步驟如下：
1．浸濕布料。
將布料放入臉盆，用涼水浸濕，這樣可以讓顏色滲透得更好。衣服幹的時候纖維上的漿會阻礙上色。
2．紮。這是紮染關鍵性的壹步，也是體現染後效果和花紋設計感的壹步。可以根據個人喜好選擇紮多紮少。紮得越結實越密，顏色越少進入，也就越多留白，圖案比較清晰。
3.染色。
在鍋中倒入能沒過布料的水，煮沸後戴上手套，放入鹽和染料。染料的量由個人對色彩濃度的偏好自由掌握。隨後放入布料。此時如果布料已經幹了，那麽再沖壹下涼水浸濕，否則顏色會顯得不自然。
壹切就緒後，調到小火繼續煮20分鐘左右。與煮菜相像，每隔5分鐘左右將其翻壹下。但是，煮的火候也依據個人喜好有所區別，想要達到發舊的效果，時間短壹點，而想要鮮艷的效果，則煮得長壹點。
4．洗浮色。清洗染好的布料洗掉浮色。
5．晾幹。打開繩結，展開布料，晾幹即可。註意不要暴曬，否則容易脫色。
擴展資料
布匹是紮染的載體，沒有紡織也就沒有布帛、絲錦，沒有了諸如此類的載體，也就不可能有在載體上的任何塗染的美術工藝。
我國紡織的歷史從現存的史料看，至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中，都曾發現過不少玉蠶，說明當時人們對蠶桑的重視。到了春秋戰國，絲織工藝進步很快，從現有發掘出來的實物和文獻資料上看，當時的絲織品種類繁多，圖案精美。
及至漢代，絲織品和染織技法有了長足的進步，品類已可分為綿、綾、綺、羅、紗、練、紈絹、綈、緞等十數個類別。與此同時，還形成了中原地區以臨淄、襄邑等地為主的絲織生產中心。
我國傳統社會以男耕女織的基本經濟形態形成之後不太長的時期，社會思潮中便出現了對“織女”的崇拜。漢代畫像石星像圖中就有“織女”的美麗形象。
西漢長安昆明池畔也發現了“織女”的石雕像。這些文物中的“織女”，也就是我國民間無數從事紡織、刺繡、縫紉等手工藝勞動生產的婦女的神化形象。
在古代文獻中也有許多紡織生產勞動的記述和描繪。比如《墨子·辭過》：“女工作文采”，就是說在春秋戰國時期，織女的勞動已經不僅只是紡織布帛，而且在布帛、絲織上“作文采”了。孟郊《織婦詞》說：“筋力日已疲，不息窗下機”，生動地描繪了織女們艱辛的勞作；
王建《織錦曲》寫道：“紅縷葳蕤紫茸軟，蝶飛參差花宛轉。壹梭聲盡重壹梭，玉腕不停羅袖卷。”描繪了織女的心靈手巧的紡織勞動。正是她們夜以繼日的勞動，創造出舉世聞名的中國紡織、織染的精品。
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