步驟如下:
1.浸濕布料。
將布料放入臉盆,用涼水浸濕,這樣可以讓顏色滲透得更好。衣服幹的時候纖維上的漿會阻礙上色。
2.紮。這是紮染關鍵性的壹步,也是體現染後效果和花紋設計感的壹步。可以根據個人喜好選擇紮多紮少。紮得越結實越密,顏色越少進入,也就越多留白,圖案比較清晰。
3.染色。
在鍋中倒入能沒過布料的水,煮沸後戴上手套,放入鹽和染料。染料的量由個人對色彩濃度的偏好自由掌握。隨後放入布料。此時如果布料已經幹了,那麽再沖壹下涼水浸濕,否則顏色會顯得不自然。
壹切就緒後,調到小火繼續煮20分鐘左右。與煮菜相像,每隔5分鐘左右將其翻壹下。但是,煮的火候也依據個人喜好有所區別,想要達到發舊的效果,時間短壹點,而想要鮮艷的效果,則煮得長壹點。
4.洗浮色。清洗染好的布料洗掉浮色。
5.晾幹。打開繩結,展開布料,晾幹即可。註意不要暴曬,否則容易脫色。
擴展資料
布匹是紮染的載體,沒有紡織也就沒有布帛、絲錦,沒有了諸如此類的載體,也就不可能有在載體上的任何塗染的美術工藝。
我國紡織的歷史從現存的史料看,至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中,都曾發現過不少玉蠶,說明當時人們對蠶桑的重視。到了春秋戰國,絲織工藝進步很快,從現有發掘出來的實物和文獻資料上看,當時的絲織品種類繁多,圖案精美。
及至漢代,絲織品和染織技法有了長足的進步,品類已可分為綿、綾、綺、羅、紗、練、紈絹、綈、緞等十數個類別。與此同時,還形成了中原地區以臨淄、襄邑等地為主的絲織生產中心。
我國傳統社會以男耕女織的基本經濟形態形成之後不太長的時期,社會思潮中便出現了對“織女”的崇拜。漢代畫像石星像圖中就有“織女”的美麗形象。
西漢長安昆明池畔也發現了“織女”的石雕像。這些文物中的“織女”,也就是我國民間無數從事紡織、刺繡、縫紉等手工藝勞動生產的婦女的神化形象。
在古代文獻中也有許多紡織生產勞動的記述和描繪。比如《墨子·辭過》:“女工作文采”,就是說在春秋戰國時期,織女的勞動已經不僅只是紡織布帛,而且在布帛、絲織上“作文采”了。孟郊《織婦詞》說:“筋力日已疲,不息窗下機”,生動地描繪了織女們艱辛的勞作;
王建《織錦曲》寫道:“紅縷葳蕤紫茸軟,蝶飛參差花宛轉。壹梭聲盡重壹梭,玉腕不停羅袖卷。”描繪了織女的心靈手巧的紡織勞動。正是她們夜以繼日的勞動,創造出舉世聞名的中國紡織、織染的精品。
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