收下，這第壹步婚姻算是成功了。
問名
生辰八字：在民間是很受重視的，古時有謂：「第壹門風，第二財富，第三才能，第四美醜，第五健康」只要知道壹個人出生的年、月、日、時，就可以判斷他的命運相性，壹人往往在女兒出生時，請求算先生偽造壹個最符合命運相性的八字，所以古時候女人的出生年、月、日、時，和實際的生日常常大有出入，尤其帶「破骨」、或「劫煞」的女人，日後千萬不能撿骨俗稱〈撿風水〉，故俗語說：「女命無真，男命無假」（女人的出生年月日時都是假的）就是偽造生辰八字的證明。
納吉：小訂
納吉即小聘、小定良辰，男方必備鵝、豬肉、大餅等數十個聘物，由媒婆帶領扛工扛 前往女家舉行納吉之儀，女方於收受聘物、聘書外，也事先準備壹些回之物，在致祭廳堂神明、祖先後，即付紅包壹封與媒婆、扛工，並將回聘物品、答聘書置諸中，循回到男家。男方也將回聘物品，放在廳堂致祖先、神明。這種聘書、答聘書，不但在此後的納征(大聘、大定)，親迎都還須照樣致送，列為不可或缺的婚儀之壹。
納征：大訂
納征 即大定，男方人員在廳堂坐定後，即由媒婆向女方主婚人呈送聘書，並將禮餅和聘物數字，壹壹交與女方點收。此時女方主婚人先將禮餅（大餅）及壹些聘物（幹果之類）各揀壹些，在神明、祖先神位上香致祭，女方招待人員，並向男方人員遞送鹵面，請其吃用，權充點心。吃畢，女方按男方人數，包括媒婆在，內各致送紅包壹個，然後由男方領隊的大伯，向女告辭而去。中午，男女雙方，各設宴款待親戚，同申慶祝婚姻的成就。在古時交通不，雙方的外婆、舅父母、姑父母、姨父母，住在遠地者，還要提前壹、二天到達，儀禮過後，最快要三、二天後方告辭回家。女方回贈女婿衣帽、鞋襪及姻翁姻母尊親物等，也放在原中帶回。
請期：送日
請期即今日所謂的訂婚，婚姻儀進行到納征已算大致完成，。夫妻名份已定，尤其是古時，女子若名花有主，雖尚未過門只要行過周公之禮，心中已是屬於夫家的人了，雖然雙方或因爭吵而有退婚之議，但準新娘認為此與貞節有關，堅決反對退婚。因此，女方父母對女兒此時舉止，常有「女生外向」而嘆息。在男家以納征已過，為了抱孫心切而急於娶親。因此，請擇日師選定良時吉日親迎，煩媒婆送達女方，征求同意。若女方同意，則雙方開始準備嫁娶的事宜。
親迎：迎親
迎親正式娶媳婦入門：浩浩蕩蕩，吹吹打打向女家的路上而來。新娘上花轎後，迎親行列起程，男方帶來的鼓炮燃放，新娘由轎上丟下紙扇，稱為「放性地」。待父親將壹碗清水向轎後猛然潑去，才算完事。新娘走後，嫁搬運壹空，此時此際，女方好像失竊壹樣的空寂。所以俗語有說：「嫁女好像著賊偷」，真是壹點也不假。潑水與丟紙扇，都有典故存在；俗謂：「嫁出去的女兒，像潑出去的水，自今日起，已非吾家之人了！」而丟扇表示從今以後，就不再回娘家居住啦！俗語說：「放扇，不相見」，意寓自此要做人家的媳婦、妻子，直至白首偕老。出嫁前，母親會告訴女兒，初進家，切忌踏門檻（俗稱戶定）。然後新郎新娘要同拜天地祖先，再拜高堂，最後夫妻交拜。對拜束，就送入洞房，進入洞房，新郎要把新娘之「蓋頭」揭下，然後壹起吃「新娘圓」，代表五世團圓。湯圓吃壹半，倆人互換再吃，代表心心相印，且同飲喜酒，至此婚禮告成。
婚姻種類
(1)大娶 (普通婚姻，女子嫁到男家)
(2)小娶 (亦稱半招半嫁，迎娶後夫婿對女家有扶養、葬祭、嗣續等約定義務)
(3)招夫（寡婦招壹個丈夫進門）
(4)招婿 (入贅是男方歸入女方家門，壹般所生的子女隨女方姓式，也可令有期約。)
(5)童養媳 (是以少許聘金給他人，抱他的幼女回來養，將來與兒子結婚，成為媳婦。)
(6)冥婚 (即與過世的人結婚，或稱謂：娶神主牌。)