捕魚人家文言文

1. 文言文捕魚圖記翻譯

請看下面的幾個句子： ① 阡陌交通，雞犬相聞。

（《桃花源記》） ② 其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》） ③ 見漁人，乃大驚，問所從來。

（《桃花源記》） ④ 長恨久之。（《陳涉世家》） ⑤ 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

（《木蘭辭》）上述句子比較正確的譯文是： ① 田間小路縱橫交錯，雞狗鳴叫的聲音（人們）相互聽得很清楚。 ② 那個人眼睛正看著（茶爐），神情專註，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

③ 壹見到這個捕魚人，就十分驚訝，問（他）從哪裏來。 ④ 因失望而嘆恨了好久。

⑤ 跑遍了許多集市，購買了出征所必需的物品。為什麽要這樣翻譯呢？因為翻譯文言文有壹定的要求、原則和方法，概括講—— 要求：信、達、雅；原則：以直譯為主、意譯為輔；方法：留、換、對、補、刪、調。

具體講—— 所謂“信”，就是可信、可靠、真實。就是譯文要符合原文意思，要忠實於原文。

如果把“雞犬相聞”譯成“雞狗能相互聽到叫聲”，就沒有做到忠實於原文。所謂“達”，就是“通”。

就是連貫、通順、流暢。就是譯文要符合現代漢語語法規範和表達習慣，同時要與上下文文氣貫通壹致。

如果翻譯出來的文字叫人讀時感到別扭艱澀，就是沒有做到“達”。如果把“其人視端容寂”譯成“那個人視線端正，容貌寂靜”就不符合現代漢語語法規範，因為“寂靜”用來形容環境可以，怎麽能形容“容貌”呢？所謂“雅”，就是譯文要盡量文雅壹些，要譯出原文的語言風格和藝術特色。

比如原文用了比喻、排比或對偶等，譯文也要譯出這些修辭手法，使得譯文也顯得形象生動；或者把握了原文的修辭格，也可翻譯出原文的本來意思。如“雞犬相聞”，用“雞犬”借代雞狗的鳴叫聲，就可翻譯成“雞狗的鳴叫聲（人們）相互都能聽到；例⑤用了互文，就可翻譯為“跑了許多集市，購買了出征所必需的物品”。

直譯就是要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據，並且譯文的句式特點和風格都要和原文保持壹致。比如詞類活用中的使動用法、意動用法、文言特殊句式（倒裝句、被動句等）在譯文中都要體現出來。

像上面的例子大多數地方都是直譯，可以說是“壹壹對應”。例②的“視端容寂”和例⑤用了意譯。

意譯則是按原文的大意來翻譯，不拘泥於原文的字句，可采用與原文很不相同的表達方式。作為考試，基本以直譯為主，實在難直譯時則采取意譯的手段，像上面的例②、例⑤便是。

意譯有兩種基本方法，壹是轉述法，二是凝縮法。文言文的許多修辭格，如果直接按原文翻譯出來，既不符合現代漢語的習慣和要求，其意思也會不明確，因此就要把這些修辭格的詞語用符合現代漢語習慣的詞語來表達，這就叫轉述法，例②的翻譯用的就是轉述法。

嚴格說來“視端容寂”中的“視、容”分別借代眼睛和神情。文言文裏有時為了加強文章的氣勢，或增強某種表達效果而使用壹些繁筆，如果照原文對譯出來，的確難以做到，且表達效果也不好，在這種情況下，就把句子要表達的意思簡略地譯出來，這就叫凝縮法，例⑤的翻譯用的就是凝縮法。

下面再說說六種具體翻譯方法。留，就是保留，保留壹些不必譯或不能譯的詞語以及古今意義相同的詞語，如人名、官名、地名、物名、國號、年號等等。

上面五例中就有壹些詞語在翻譯時保留了下來：雞、人、聽、問、來等。換，就是替換，替換壹個意思相同的現代漢語，如阡陌——田間小路，交通——縱橫交錯，犬——狗，聞——聽到，若——好象，悵恨——因失望而嘆恨等。

對，就是對應，壹是翻譯時壹般要“壹壹對應”，以上例句多數都是“壹壹對應”的；二是將已由單音節發展為雙音節的詞語對譯出來，如茶——茶水，驚——驚訝，久——很久，市——集市，買——購買等。補，就是補充，壹是將句子中省略的詞語補上；二是將省略的句子補上，使句子更連貫順暢壹些，如“雞犬相聞”是主謂句，主語是偏正短語“雞狗鳴叫的聲音”，翻譯時應補出中心語“鳴叫的聲音”；謂語是個主謂短語“人們相互聽得很清楚”，翻譯時應補出主語“人們”，否則就做不到“信”——忠實於原文。

省略成分補出時，用括號括起。刪，就是刪除，刪除那些無實在意義的表語氣、停頓和湊足音節的虛詞以及偏義復詞（不宜異同）、同義復詞（仿佛若有光）的壹半等。

如“悵恨久之”的“之”，就是用在形容詞後的詞尾，是音節助詞，無實在意義，翻譯時應刪除；再如例⑤，如果直譯出來，壹則啰嗦，二則也不合實際，不如用刪除法化繁為簡，翻譯成“跑了許多集市，購買了出征所必需的物品”，顯得更精練些。調，就是調換，把某些倒裝的句子成分調換過來，使之符合現代漢語的語法習慣。

需要調換順序的文言句式有主謂倒置（主語後置）、賓語前置、定語後置、狀語後置（介賓結構後置）等。像例③中的“問所從來”中的“所從”就是賓語前置，翻譯時應按“從所”的順序翻譯。

以上“留、換、對、刪”是針對詞匯的翻譯而言的，“補、調”是針對句子的翻譯而言的，至於具體采用那種方法要依據具體的語言環境。

2. 文言文捕魚圖記大概內容

王摩詰有《捕魚圖》，其本在今劉寧州家。寧州善自畫，又世為顯官，故多蓄古之名跡。嘗為余言：“此圖立意取景，他人不能到，於所藏中，此最為絕出。”余每念其品題之高；但未得壹見以厭所聞。長安崔伯憲得其摹本，因借而熟視之。大抵以橫素作巨軸，盡其中皆水，下密雪為深冬氣象；水中之物有曰島者二，曰岸者壹，曰洲者又壹；洲之外余皆有樹，樹之端、挺、蹇、矯，或群或特者十有五；船之大、小者有六，其四比聯之，架轆轤者四，籜而網者二；船之上，日蓬、棧、篙、楫、瓶。盂、籠、杓者十有七；人凡二十：而少二，婦女壹；男子之三轉軸者八，持竿者三，附火者壹，背而炊者壹，側而汲者壹，倚而若窺者壹，執而若餉者壹，釣而僂者壹，拖而搖者壹。然而用筆使墨，窮精極巧.無壹事可指以為不當於是處，亦奇工也。噫！此傳為者尚若此，不知藏於寧州者，其譎詭佳妙，又何如爾。豳有郭煥者，善拓寫，余亦令為之。郭之平畫有尺寸，甚可愛。與余為此，尤盡其所學。其樹、石，則出於余之手也。

是這個嗎？

參考譯文：王摩詰有捕魚圖，捕魚圖原來在現在的劉寧洲家。劉寧洲擅於繪畫，又因為世世代代是顯達的官員，所以收藏了很多古人的名作。曾經給我說”這（指代捕魚圖）立意取景（說明圖畫立意與景相融合），其他的人不能做到，在（劉寧洲）所收藏的畫作中，捕魚圖是最傑出的。“我每次想到捕魚圖的品味的高超，但並沒有親自看到驗證我所聽說的。長安的崔伯憲得到捕魚圖的描摹本，於是（我）找到（崔伯憲）仔細看它。（捕魚圖）大致用畫在橫幅絹素上的畫作為巨軸，在畫中都是水，下大雪是深冬的氣象：水中的物體有島兩座，有岸壹座，有洲壹座，在洲的外面都是樹，樹的上端，挺拔，矯健，有的壹群有的只有十五棵：船的大的小的有七艘，其中四艘船連在壹起，架轆轤的有4個人，撐起舉網用的竹竿的有2人；船的上面，有日蓬、船上供人行走的木板、篙、楫、瓶。盂、籠、杓的有17個人，人有20；但是年少的有2人，婦女壹人，男子的三轉軸有8人，持竿的有3人，打火的有1人，背柴火的有1人，側身從井裏取水的有1人，倚著身子偷看的有1人，拿著銀子的有1人，釣魚駝背的有1人。這些用筆墨畫出，窮盡的精美與技巧，沒有壹件事可以比這好，這是神器的工人。啊！這個摹本都尚且這樣，不知道收藏在劉寧洲家的（真版），它又是多好，又應該是怎麽樣。豳有叫郭煥的人，擅於用紙墨拓、描碑銘字畫。我讓他也畫壹幅。郭煥的壁畫有尺寸，非常可愛。我和她這樣，應該竭盡它學習。樹，石，則是出自我的手畫出的

3. 有關捉魚的趣事文言文

好像沒有啊。不過沈復的《童趣》也挺有趣的

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。

余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。

壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院

譯文·我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，壹定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。

夏夜裏，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裏把它們比作群鶴在空中飛舞，這麽壹想，眼前果真就出現了千百只白鶴；擡頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子裏，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成壹幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲壹樣，這使我感到高興極了。

我常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子壹般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中遊覽，愉快而又滿足。

有壹天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是壹只癩蝦蟆，舌頭壹吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的壹聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子

4. 齊國有個打魚的人是哪壹句文言文

不是很明白妳問的是哪個，我記得幾個給妳看看是不是妳要的。

1. 《左傳·僖公二年》：“齊寺人貂始漏師於多魚。”意思是齊國有個寺人，寺人就是侍人，這家夥名字叫貂，在太宰那兒幹活的，太宰是個什麽官兒呢，有句話叫三公六卿，太宰就是六卿之首。可想而知貂在太宰那兒所接觸到的人和事了。多魚是個地名兒，在哪兒不曉得。這句話主要意思就是說貂在多魚這個地方泄漏了齊國的軍事機密。

2. 《資治通鑒·周紀二》裏面有壹段兒齊威王跟魏惠王的打獵時候說的話，這段兒文言還有個名兒叫齊國之寶，老齊就說沒，老魏就說像我這樣的小國還有老大老大的夜明珠之類的寶貝，像齊國這麽大的國家怎麽會沒有寶貝呢。然後老齊就說咱們倆國的寶貝是不壹樣的。我手底下有個臣子叫檀子，讓他去守南城，楚國就不敢來打我，泗水那邊兒的十二諸候都要來拜我齊國。又說有個臣子叫盼子，讓他去鎮守高唐，趙國邊界上的人都不敢到東邊的黃河裏捕魚，又說有個小吏叫黔夫，讓他守徐州，燕國人就跑到北門祭祀，趙國人就跑到西門來祭祀，求神靈保佑齊國不打他們，還有七千多戶人家都跟著他們跑，生怕被我們齊國打了吧啦吧啦。又說還有個大臣叫種首的，讓他去維持治安戒備盜賊，結果就道不拾遺。又感慨說這幾個寶貝光照大千，比夜明珠只能照亮十輛車強多了。：寡人之所以為寶者與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇，泗上十二諸侯皆來朝。吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千余家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。此四臣者，將照千裏，豈特十二乘哉！”

3. 《史記》卷三十二·齊太公世家第二：呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。是說齊太公姜子牙曾經很窮，在他年老的時候曾經借釣魚的機會求見周西伯。著名的太公釣魚願者上釣了。

5. 翻譯古文《觀漁》

翻譯：

當捕魚者將大大的魚網橫過池底，左右移動並逐漸往上拉的時候，魚兒感覺到了危險，求生的本能使它們在池中拼命跳躍，魚兒在躲閃，避讓；想要擺脫禁錮，捕魚人時而放低網子，時而向左右移動。網口收得越快，魚跳得就越多。有的魚剛跳離水面卻又掉回網裏，有的翻身壹跳順利跳出網外，恢復了自由；也有跳了無數次，掙紮了無數回，卻永遠也沒有跳出來的。

那跳出來的魚，也許正慶幸自己解脫了；而跳不出來的，和反而跳進去的魚，壹定在埋怨自己怎麽落得如此下場，連小命都要賠上。。。

當然，魚跳進跳出對捕魚的人來說沒有什麽好得失的，因為無論魚怎麽亂跳，壹輩子都無法逃離那水池！唉！雖然那些跳躍的魚是可悲的，想想看，其實人跟那魚又何其相似：人們整日裏奔波忙碌，掙紮躲閃又能擺脫世態炎涼之網嗎！

6. 文言文譯文

濟陽有壹個商人，過河時船翻了，他抓住了壹根木頭，大聲呼救。有捕魚人撐了船過去救他，還沒到，商人著急地大叫：“我是濟陰的富豪，如果妳能救我上岸，我就給妳壹百兩金子！”

捕魚人搭載了商人上了岸，商人卻只給了他十兩金子。

捕魚人說：“剛才妳許諾我是壹百兩金子，而現在卻只給了十兩金子，沒有這樣沒道理的事情！”商人非常生氣地說：“妳只是壹個捕魚的，壹天有多少收入？而突然得到十兩金子，還不知足啊？”捕漁人默默地離開了。

又有壹天，商人乘船從呂梁順水而下，船撞到了礁石，又翻了，而捕魚人也在那裏。

有人問道：“怎麽不去救人啊？”

捕魚人說：“這個人從前許諾的報酬不兌現。”

捕魚人就在壹邊看著，商人就沈下去了。

7. 漁的古文含義

漁 <；動>