三尺巷的故事
說的是相鄰的兩戶人家，壹家在外地做官，另壹家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍墻時，雙方為地界發生了爭議。泰州人素來就有“寸土必爭”的老傳統，不要說鄰裏之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，“雞犬相聞，老死不相往來”。為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那壹家，拿出殺手鐧——連忙去信給官人告狀。
隔不了多久，官人來了回信，信上說：“來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退後三尺砌上圍墻。對面那壹商家，看到此景，深受感動，也在原地界退後三尺砌上圍墻。這兩道圍墻中間形成壹條巷子，後人就給這條巷子取名為“三尺巷”。“三尺巷”的寬度，不是三尺而是六尺寬。
這個故事壹直流傳下來，留給後人很多令人深思的啟示。
卑梁之釁
據《史記·楚世家》記載：春秋後期，吳國的邊境城邑卑梁和楚國的城邑鐘離壹界之隔，雞犬相聞。壹天，卑梁與鐘離的兩個女孩壹起采桑葉時，因爭搶桑葉發生了口角。兩家大人聽說後隨即趕到了出事地點，先是相互指責對方，既而大打出手，結果鐘離的人打死了卑梁的人。為此，卑梁的百姓怒不可遏，守城的長官還帶領大兵掃蕩了鐘離。楚平王接到鐘離遭到攻擊的報告後，不問曲直是非，當即調撥軍隊攻占了卑梁。而吳王僚對楚國領土早有覬覦之心，正愁沒有進攻的借口，自然不會放過這個難得的出兵機會，於是派公子光率領大軍進攻楚國。最後，吳軍攻占了鐘離和楚國的另壹重鎮居巢。由此，後人把這場因爭搶桑葉而引起的大規模的征戰，稱為“卑梁之釁”，借以諷喻因無謂的小事而引起的爭端和殺戮。
以史為鏡，可知是非；以事為鏡，可戒後人。“卑梁之釁、血流吳楚”的典故，應為後人所警戒。
愛國
燭之武退秦師
九月甲午，晉文公、秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾經沒有用應有的禮儀來接待他，並且在依附於晉國的同時又依附於楚國。晉軍駐紮在函陵，秦軍駐紮在氾南。佚之狐對鄭伯說：“鄭國處於危險之中，如果能派燭之武去見秦伯，壹定能說服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時候，尚且不如別人；現在老了，做不成什麽了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了。夜晚用繩子將燭之武從城墻上放下去，去拜見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道即將要滅亡了。如果使鄭國滅亡對您有好處，怎敢拿亡鄭這件事情來麻煩您！越過別國（晉國）把遠方的鄭國作為（秦國的東部）邊邑，您知道這件事是困難的，為什麽要使鄭國滅亡而增加鄰邦晉國的土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您的勢力也就相對削弱了。如果放棄滅鄭，而讓鄭國作為您秦國東方道路上的主人，秦國使節來來往往，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說，也沒有什麽害處。況且，您曾經對晉惠公有恩惠，他也曾答應把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡過黃河回到晉國，晚上就修築防禦工事拒秦，這是您知道的。晉國，有什麽滿足的（時候）呢？把鄭國當作東部的疆界後，又想往西擴大疆域。如果不侵損秦國，晉國怎麽取得它所企求的土地呢？秦國受損而晉國受益，希望您好好考慮考慮吧！”秦伯高興了，就與鄭國簽訂了盟約。並派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國守衛，就撤軍回國。子犯請求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那人的支持，我到不了今天這個地步。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的盟國，這是不明智的；以混亂相攻代替聯合壹致，這是不勇武的。我們還是回去吧！”晉軍也撤離了鄭國。[2] 第二段段解寫燭之武臨危受命。他在鄭伯壹番誠意和透徹的分析下，拋開個人感傷和利益，承擔起關系國生死存亡的重任，體現燭之武的深明大義。 這篇文章，贊揚了燭之武在國家危難之際，能夠臨危受命，不避險阻，只身去說服秦君，維護了國家安全的愛國主義精神
來源百度百科/view/403435.htm
蘇武牧羊
/view/21433.htm蘇武牧羊，歷史典故之壹。匈奴單於為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單於又把他弄到北海，蘇武更是不為所動，依舊手持漢朝符節，牧羊為生，表現了頑強的毅力和不屈的氣節。
蘇武的愛國思想和民族氣節。《勸降》、《逼降》表現他拒絕敵人的威逼利誘,義正詞嚴,不可侵犯。《吃雪》、《牧羊》描寫他在冰天雪地中茹苦含辛、不屈不撓的意誌。《望鄉》、《告雁》抒發他思君念母的深情。劇中寫了衛律、李陵兩個降臣，其思想、品格卻不壹樣。衛律貪圖富貴、降順匈奴，他的貪婪無恥、陰險狡詐受到嘲諷和鞭撻。李陵由於孤軍無援，兵敗被俘。作者對他的投降有所批判，又較細致地描寫了他內心的矛盾和痛苦，表現了壹定程度的同情。
曳尾塗中
壹天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“
莊子夢蝶吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道：“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是願活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧我也願在泥水中曳尾而行哩。” 引申為莊子不願為人所用，寧可在山林中艱苦生活也不想失掉自由自在的生活，以達到自己追求的逍遙遊。