每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。中秋節還被稱為“端正月” 在唐朝,中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始於宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節日之壹。
中秋節，壹個關於月亮的節日。在這壹天和家人團聚，壹起吃月餅、賞滿月，是中國人從古至今的習俗。 “獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”。
關於中秋節的民間故事有：嫦娥奔月、玉兔入月宮、月下獨酌、玄宗故事、玉兔搗藥、吳剛折桂、朱元璋月餅起義等，我認為在中秋節的眾多民間故事中值得壹提有5個，下面就跟我壹起看看吧:
?中秋節的民間故事之壹：玉兔搗藥?
這也源自壹個有關後羿和嫦娥的民間傳說。後羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不願長期過寂寞的人間生活，便偷吃了不死藥，奔月後變成玉兔，被罰終日搗不死藥，日復壹日，年復壹年，失去了從前的自由，寂寞異常，唐代詩人李商隱曾感嘆：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？
據考證：“玉兔”源於“於菟”，“於菟”是古代楚地稱呼“虎”的土語。上古時代，巴楚壹帶有的民族崇虎。他們不但自稱為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名，甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱為虎神，將月神也稱為虎神，用其土語說即“於菟”。
嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解說成“兔”，是晉代學者王逸註解屈原《天問》時望文生義發生的錯誤。後人沿用這個錯誤的解釋，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”壹名也就被後人附會成了“玉兔”。可見，玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。
?中秋節的民間故事之二：玉兔入月宮?
傳說很久以前，有壹對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。壹天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著雲彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發生了什麽事，就問旁邊壹位看守天門的天神。聽完她的遭遇後，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什麽忙呢？想到嫦娥壹個人關在月宮裏，多麽寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，並說想送壹個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等於是割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得離開父母，壹個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，妳們願意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”孩子們明白了父親的心，都表示願意去。雄兔和雌兔眼裏含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！
?中秋節的民間故事之三：吳剛伐桂?
傳說吳剛是天庭中的壹位粗魯的天將，被嫦娥的美麗深深吸引。也不顧對方的拒絕，壹次又壹次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾，於是指向月中桂樹說，它枝條太長了，今夜妳若能將它砍斷，便答應妳的追求。吳剛心花怒放，心想這算什麽難題，掄起斧頭就砍。可每次拔出斧頭，桂樹的樹身便恢復如初。於是他壹斧又壹斧地砍，桂樹總是不斷。壹至砍到今天。?
也有傳說中吳剛是位凡人：壹位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹，並說：“如果妳砍倒桂樹，就可獲仙術。”但吳剛每砍壹斧，斧起而樹創傷就馬上愈合，日復壹日，吳剛伐桂的願望仍未達成。
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，後來的傳說更加具體，桂樹旁又添了壹個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜 俎》前集卷壹《天咫》所載最為具體，其雲：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有壹人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫 令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝 就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
?中秋節的民間故事之四：貂蟬拜月?
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。壹日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即雕;貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
?中秋節的民間故事之五：朱元璋月餅起義?
元朝末年，中原地區的百姓不堪忍受殘酷的統治。愛國人士便紛紛奮起，各路英雄以朱元璋為領導，聯合抗擊朝廷。但是，當時的朝廷搜查十分嚴格，起義軍們相互傳遞消息十分不方便，這時，朱元璋的軍師劉伯溫想出了壹條妙計，讓下屬將寫有“八月十五殺韃子”的字條藏進了餅裏，再派人傳送到各地的起義軍，以這樣的方式通知他們在八月十五的晚上起義。果不其然，到了起義那天，各路起義軍壹齊響應，很快，起義軍就攻下了城池，起義成功了。
另外，還有傳說劉伯溫命令下屬扮成道士到各縣去賣符，並稱：今年天將降災，要避災者可於八月十五日懸掛日月旗，旗幟將藏於大餅中。到了這天，各地民眾都切開大餅，將其中所藏的旗幟掛了起來，家家戶戶都飄著日月旗，起義聲勢大振，元人看了非常震驚。
朱元璋進軍成功，元朝就這樣被順利的推翻了。後來，這種日月旗就是“明”旗。當勝利的消息傳到朱元璋耳朵裏時，他高興得當即下令：在每年的這壹天，全體將士與民同樂，也將對這次起義成功起到重要作用的餅作為糕點贈予大臣們，並取名稱之為“月餅”。
從此之後，中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來，而且人們對月餅制作的工藝越發精細，品種更多，甚至成為饋贈親朋的佳品。
中秋節的民間故事南北各不相同，但有壹點基本上是壹致的，那就是全家團圓、走親訪友、看望長輩等，願我們能將這些飽含濃濃親情和美好心願的習俗和來歷牢記心中，代代相傳。